||| ســـــرداب

[(( محمد ))]

./

الأحد
10 / 12 / 1432 هـ
06 / 11 / 2011 م

لا يعني لي فقط يوم العيد , بل تاريخ ميلادي أيضاً
كل عام أجلس مع النفس وأتذكر الطريق الذي رسمته واسأل هل لا زلت على نفس الطريق ؟

الحمد لله على كل حال

[(( محمد ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصره على قراري

./

مساء الدم ياريس
مساء القدس ياريس
مســــــاء الموت

تشب الشمع برواحنا لعيدك
طفت ارواح طفولتنا

مدارسنا

كراسينا

وكراريس المدرسة . . واقلام

تلميحة اهالينا
وقبل لاندخل الطابور
ونكهة خبزنا التنور
واناشيد الطفولة
تحوي وايا المدرسة واجراس

طفت بغدادنا الجنة
طفت ياسيدي ماظل
بشر ما طفتة ونـّــــه

عراقيين عراقيين عراقيين
وصرنا بلا اسم واوراق

على برد الرصيف انّام
غطا آآآآآة . . . وغطا الام

مواجعنا تحت اقدام

تلملمنا مكانيس الفقر والجوع

تهدينا لاقرب ريح

عراقيين عراقيين

عروا والا شي غير عقاقير الاسى والضيم يسترنا

وصرنا اوراق

وصرنا افراق

وصرنا بلا حضن واشواق

وتلميحة اهالينا
قبل لاندخل الطابور

هو هذا الفراق ؟
هو هذا العراق ؟
وش لون ما ندري ؟

يسطعنا النظر
ويوضح البكى فينا

وينج انتي ياغربة؟

وينج يااحضان اهالينا ؟

ولكن كانت احضان الاهالي حلم لعيون ايادينا
على اقرب صدر نرمي بكانا وبعدها ننسى
ننسى اجراس المدارس ./ والحصص ./ والجوع

وصار القميص اللي قطعني من الملل اني اشوف امي

عيني تخفق بالرجوع لذاكرة عيني

وبعدها ناظري يرجع علي والبس اعيوني

اشوف الوالد يصلي

عادة اللعب على شعرة

على صدرة

سجودة كان يتاخر ./ مثل ركوعة

اية مو انا جنت اوقف دايم اقبالة وهو يصلي
آخذ سجادة وامشي
تردها امي

يا يممممممة لييييييية ؟

يا يممممممة لييييييية ؟

ابي اللعب انا وياه

ابي اللعب انا وياه

الم سجادتة باقي يحز بخاطر الظلمة

يحز بخاطر التربة

يحز بخاطري لـــــــــلآن

وانا اتقلب يا يمة بجمرة الغربة

مو احنا فراق ؟!
مو يعني اعراق ؟ !

من اول جان قلتي لي
عراق افراق
افراق اعراق
من اول جان قلتي لي يا يمة
من اول جان قلتي لي
عراق افراق
افراق اعراق


مساء الموت ياريس
وانت بكل سنة تهدى ,, بيوت الشعر في عيدك
أبد ما بيتنا مرة هيدية عيد ميلادك
تساوينا بهدية عيد ميلادك
هديتنا تجي يتابوت

شفت شلون
شفت اشلون اشعلت الشمع برواحنا والموت

تصدق حتى لهجتنا
نستنا من تشردنا

مو احنا ما نسيناها
مو صرنا بلا ملامح لوطنا لو نسنا بيحكينا

نخلنا
نخلنا
هو نسى والا بعد للحين يذكرنا ويبكينا . . ؟
في يوم كان كنه كان يطعنا
وفي يوم كان كنه كان يهزهزنا
أبد
أبد
.
.
من قال انه يهزهزنا
مو كنا احنا نهزه في سوالفنا
ويرمينا برطب يوم كان شموخة من شهامتنا

شفت شلون
شفت شلون
يانخل
خل الحزن شلون تبّكينا وتبكينا

بعكس ما سوى ريسنا
يعيد بكل سنة يشعل شمع فينا
ويــــــطــــــفينــــا





./

[(( محمد ))]

لا تنسوني من دعائكم

كلمة لم يقلها زعيم عربي معاصر فيما نعلم , كشفت عن حقيقتين في شخصيتك المباركه .
الأولى معرفتك الحق بربك وهذا والله اعظم العلم وأجل المعرفه , والثانيه بعدك عن الكبر , وهذان هما طرفا المجد .

./

[(( محمد ))]

طاحت حمامه
وللأسف ,,

طاحت تحت

./

[(( محمد ))]

./

قال مالك بن نبي في تبيانه للفرق بين ( الفكرة المجسدة ) و ( الفكرة المجردة )

" إننا عندما نربط الأفكار بالأشخاص نـحرم أنفسنا من الفكرة الجيدة حين تأتي من الضد ، كما نتورط في الفكرة السخيفة طالما جاءت من صديق ,
إن فصل القول عن القائل مهمة صعبة ، ولأنها صعبة ومعقدة لا يقدر عليها سوى الفلاسفة والحكماء ."

./

[(( محمد ))]

./

./ قصر عالي فوق سطحه نورهـ والقمر فـوقـه يشـع بــ نورهـ فـاجـتـمع نــورٍ على نــــــــــور , , , , ياحليل إلي سكن في ديـمـة يرتـجف قلبه لـ مبصر غيمة من يــخـاف الـغـدر معـذور , , , , ./

./

[(( محمد ))]

||| سـ؟

عطفاً على تعود الكثير من أقلام المدونات الكتابة باللون الأبيض في عدة مواطن , ومع تحفظي على بعض الأطروحات , أحببت أن أشارككم هذه العادة وأكتب بالأبيض .
سأطرح عدة اسأله ذات الطابع الفقهي , تكاد تكون أقرب لتسميتها بالأغاز أن صح القول .

س : ماذا تقول في رجل مسلم عاقل بالغ غير جاهل أهديت له ميتة فأكل منها وهو غير جائع ولا مضطر وكان في ذلك غير آثم ؟
ج : أُهديت له سمكة ، وقد قال صلى الله عليه وسلم عن البحر: هو الطهور ماؤه الحل ميتته

س : ما تقول في عبادة إذا فعلتها في وقت ، لم يفعلها في الوقت نفسه أحد على وجه الأرض غيرك ، فإذا انتهيت من فعلها صح أن يفعلها شخص آخر بعدك ، فإذا فعلها هو أيضاً لم يفعلها أحد غيره على وجه الأرض حتى ينتهي منها .. وهكذا ؟
ج : هي عبادة تقبيل الحجر الأسود

س : ما تقول في شيء يجوز إهداؤه ولا يجوز بيعه ؟
ج : هو لحم الأضحية فإنها يُهدى منها إلى الإخوان والأصدقاء ويتصدق ببعضها على الفقراء ولا يجوز أن يباع منها شيئاً، بل ولا يعطى للذابح شيء من لحمها كأجرة للذبح إلا أن تكون هدية مجردة

س : ما تقول في رجل مسلم قادر بالغ عاقل صلى ولم يسجد في صلاته سجدة واحدة متعمداً وصحت صلاته ولم تأمره بالإعادة ؟
ج : هذا رجل يصلي على الجنازة ، وصلاة الجنازة ليس فيها ركوع ولا سجود

س : ما رأيك فيمن أكل بعدما أصبح وهو صائم وصيامه صحيح ؟
ج : نعم صيامه صحيح ، أصبح أي استصبح بالمصباح

س : في ليل رمضان يباح الأكل والشرب والجماع ، فما تقول في رجل يمنع من الجماع في ليل رمضان ؟
ج : ذلك صائم معتكف فإنه يحرم على المعتكف الجماع لقوله تعالى: "ولا تباشروهن وأنتم عاكفون " سورة البقرة

س : ما تقول في مصلي ركع في ركعة واحدة ركوعين ذاكراً ومتعمداً وصحت صلاته ؟
ج : هذا في صلاة الخسـوف والكسوف ، فإن كيفيتها أن يركع ركوعين لكل ركعة

س : ما تقول في مكان تستحب فيه صلاة النافلة ، ولا تجوز بل ولا تجزئ فيه صلاة الفريضة ؟
ج : هو داخل الكعبة ويُلحق به ما كان داخل الحجر ، فإنه مكان تستحب فيه النافلة ولا تصلى فيه الفريضة

س : ما تقول في رجل صلى إلى عدة جهات في صلاة واحدة وصحت صلاته ولا يجب عليه الإعادة ؟
ج : هذا رجل في سفر ويصلي النافلة على راحلته ، فإنه يصلي ولا يضر تغير جهة راحلته

س : ما تقول في رجل سها في صلاته ولم يُجز له أن يسجد سجود السهو وصلاته صحيحة ؟
ج : في صلاة الجنازة ، فليس فيها ركوع ولا سجود

س : ما تقول في رجل أصاب ملابسه شيء طاهر وألزمناه بغسله فوراً بل يحرم عليه أن يبقيه عليه ؟
ج: هذا في حق المحرم يلزمه أن يغسل ما يقع على ملابس إحرامه من طِيب

س : ما تقول في صلاة سرية واجبة " من الصلوات الخمس " قبلها أربع صلوات جهرية ، متى تكون ؟
ج : صلاة العصر من يوم الجمعة ، قبلها صلاة الجمعة والفجر وعشاء ومغرب اليوم السابق

س : ما تقول في عضوين من أعضاء الوضوء لا يستحب تقديم الأيمن على الأيسر فيهما ؟
ج : هما الأذنان ، فإن السُنة أن يمسحهما في وقت واحد بكلتا يديه

س : ما تقول في شخص كان صائماً فحصل فطره بغير أكل ولا شرب ولا شيء أدخل في جوفه ولا جماع ولا شيء من دواعيه ولا نية فطر ؟
ج : هذا رجل ارتد والعياذ بالله

س : ما تقول في نساء مسلمات حرائر لا يحل لأحد من الأمة أن يتزوج بهن أبداً ؟
ج : هن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فلا يحل لأحد نكاحهن بعد موته ، لقوله تعالى: " وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلكم كان عند الله عظيماً " سورة الأحزاب

س : ما تقول في مسألة عجيبة وهي : أن زيداً يكون عماً لعمرو وخالاً له في الوقت نفسه ؟
ج : زيد له أخت من أمه فقط وله أخ من أبيه فقط فتزوج أخوه من أبيه أخته من أمه فولدت عمرواً فيكون زيد خاله لأنه أخ لأمه ويكون عماً له لأنه أخ لأبيه

س : ما تقول في رجل ذبح شاة وجاز له أن يوزع لحمها على الناس وحُرم عليه أن يأكل منها شيئاً ، وليس في المسألة حَلف أو نذر ؟
ج : هذا رجل محرم بالحج أو العمرة وفعل محظوراً من محظورات الإحرام ، فوجب عليه دم يذبحه فدية يكفر بها عما فعل ، فهذا إذا ذبح الفدية لا يجوز له أن يأكل منها شيئاً وإنما يوزع اللحم على فقراء الحرم

س : ما تقول في وضوء صحيح تام مستغرق لجميع أعضاء الوضوء من مسلم مكلف ولم يجز له أن يصلي به ؟
ج : هذا يقع من في الجُنب إذا توضأ للنوم أو الأكل كما جاء في السنة ، فإنه لا يجوز له أن يصلي بهذا الوضوء لأن جنابته باقية ولا يرفعها إلا الغسل

س : أوحى الله إليهم وليسوا من الإنس والجن ولا من الملائكة . فمن هم ؟
ج : النحل " وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون " سورة النحل

س : ما تقول في رجل طلق زوجته ولا يجب عليها أن تحتجب عنه ولا يحرم عليها مواكلته ومجالسته والحديث معه وليس في المسألة رضاع ؟
ج : هذا رجل طلق زوجته طلاقاً رجعياً ، والمطلقة طلاقاً رجعياً ينبغي لها أن تبقى في بيت زوجها الذي طلقها ولا تخرج منه ويُستحب لها أن تتزين له وتتحبب إليه ولا تحتجب عنه

س : من المعلوم أن الانغماس الكامل في الماء شرط لصحة الغسل ، فما تقول في رجل عليه جنابة فانغمس في الماء كاملاً ومع ذلك لم يطهر من الجنابة ؟
ج : هذا رجل سقط في الماء رغماً عنه ومع أن جسده تعمم بالماء كاملاً فإنه لم ينو رفع الحدث ولذا لا ترفع عنه الجنابة، فالواجب عليه إعادة الغسل بنية رفع الحدث الأكبر ثم تعميم الجسد بالماء

س : ما تقول في رجل صلى جالساً مع قدرته على القيام وصحت صلاته ، وليس في المسألة خوف ولا اضطرار ولا مرض ؟
ج : هذا رجل يصلي نافلة غير فريضة ، والنافلة يجوز فيها للمصلي الصلاة جالساً مع قدرته على القيام ولكن له نصف أجر القائم كما جاء في الحديث

س : ما تقول في رجل يستمع إلى خطبة الجمعة ، وجب عليه أن يقوم والإمام يخطب ويأتي بركعتين ثم يجلس لينصت للخطبة ؟
ج : هذا رجل تذكر أثناء الخطبة أنه لم يصل صلاة الفجر " نسيها " فوجب عليه أن يقوم من حين تذكرها ويصليها ثم يجلس ليصلي الجمعة ، لقول : من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ، لا كفارة لها إلا ذلك

س : من المعلوم أن المأموم يصلي خلف الإمام . فما تقول في مأموم صلى ووجهه مقابل لوجه الإمام وصلاته صحيحة ؟
ج : هذا المأموم يصلي في الحرم وكانت الكعبة بين المأموم والإمام ، فصار الإمام وجهه للمأموم المقابل

س : ما تقول في رجل قيل له إن التلفظ بالنية في العبادات بدعة ولا يجوز ، فقال لي حالتان في الشرع يُسن لي أن أتلفظ فيهما بالنية .. فما هما ؟
ج : الأولى : عند الدخول في الإحرام لحج أو عمرة فإنه يُسن له أن يتلفظ المحرم بالنية ، والثانية : عند ذبح الهدي أو الأضحية يُسن له أيضاً أن يتلفظ بالنية

س : ما تقول في رجل جلس في صلاة واحدة أربع مرات للتشهد وصحت صلاته ؟
ج : هذا رجل دخل مع الإمام في صلاة المغرب في الركعة الثانية في جلوس التشهد منها ، ولم يدرك ركوعها فلم تحسب له ركعة ، ..هذا تشهده الأول.. ثم قام الإمام فقام معه وهي للإمام الركعة الثالثة والأخيرة ولكنها تعتبر لهذا الرجل الركعة الأولى ، ثم قرأ مع الإمام التشهد ..هذا تشهده الثاني.. فسلم الإمام ، وقام الرجل وأتى بركعة واعتبرت في حقه الركعة الثانية ، فقرأ التشهد بعد الركعة الثانية ..وهذا تشهده الثالث.. ، ثم قام للركعة الثالثة وأتى فيها بالتشهد الأخير ..وهذا تشهده الرابع في هذه الصلاة.. وسلم ، فهذه أربع تشهدات في صلاة واحدة

س : ما تقول في مصلِ قرأ الفاتحة مرتين قبل الركوع وبعده متعمداً ذاكراً وصحت صلاته ؟
ج : هذا في صلاة الخسوف والكسوف فإنه يكبر ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر ثم يركع ثم يرفع ويقرأ الفاتحة وما تيسر مرة ثانية ثم يركع ثم يرفع ثم يسجد

س : ما تقول في إمام يصلي إلى جهة الغرب ويتابعه مأمومون بعضهم يصلي إلى الغرب وبعضهم يصلي إلى الشمال وصحت صلاة الجميع ولا إعادة عليهم مع اختلاف وجهاتهم في الصلاة ؟
ج : هذا في الحرم المكي حول الكعبة ، فإن الإمام يستقبل الكعبة وتكون جبهته للغرب مثلاً، والكعبة أمامه ويتابعه المأمومون وهم ملتفون حول الكعبة من كل الجهات

س : ما تقول في رجل صائم في نهار رمضان وسوس له الشيطان فعزم على شرب ماء بارد فذهب وفتح الثلاجة ، فلم يجد فيها ماء ، فقال في نفسه مادام أني لم أجد ماء فسأواصل الصوم ، فما رأيك هل يتم صومه ويستغفر أم فسد صومه ويقضي ؟ أم ماذا يفعل ؟
ج : أكثر العلماء على أن الصائم إذا عزم على الفطر ثم منعه مانع أو ندم ولم يفطر فإن صومه فاسد وعليه القضاء مع الإمساك في هذا اليوم تعزيراً له ، ولأن الصوم يعتمد على النية مع الترك للمفطرات فإذا فقدت النية فسد الصوم

س : ما تقول في خمسة وقعوا في فاحشة الزنا - والعياذ بالله - فوجب على أحدهم القتل ، وعلى الآخر الرجم ، وعلى الثالث الجلد والتغريب الشرعي ، وعلى الرابع نصف ما على الثالث أما الخامس فلم يجب عليه شيء ؟
ج : أما الأول : فمشرك زنى بمسلمة وهو مستأمن معاهد فوجب عليه القتل . والثاني : مسلم محصن زنى فوجب عليه الرجم . والثالث : مسلم بكر زنى فوجب عليه الجلد والتغريب . والرابع : عبد مملوك زنى فوجب عليه نصف ما على الحر. أما الخامس : فهو مجنون أو صبي

س : ما تقول في ثلاثة رجال مسلمين ماتوا وحكم الأول أن لا يغسل ولا يصلى عليه ، أما الثاني فيصلي عليه ولا يغسل ، والثالث يغسل ويصلى عليه ؟
ج : الأول : الشهيد في المعركة . والثاني : هو من تعذر غسله للخوف من تقطعه كالمحترق والمجذور، فإنه يكتفى معه بالتيمم والثالث : هو ما عدا هؤلاء

س : ما تقول في رجل مسلم بالغ عاقل مقيم أدرك أن يصلي ليلته كلها أو بعضها يناجي ربه ويتعبد ، فنهيناه وقلنا له : الأفضل أن تضع رأسك على وسادتك وتنام حتى الفجر؟
ج : هذا الرجل حاج وهو في مزدلفة ، فيُسَن له أن يبيت ليلتها ولا يحييها بصلاة ولا قراءة كما جاء في السُنة

- والإجابة مكتوبة تحت السؤال مباشرة باللون الأبيض

[(( محمد ))]

.

- ليت يومي قبل يومه أو معاهـ بــيومه
,,,,,,,, وليت حالهـ غير حالي دام هذا حالي

.

[(( محمد ))]

.






ياكوكباً ما كان اقصر عمره
,,,,,,, وكذاك عمر كواكب الاسحار
وهلال أيام مضى لم يستدر
,,,,,,, بدراً ولم يمهل لوقت سرار
عجل الخسوف عليه قبل أوانه
,,,,,,, فمحاه قبل مظنة الابدار

.

[(( محمد ))]

الحلم الذي لازلت أنتظرهـ