التعدد ...!

[شموخ سعوديه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوديسا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ركن من أركان الإسلام. التعدد قد يكون واجباً، أو مستحباً، أو مباحاً.

جزاك الله خيراً :)

[بــنــت الــوطــــن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ سعوديه - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساكم الله بالخير ، موضوعي الليله عن ( موضة العصر ) اللي هو الزواج من الثانيه والثالثه ، وصراحه أستغرب لما أشوف بنات في بداية شبابهم يرضون بالزواج من رجل معدد ! والتوابع ( ظلم - عدم عدل - خراب بيوت -ضياع عيال ) إلا من رحم ربي طبعاً ، التعدد حلال ، ولكن للاسف في زمننا هذا " في الأغلب " الزواج من الثانيه هو خراب بيت للأولى أو العكس ! سؤالي له ( هل تؤيد الزواج بالزوجه الثانيه .. ولماذا ..؟ ) وسؤالي لها ( هل تؤيدين الزواج بمعدد ..؟ ولماذا ..؟ ) وبرأيكم ماهي الحلول لتجنب عدم العدل وظلم الزوجه الاولى أو الثانيه ...؟ أبعدو عن المثاليه ، نريد الحقيقه .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا مااؤيد الزواج بمعدد

هو صح الشرع محلل اربع بس هاالايام اشوفها صارت موضه صدق

كل واحد يسوي نفسه شيخ واقدر اتزوج اكثر من وحده وشوفني كيف قدرت اتزوج ومدري وش

وهو اصصلا مرتاح بس عشان يثبت لخويه انه قدها

هذا صصار تحدي وبالاخير يقوم يطلق وبدل ماتصير بنت صارت بمسمى مطلقه طيب هه وبعدين

انا ما اتكلم عن الرجال كلهم اتكلم عن البعض

ومشششكوره شموخ عالموضوع

[دارس1431]

التعدد حل فعال للقضاء على العنوسه ولا مجال للنقاش في تأييد التعدد من عدمه لأن الشرع حلل مثنى وثلاث ورباع .

وفي النهاية كل إنسان يعرف إمكانياته وهل هو فعلاً قادر على التعدد او لا ، والمهم العدل في كل شي وهذا هو شرط التعدد في شريعتنا الإسلامية .


أعتذرعن التصويت وشكراً على الموضوع (:

[صوت الفجر]

//

وعليكم السلام ورحمـــة الله وبركاته

هو صح التعدد حلال وحل لمشكلة العنوسة و و و و كل شيء بس انا لا اويدهـ لا اويدهـ لا اويدهـ

صح يوجد رجال يعدلون ولإكني بصراحـــة آضمن الرجل قبل مآ يتزوج آنه يعدل وراح يوعد لين يحصل اللي يبغاهـ
بس بعد ما يتزوج مآعاد بضمنه نهائيآ :(


ممكن آييد التعدد في حال موافقة الزوجــة الاولى أو يكون بها عيب كالعقم او آي مرض يمنعها من آداء واجباتهآ الزوجيـــة ..


لم آشارك في الاستبيان ياليتك كتبتي من آجوبة الاستبيآن فقرة ثالثة وهي آوافق بشروط


موفقيـــن جميعآ


..

[مُحَمّدْ الشّدِيديْ]

التعدد جآئز بنص القرآن الكريم وفيه توسعة حتى 4 نساء ..

إلآ في حالة وآحدة (عدم القدرة على العدل) ..


قال تعالى :

{فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً}

[WARM HEARTED]

بسم الله الرحمن الرحيم

وجهة نظري عن التعدد تكمن في مجموعة من النقاط واهمها:


أولا : النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يتزوج على امنا خديجة حتى ماتت لانه رأى فيها صفات الكمال. وهذا لا يعني ان بقية زوجاته فيهن نقص بان تعدد عليهن ولكن الرسول هو الشخص المشرع للامة .
وفي زمننا هذا قد سمعنا عن نساء بلغن من التقوى والطاعة والخلق ما يعجز اللسان عن وصفه- والكمال لله . فمثل هؤلاء لا ارى الزواج عليهن.
ثانيا : نحن الرجال وبنسبة كبيرة- اتوقع تصل الى 90 %- نحب التغيير وهذه الفكرة منبعها العاطفة وليس العقل. اننا لانرى في زوجاتنا اي نقص ومع ذلك نريد التغيير وهذا يشكك في مدى عدل الرجال - الا ماشاء الله. العدل الذي هو الشرط الاساس للتعدد . وهذه مشكلة بحد ذاتها ليس في مجتمعنا الشرقي فقط مثل ماذكرت احدى الاخوات بل في المجتمع الغربي الذي تنتشر فيه نسبة الخيانة.
ثالثا : كما تعرفون انه على مستوى العالم ان اعداد النساء اكثر من الرجال بدليل احصاءات المواليد وبدليل ان الرجال هم الاكثر موتا في الحوادث والحروب . ولو ان كل شخص تزوج امراة واحدة فقط لكان عدد النساء الغير متزوجات كبير جدا. قد يكون التعدد حلا للبعض.
وقد شهدنا مطلقات و ارملات يتمنين الزواج حتى لو بالتعدد.
رابعا : نحن الان نتعامل مع جيل لايفهم كثيرا في الامور الزوجية ولا يعرف الا النقد للطرف الاخر ولاتدري من هو المخطئ. فهل التعدد هنا سيكون حلا ؟؟؟
خامسا : يجب ان نقيس الامور بمقياس صحيح . فهل تتزوج اختي او ابنتي شخصا صالحا يريد التعدد ام تتزوج شخصا طالحا وتكون له وحدها؟ اعتقد ان التعدد افضل في هذه الحالة . فالشخص الطالح اما ينتهي الزواج بالطلاق او يستمر ولكن بخيانة والمجتمع شاهد على ذلك.


وهناك الكثير من الامور يجب ان نضعها في الحسبان عند الحديث عن التعدد.........

فانا اصوت بنعم ولكن بشروط

[M7mmd.Y]

لا اؤيد التعدد

صح فيه استثناءات، مثل اللي بينه وبين زوجته مشاكل كثير وما بينهم اي تفاهم، ولكن بينهم اطفال ويبغو مصلحتهم ويبغو الحياة تستمر

شرط التعدد هو العدل، ولو حصل مجرد خوف فقط انه ممكن ما يكون فيه عدل، فـ يحرم عليه التعدد

فـ ما بالكم باللي ضامن انه ما حيكون فيه عدل ورايح يتزوج الثانية والثالثة؟

في مجتمعنا وللأسف مو فاهمين فكرة العدل هذي... واصلا فيه ناس، زوجة واحدة مو قادرين يقومو بكامل واجباتهم نحوها

[رنيم سليمان]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

أخبرك عن رأيي الشخصي في الموضوع
فالحُكم واضح ومفروغ منه منذ أن نُزّل في كتابه سبحانه ..

لكن تعليقا على عبارتك بتعجبك أن بعض الفتيات يقبلن المتزوج
فالحاجة والفطرة والأسباب التي تدفعهن للقبول عديدة
فأنتِ الآن ونحن نفكر من الناحية العاطفية فقط " الغيرة والمشكلات وغيرها "
فهناك من تتزوج لأجل أن تعف نفسها في زمن الفتن وهناك من تتزوج لأجل الضيق المادي التي تعاني منها الأسرة
أو أو .. وهناك من يتزوج لأنه لم يجد حاجته عند زوجته لسوء التفاهم بينهما ولديهم أطفال فيضطر إلى الحفاظ عليها مع تواجد أخرى
وغيرها من الأسباب ، وإذا وجد الرجل في نفسه الرغبة بالزواج فمن الصعب أن تُثنيه زوجته فكيف ترضى أن تعيش مع رجل يريد الزواج وهي تمنعه عن ذلك
لا أعتقد أنها ستكون راضية بالمشاعر التي تتلقاها منه في تلك الفترة فهو يرغب وامتنع ليس لقناعته أو لأجلكِ .. بل لأنك لاترغبين وهددته بالعواقب !

نعم أنا لا أقبل برجل متزوج لأسباب كثيرة
لكن هذا لايعني أن من تقبل فهي على خطأ أو اتعجب من تصرفها بل هناك مبررات لها أيضًا كما لي ..

وبالنسبة لما ذكرتِ " خراب بيوت " نعم للأسف فقد انتشر مابين بعض النساء الحقد والعين
وبين بعض الرجال الظلم والتفرقة وسوء المعاملة أو غيرها من الأمور
فلكل حدثٍ مُسبب .. وهذا لايعني أن الفعل نفسه خطأ ، بل لأن الأشخاص الذي وقع عليهم هذا الفعل لم يجيدوا معاملته


المسألة تعود للشخصيتين " الزوج والزوجة " فعند التعدد نحتاج إلى زوج عادل أولا
ثم نحتاج إلى زوج حكيم بتصرفاته فقبل أن يتزوج يحسن القول والتصرف بإقناع لزوجته والبقاء على حفظ مكانتها وكرامتها
هي وأبناءها

وفي نفس الوقت نحتاج إلى زوجة لاتتطبع بطابع العناد وإغلاق الأذنين وغيرها
وإذا اختلت الشخصية الأولى أو الشخصية الثانية ستختل بالطبع الحياة الزوجية وتبدأ المشكلات الكبيرة
وليست الصغيرة فالصغيرة طبيعية ..


كمثل من يحكم على الدين بسوء لأن الملتزمين لم يطبقوه بشكل صحيح ، أنت ماشأنك بالمطبقيه من زماننا ؟ الدين جاءك لتطبقه كما هو أنت وليس لتتبع مطبقيه من البشر ؟
إذا كان جميع المطبقين لايعصون الله ولايخطئون فلم الجنة ولم النار ؟


سأخبركِ بمثال : إحدى قريبات صديقتي " جميع العائلة بهذه الصورة - تعدد " لكن والله لو شاهدتِ واحدة منهن
تحب الثانية بشدة لدرجة أنني قلت في نفسي ماهذه الأراوح ماشاء الله تبارك الله ومن هذا الزوج الصالح العادل
مع العلم أنهم عائلة محافظة ، وعندما كنت أقابل الأطفال تأتيني فرحة وهي تقول : هذه اختي اختي من أبي وهي سعيدة جدًا
الطفل لا يستطيع أن يصطنع المشاعر وعندما تتلفظ بهذه العبارة والفرحة واضحة فهذا دليل أنها في بيئة فعلا عادلة ومُريحة والحمد لله
لا يشترط خلوها من المشاكل - بالطبع لا فهذه طبيعة الدنيا - ولكن على الأقل الأساسيات سليمة .


ثم لاحظي نقطة مهمة منتشرة هذه الفترة وهو ركض الرجل أمام الجمال مع تسطيح الاهتمام بالشخصية نفسها
ثم يتفاجأ بعد سنوات أنه غير قادر على التعايش معها لا من ناحية المسؤولية ولا التعامل وو فيضطر إلى تركها
فتبدأ لبلبة بعض النساء كيف تزوج فتاة أقل منها جمالا ووو وهم لايدركون السبب ! ولكنه تدارك خطأه بعد أن جرّب بنفسه


ستسأليني ماذا عنكِ هل ترضين أن يتزوج عليكِ زوجك ؟
سأقول لك أنا أكبر غيورة : ) ولو تزوجتْ وحدث ذلك الموقف فأسأل الله أن يثبت قلبي هو القادر على ذلك
ومن الأسباب التي تدفعني أيضًا لعدم تأييد التعدد في هذا الزمن
هو أن مسؤولية الزوج ومسؤولية التربية أصبحت أصعب من السابق مع تغير الزمن والثقافات فهي تحتاج إلى نسبة كبيرة من الوعي والتفرغ


نحن بحاجة إلى الإيمان الكافي الذي يدفعنا إلى القبول بل التلذذ بالرضا لكل أمر كُتب له الجواز أو الوجوب في الشرع
وندرك جيدًا أن كل مايحدث من أمر الله وخيرته وحكمته فهو أرحم بي من زوجي ومن والدتي بل ومن الجميع ولكننا لم نصل إلى هذه المرحلة بعد
فأسأل الله أن يكتب لنا تمام الهداية بل وأعلى مراتب الإيمان والإحسان

كمثل من يتوفى له قريب ويبتسم ! هو لايفتقر إلى الرحمة أو الحب أو العاطفة بل يملك إيمانًا يجعله يرضى بكل قضاء أمره الله
فهو يعي جيدًا من هو ربُّه .

[شموخ سعوديه]

-

أشكركم جميعاً على المشاركه ، وحابه أضيف لموضوعي مقال للدكتور / سلمان العوده ،

بعنوان ( زوجه واحده تكفي )

د. سلمان بن فهد العودة سألتني هل تزوج النبي -صلى الله عليه وسلم - على خديجة؟ قلت: لم يتزوج عليها حتى ماتت؛ إكراماً لها، وتقديراً لسابقتها وفضلها وصديقيتها، على أنه تزوجها وعمرها أربعون بينما كان عمره -عليه السلام- خمساً وعشرين! خديجة سيدة الإسلام الأولى لم تذق نكد المشاركة من أخريات، بل ظفرت بالحبيب المصطفى قلباً وجسداً، وهذا شرف لم يشاركها فيه أحد. نعم؛ تزوج الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعدها وعدَّد، وأذن الله في كتابه بالتعدد بشرط العدل. (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ )(النساء: من الآية3) قال الضحاك وغيره: (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا..) في الميل والمحبة والجماع والعشرة والقسم، (فَوَاحِدَةً)، وهذا منع من الزيادة التي تؤدي إلى ترك العدل في القسم وحسن العشرة. وقد قال النبي عليه السلام: « اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِى فِيمَا أَمْلِكُ فَلاَ تَلُمْنِى فِيمَا تَمْلِكُ وَلاَ أَمْلِكُ ». أخرجه أصحاب السنن، وابن حبان، والحاكم وقال: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها. على أن شكواك أيتها الفاضلة لها ما يُسوِّغها، فليس من الوفاء أن تعيش معها دهرك الأول، وزمن البناء والتأسيس لشخصك، ومشروعك ومنزلك، وهي تشاطرك العناء، وتدفعك للإنجاز، وتُضحِّي معك، وتبذل من مالها في البناء والشراء والعمل.. ثم تفاجأ في لحظة قصيرة أنك أضفت إلى دفتر العائلة فتاة صغيرة لم تقطع معك مراحل عمرك ولم تعش صعابه، بل وجدتك في قمة إنجازك ونجاحك، أو في طريقك الهادئ، فأخذتك كلك عاطفة وروحاً وحناناً وعطاءً، ورميت بيتك الأول وأسرتك وأولادك جانباً، تمر مرّ الكرام، وربما تلقي السلام، ولكنك متحفز مستوفز عَجِل، تنظر في الساعة وتقلِّب عينيك يميناً وشمالاً، وتتحجج بالمعاذير، ولم تكن كذلك من قبل. أين الوفاء للأولى ومشاعرها وعيشتها الطويلة معك؟ لِمَ لمْ تجعلها تشاطرك التفكير -على أقل تقدير- بدلاً من أن تعلم بذلك من الناس أو تفاجأ به بعد حدوثه بزمن؛ مما جعلها تشعر وكأنها مغفلة لا تدري، وهي آخر من يعلم! الشاب الآخر فتى لم يتكون بعد، ولم يقو عوده، يسكن بالإيجار وراتبه قليل، ولديه أطفال.. وهو يخطط للتعدد ويقول: "إن الرزق على الله"، وقد علم أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة! العدل مسألة بالغة الأهمية، وكم من الناس من لديه القدرة على العدل في النفقة -هذا إذا كان يجد النفقة- والعدل فيما يستطيع العدل فيه، والحفاظ على نفسية الزوجة والأولاد.. العاطفة أساس العلاقة.. فهل تجد في نفسك ثروة عاطفية كافية لاستيعاب أولاد هنا وأولاد هناك، فضلاً عن القيام بتربيتهم ورعايتهم وتعليمهم وإعدادهم للحياة؟ هل تلوم المرأة على صدمة عنيفة قد يطول شفاؤها منها خاصة إذا كانت تحبك حقاً، وقد أخلصت لك، وجعلتك كل شيء في حياتها الإنسانية، ولم تفتح معك يوماً حساباً، ثم وجدت نفسها وحيدة معزولة بعد أن مضى من عمرها ما مضى.. لست أنكر عليك أن للأزواج ظروفهم وأسبابهم، ولا أحرِّم ما أحل الله، بيد أن ظروف الحياة اليوم ليست كهي بالأمس، وقد تعقدت الأمور، وصارت مسائل الإنفاق والتربية والرعاية والحنان من الأمور التي يتحدث عنها الكثيرون، ويجدونها مبذولة فيمن حولهم، ويشاهدونها، عبر الأعمال الدرامية والفنية، ويحسون بالضغوط تطحنهم طحناً، ألا يجدر بهذه المتغيرات الاجتماعية والاقتصادية وحتى السكانية أن تجعل الإنسان يفكر مرتين قبل الإقدام، بدلاً من التفكير مرة واحدة، أو الفعل دون تفكير؟ ما هذه "الحنية" المفاجأة التي أخذتك تجاه موضوع العنوسة وحل مشكلته في البلد؟! ألا تظن أن الرب العظيم في السماء الذي يوصينا بالرحمة والإشفاق على خلقه، يرضى عن عبد من عباده همَّ بضم أخرى إلى حياته ثم أحجم رحمة بزوجه الأولى، وإشفاقاً على أولاده أن تعصف بهم عواصف الفرقة، أو يؤول أمرهم إلى شتات وانفصال؟ فترك متعة عابرة هي حلال بالأصل خوفاً من مؤاخذة الله له بعدم العدل، وهو أعلم بمدى قدرته عليه، وفي ظاهر الآية فمجرد خوفه من عدم العدل يجعل الخيار أمامه (فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ). أو ترك ذلك حفاظاً لدينهم وإيمانهم أن يفتنوا، وقد جاء في الصحيح أن النبي -عليه السلام- حين سمع أن علياً يريد أن يتزوج بنت أبي جهل كما في البخاري ومسلم عن المسور بن مخرمة: (إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّي وَإِنِّي أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا.. وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلَالًا وَلَا أُحِلُّ حَرَامًا وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ مَكَانًا وَاحِدًا أَبَدًا). فقد يكون ما يضير الزوجة هو التعدد ذاته، أو يكون وصفاً في الزوجة الثانية كمنبتها أو غيره.. وليس في الأمر تحليل حرام أو تحريم حلال، ولا سياق أحكام محضة، بل هي دعوة إلى حسن العشرة والوفاء والتأني وتقدير المصلحة للنفس ولشريكة الحياة الأولى وللأولاد، ومدى قدرة المرء على العطاء، وليس العطاء المادي فحسب، على أهميته، وعلى أن المرأة الواحدة قد تسمح، ولكن مع وجود الشريكة فإنها تطلب وتلح، والعطاء أوسع من أن يكون مجرد مال، بل الصبر والحلم والأخلاق، والعاطفة والحنان، والمتابعة والاهتمام بالوضع النفسي والصحي.. والأمر يتطلب حديثاً أوسع وقصص الإهمال والتخلي عن الأسرة الأولى تشيب لبعضها الرؤوس، وقصص انسحاب بعض الزوجات من حياة الزوج بعد الزواج الثاني ما يحزن ويدمي ..

http://www.islamtoday.net/salman/artshow-28-158010.htm

[صقر الشمال]

السلام عليكم ورحمه الله
شكر ع طرح الموضوع
الله يعين الساحه كل ماطب اجد في مضاربات اقل ماتطلع فيك فلقه براسك لكن مو مهم بشارك
طبعا الاخوان ماقصروو بالردود وكلن طرح رايه احترم وجهه نظره
طبعا مو مسئله حلال ولا حرام هو واضح والحمدالله لاندخل في مجال لاسمح الله في تحريف ولكن هي المسئله عن تعدد طبعا من وجهه نظري الشخصيه المتواضعه
لااويد تعدد الزوجات الا بشرط في عائق في الزوجه السابقه مرض او انجاب او امور اخري لا اريد ادخل في الخصوصيات ممكن ان يتزوج بشرط العدل والمساوات
غير كذ لا وحده ويالله الخراج
والسلام عليكم