الحجر على الوالدين .. بين مؤيد ومعارض ( هل هو رحمة أم عقوق )

[أبو فاتن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلود 99 اسمع من الطرفين اخوي مو من طرف واحد < اتكلم عن القصة الاولى الثانية ـ لو خذوا الامر من منظار ثاني ـ اقصد يعتبروها صدقة ـ ربي بـِ يبارك لهم فـِ اموالهم ^^ مع كلام الاخ محمد مهما صار لازم لازم يصبروا عليهم

هلابك اخت خلود وحياك الله مرة اخرى

القصة الأولى تم سماعها من ثلاث جهات رسمية .. ولكن دعائنا أن يرفع الله عن كل مبتلا سواء هذا الإبن إذا كان صادق أو الأم فيما إبتلاها إنه سميع الدعاء

القصة الثانية شلون بارك الله فيك يعتبرونها صدقة إذا كانوا هم في أمس الحاجة للصدقة ..!!

كلامك وكلام الأخ محمد على عيني وراسي .. بس الموضوع أكبر من كذا ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها


على فكرة ترى أنا رأيي بالموضوع مثلكم ولكن يجب أن لاننظر للموضوع من زوايانا الشخصية فقط فظروف الآخرين ليست سواء


شاكر ومقدر إهتمامك أخت خلود

[angel--girl1991]

بصراحة انا اشوف اذا كان الحجر فيه مصلحة لاهلي اولا ثم لي ليش لا اذا الوالدين وصلو لمرحلة ماعاد يعرف يفرق ولا يتصرف ولا يجمع ايش المانع مو نحجر عليه ونرميه بالشارع لا...نقسم بما يرضى الله
لكن هنا عندنا مفهوم الحجر يعني اخد فلوس اهلي وارميهم طبعا هدا كلام لا وغير صحيح واولا واخيرا الله يجيرنا من الحجر والعقوق بس بالعقل ممكنه ومعقوله تصير وتتسوى اذا وصلت في اخر المحاولات

[سنفورة موت.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة angel--girl1991 بصراحة انا اشوف اذا كان الحجر فيه مصلحة لاهلي اولا ثم لي ليش لا اذا الوالدين وصلو لمرحلة ماعاد يعرف يفرق ولا يتصرف ولا يجمع ايش المانع مو نحجر عليه ونرميه بالشارع لا...نقسم بما يرضى الله لكن هنا عندنا مفهوم الحجر يعني اخد فلوس اهلي وارميهم طبعا هدا كلام لا وغير صحيح واولا واخيرا الله يجيرنا من الحجر والعقوق بس بالعقل ممكنه ومعقوله تصير وتتسوى اذا وصلت في اخر المحاولات

حياتي الحجر مافيه الا مفهوم واحد تحجري على والدينك وين العقل يقول احجر والديني حتى لو مو آخذ فلوسهم ومعاملتهم ي ختي هذولي والديني يعني ربي عاقبنا على هفة هواء (آوووف) آحجرهم ..!!

آنا تفكير بس مو مستوعبة الموضوع حييييل آحس آحد كاب علي مويه باردة

[أبو فاتن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنفورة موت. حياتي الحجر مافيه الا مفهوم واحد تحجري على والدينك وين العقل يقول احجر والديني حتى لو مو آخذ فلوسهم ومعاملتهم ي ختي هذولي والديني يعني ربي عاقبنا على هفة هواء (آوووف) آحجرهم ..!! آنا تفكير بس مو مستوعبة الموضوع حييييل آحس آحد كاب علي مويه باردة

اهدي بارك الله فيك والأمور ما تأخذ بهذا الشكل العصبي

وبعدين ترى الموية الباردة زينه خصوصاً بالصيف مثل هالوقت ههههههههههه أمزح

لاتخلطين بارك الله فيك بين الأووووووف ( المنهي عنه شرعاً ) وبين الحجر ( الجائز شرعاً )

[خالد9921]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

في البداية الله يجيرنا والمسلمين من شر المشاكل وعقوق الوالدين وظلم الأبناء .. اللهم آمين

طبعاً أنا والكثير هنا ليسوا بقضاة شرعيين أو مُختصّين
بالإضافة أنّنا لسنا بمطلّعين على حيثيات كثيرة بمثل هالقضايا الأسرية الشخصية
ولذلك من شبه المستحيل الجزم بصحة الحكم بالحجر أو لا أو غيرهم .. من أحدنا
من خلال فقط الموضوع المطروح .. وعدم معرفة بمواد النظام القضائي بمثل هالقضايا

لكن أنا قدّامي مثالين كقضيتين بها جوانب مذكورة كثيرة
ومن المُمتع مناقشتها حسب المنطق والعقل والإدراك الواسع لا العاطفة لطالما أنّها قضايا
ولكي لا يكون التنظير المنهي عنه بالموضوع
أؤكد أنّ ما سأقوله سيكون هو رأيي ونظرتي إن واجهتني مشكلة من هذا النوع لا سمح الله

القضيّة الأولى
أنا من وجهة نظري أشوف إنّه لابد بالقيام بخطوات جوهرية للوصول لحكم منطقي عقلاني
بدايةً بأخذ شهادة الشهود في العائلة الجائزة شهادتهم
ومعلوم أنّ شهادة الزور وزرها على صاحبها .. وإن انكشفت للقضاء تنعاد أمور كثير للبداية
بالإضافة إلى فحص الأم والابن نفسياً وحتّى بالرقية الشرعية إن وجدت شُبهات مرض يستلزم الرقية الشرعية
بالإضافة إلى دراسة أيضاً الوضع الاجتماعي للعائلة
كمثال يذهب اختصاصي اجتماعي للعائلة ويشوف وضع الابن والام وغرفتها او بيتها لو مستقل
وهل فيه فروق مادية أو بالتعامل الشخصي واضحة
وهل الابن مقصر في امّه فعلاً مع مقدرته المادية ولذلك هي مقهورة
والامور الاجتماعية والنفسية متى ما طاحت في أيادي ناس خبراء وامناء ومحترفين
راح يطلعوا بنتائج جوهرية للقضية تخدم القضاء بلا شك
وحتى التحقيقات الجنائية قد تكشف أمور كثيرة متى ما حدث لها مثل ما أقصده بالاجتماعية والنفسية
ثم بعد ذلك يصل ملف للقضاء والجهات المسؤولة كالادعاء العام ملف مُحترم علمي به شمولية جيّدة
يستطيع المسؤول من خلاله سواء القاضي او المحقق اتخاذ الاجراءت المناسبة علمياً ومنطقياً
سواء بإلزام الابن ببر والدته والاهتمام لها اكثر والنقفة عليها نفقة مُحترمة .. إن كان مُقصّر
او بإحالة الام للطبي النفسي والزام الابن بمتابعة علاجها النفسي إن كان يستطيع مادياً لأنّه من البر
أو بإحالة الام للطب النفسي بالمستشفيات الحكومية والله يعينها ... إن كان الابن لا يستطيع مادياً
خاصة إذا أثبت طبيا وبملف القضية إن حالتها تستلزم التنويم بالمستشفى النفسي او غيره
لأنها ممكن تقوم بتصرفات جسدية او كلامية تضرّها وتضرّ الاخريين وهذا معلوم في علم النفس
والاسلم لها وللابن والجميع إنّها تتعالج وتلزم الطريق العلمي والمنطقي الصحيح
خاصةً إن المرض كفانا الله وإيّاكم بلاءً من الله يؤجر عليه المسلم
وقد تكون الام ليست بكل قواها العقلية ولا تدرك تصرفاتها فليس أفضل من خضوعها للعلاج والابتعاد
ولا شك إن عضو الهيئة يُشكر على تدخله لأنّه من الأمر بالمعروف
ولكن أرى أن الامر مُتشابك ومُعقّد أبعد من وعظ شرعي أو إصلاح ذات البين
ولذلك لابد من اتخاذ خطوات عملية علمية فعلاً بهالقضية للوصول لحل قضائي أو ودّي قوي وناجع

القضيّة الثانية
أيضاً لابد من النظر في الأمور الجوهرية للقضية
من شهادة أطراف العائلة أو الجيران العارفين لحقيقة وضع هالعائلة المادي والاجتماعي منذ زمن طويل
وايضاً فحص الاب نفسياً ومعرفة مستواه المادي وهل هناك تقصير منه بالفعل
او انّه بلاء من أبناء عاقّين
بعد ذلك يتم اتخاذ القرار المُناسب
إمّا بإلزام الابناء ببر الوالد والتعهد بذلك والتحذير من عقوقه واعتبار دعاواهم الماضية كيدية
أو بإلزام الاب بالنفقة الكافية للأبناء إرغاماً وإجباراً إن كان مُقصّر وذو عقل ليس بمجنون او خرِف
أو بالحجر كما شروطه وضوابطه إن كان لا يملك العقل الكافي للقيام بشؤون المادية للعائلة
خصوصاً إن وجود العقل للأب والإدراك الكامل والقدرة المادية للنفقة على الابناء
مع وجود هذا التقصير الشديد تجاه الابناء والصرف على العمالة والهنود !!
يُعتبر ضرار وإضرار فضيع ولابدّ من شمولية التفكير والإدارك الواسع لا الحكم العاطفي
مثل هذا التصرّف في مثل حالة الأب العقلية الكاملة والقدرة التي ذكرتها
لا تلوم حينها إذا الابن صار يروّج مُخدرات وهذا مُشاهد ومعلوم وملفات القضاء مليانة من هالنوع
ولا تلوم حينها البنت إن صارت تاخذ حاجتها المادية من الغرباء والشباب وهذا ايضا معلوم ومُشاهد
ولذلك كان الابناء من رعية الاب وهو مسؤول كامل المسؤولية عن رعيته بلا شك !!

كلا القضيتين لابدّ منع الضِرار بها عن كل الأطراف
ويكون ذلك
بالأخذ بالاعتبارات الشرعية والعلمية والاجتماعية التي تؤخذ بالاعتبار جنائياً وقضائياً
وبالتأكيد منع العاطفة عن الدخول في ذلك
مع النظر للقضيتين بنظرة شمولية تُدرك حجم الأمور والاخطار التي قد تحدث

ومن خلال كل ما أوردته
ذو اللب السليم يستطيع قبول نتيجة يحتمها عليه عقله أياً كانت تلك النتيجة ..

هذا رأيي والمعذرة على الإطالة
شكراً لك

[منال عبد الغني]

انا ما احب المثالية والتصنع لانه فيه حالات يؤيد فيها الحجر لا احد يجي

ويهايط ويقول كلام مثالي مشاء الله على اساس انو مافي عقوق فيكم

الخير والله عني انا اعرف حالة من معارفنا الاب ورث مبلغ وقدره 4 ملاين

ريال سعودي تخيلو راح وزع دا المبلغ على العمال وما ساب لابناءه ولا شيء

و توفى الاب ولده كان وده يتاجر بس خسر وطلعت عليه قضايا ودخل السجن

وبعدها توفي في السجن من القهر لان مافي احد يسدد حق الناس بداله

اخته وحدة كبيرة بالسن تجاوزت الخمسين وما اتزوجت الحين عايشة مع

عمها لوحدها حتى ابسط انواع المعيشة ما عندها مع انو عمها انسان معروف

يعني ما تتخيلون مين عمها لو قلته ماراح تصدقون انسان ملياردير وصاحب

مشاريع غنية عن التعريف والحالة الي وصلها اولاده من بعده من بهدلة

وتشتت وضياع /بعدها لسا برضو و مؤيدين الحجر

[أبو فاتن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد9921 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في البداية الله يجيرنا والمسلمين من شر المشاكل وعقوق الوالدين وظلم الأبناء .. اللهم آمين طبعاً أنا والكثير هنا ليسوا بقضاة شرعيين أو مُختصّين بالإضافة أنّنا لسنا بمطلّعين على حيثيات كثيرة بمثل هالقضايا الأسرية الشخصية ولذلك من شبه المستحيل الجزم بصحة الحكم بالحجر أو لا أو غيرهم .. من أحدنا من خلال فقط الموضوع المطروح .. وعدم معرفة بمواد النظام القضائي بمثل هالقضايا لكن أنا قدّامي مثالين كقضيتين بها جوانب مذكورة كثيرة ومن المُمتع مناقشتها حسب المنطق والعقل والإدراك الواسع لا العاطفة لطالما أنّها قضايا ولكي لا يكون التنظير المنهي عنه بالموضوع أؤكد أنّ ما سأقوله سيكون هو رأيي ونظرتي إن واجهتني مشكلة من هذا النوع لا سمح الله القضيّة الأولى أنا من وجهة نظري أشوف إنّه لابد بالقيام بخطوات جوهرية للوصول لحكم منطقي عقلاني بدايةً بأخذ شهادة الشهود في العائلة الجائزة شهادتهم ومعلوم أنّ شهادة الزور وزرها على صاحبها .. وإن انكشفت للقضاء تنعاد أمور كثير للبداية بالإضافة إلى فحص الأم والابن نفسياً وحتّى بالرقية الشرعية إن وجدت شُبهات مرض يستلزم الرقية الشرعية بالإضافة إلى دراسة أيضاً الوضع الاجتماعي للعائلة كمثال يذهب اختصاصي اجتماعي للعائلة ويشوف وضع الابن والام وغرفتها او بيتها لو مستقل وهل فيه فروق مادية أو بالتعامل الشخصي واضحة وهل الابن مقصر في امّه فعلاً مع مقدرته المادية ولذلك هي مقهورة والامور الاجتماعية والنفسية متى ما طاحت في أيادي ناس خبراء وامناء ومحترفين راح يطلعوا بنتائج جوهرية للقضية تخدم القضاء بلا شك وحتى التحقيقات الجنائية قد تكشف أمور كثيرة متى ما حدث لها مثل ما أقصده بالاجتماعية والنفسية ثم بعد ذلك يصل ملف للقضاء والجهات المسؤولة كالادعاء العام ملف مُحترم علمي به شمولية جيّدة يستطيع المسؤول من خلاله سواء القاضي او المحقق اتخاذ الاجراءت المناسبة علمياً ومنطقياً سواء بإلزام الابن ببر والدته والاهتمام لها اكثر والنقفة عليها نفقة مُحترمة .. إن كان مُقصّر او بإحالة الام للطبي النفسي والزام الابن بمتابعة علاجها النفسي إن كان يستطيع مادياً لأنّه من البر أو بإحالة الام للطب النفسي بالمستشفيات الحكومية والله يعينها ... إن كان الابن لا يستطيع مادياً خاصة إذا أثبت طبيا وبملف القضية إن حالتها تستلزم التنويم بالمستشفى النفسي او غيره لأنها ممكن تقوم بتصرفات جسدية او كلامية تضرّها وتضرّ الاخريين وهذا معلوم في علم النفس والاسلم لها وللابن والجميع إنّها تتعالج وتلزم الطريق العلمي والمنطقي الصحيح خاصةً إن المرض كفانا الله وإيّاكم بلاءً من الله يؤجر عليه المسلم وقد تكون الام ليست بكل قواها العقلية ولا تدرك تصرفاتها فليس أفضل من خضوعها للعلاج والابتعاد ولا شك إن عضو الهيئة يُشكر على تدخله لأنّه من الأمر بالمعروف ولكن أرى أن الامر مُتشابك ومُعقّد أبعد من وعظ شرعي أو إصلاح ذات البين ولذلك لابد من اتخاذ خطوات عملية علمية فعلاً بهالقضية للوصول لحل قضائي أو ودّي قوي وناجع القضيّة الثانية أيضاً لابد من النظر في الأمور الجوهرية للقضية من شهادة أطراف العائلة أو الجيران العارفين لحقيقة وضع هالعائلة المادي والاجتماعي منذ زمن طويل وايضاً فحص الاب نفسياً ومعرفة مستواه المادي وهل هناك تقصير منه بالفعل او انّه بلاء من أبناء عاقّين بعد ذلك يتم اتخاذ القرار المُناسب إمّا بإلزام الابناء ببر الوالد والتعهد بذلك والتحذير من عقوقه واعتبار دعاواهم الماضية كيدية أو بإلزام الاب بالنفقة الكافية للأبناء إرغاماً وإجباراً إن كان مُقصّر وذو عقل ليس بمجنون او خرِف أو بالحجر كما شروطه وضوابطه إن كان لا يملك العقل الكافي للقيام بشؤون المادية للعائلة خصوصاً إن وجود العقل للأب والإدراك الكامل والقدرة المادية للنفقة على الابناء مع وجود هذا التقصير الشديد تجاه الابناء والصرف على العمالة والهنود !! يُعتبر ضرار وإضرار فضيع ولابدّ من شمولية التفكير والإدارك الواسع لا الحكم العاطفي مثل هذا التصرّف في مثل حالة الأب العقلية الكاملة والقدرة التي ذكرتها لا تلوم حينها إذا الابن صار يروّج مُخدرات وهذا مُشاهد ومعلوم وملفات القضاء مليانة من هالنوع ولا تلوم حينها البنت إن صارت تاخذ حاجتها المادية من الغرباء والشباب وهذا ايضا معلوم ومُشاهد ولذلك كان الابناء من رعية الاب وهو مسؤول كامل المسؤولية عن رعيته بلا شك !! كلا القضيتين لابدّ منع الضِرار بها عن كل الأطراف ويكون ذلك بالأخذ بالاعتبارات الشرعية والعلمية والاجتماعية التي تؤخذ بالاعتبار جنائياً وقضائياً وبالتأكيد منع العاطفة عن الدخول في ذلك مع النظر للقضيتين بنظرة شمولية تُدرك حجم الأمور والاخطار التي قد تحدث ومن خلال كل ما أوردته ذو اللب السليم يستطيع قبول نتيجة يحتمها عليه عقله أياً كانت تلك النتيجة .. هذا رأيي والمعذرة على الإطالة شكراً لك

خالد .. أفحمني وأعجبني قلمك وفكرك النير يارجل

أعجبني جداً طرحك ونظرتك الشمولية للموضوع .. لم تغيّب العاطفة وفي نفس الوقت كان للعقل حيز كبير في ثنايا قلمك

أشتمل ردك على كثير من الأمور التخصصية المعمول بها فعلياً في مثل هذه القضايا

التزمت التزام المحترفين في مناقشة الأطروحات فهنيئاً لك إغلاق المداخل والشطحات الفكرية

دخلت دخولاً مدروساً للموضوع قل ما نراه لدى الكثيرين حتى وإن على شأنهم الكتابي

دخلت وحاورت وطرحت فأسمعت وأعجبت

هنيئاً لي بهذا الرد الذي أضفى جمالاً فاق جمال الموضوع إن وجُد به جمال

لا أجد رداً يصف إعجابي بما كتبت وأوردت إلا أن أقول لك شكراً




لاتعتذر فـ ليت كل الإطالات بهذا المستوى الشيق والمفيد


ممتن لك كثيراً لوجودك الكريم هنا أخي خالد

[أبو فاتن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة angel--girl1991 بصراحة انا اشوف اذا كان الحجر فيه مصلحة لاهلي اولا ثم لي ليش لا اذا الوالدين وصلو لمرحلة ماعاد يعرف يفرق ولا يتصرف ولا يجمع ايش المانع مو نحجر عليه ونرميه بالشارع لا...نقسم بما يرضى الله لكن هنا عندنا مفهوم الحجر يعني اخد فلوس اهلي وارميهم طبعا هدا كلام لا وغير صحيح واولا واخيرا الله يجيرنا من الحجر والعقوق بس بالعقل ممكنه ومعقوله تصير وتتسوى اذا وصلت في اخر المحاولات

هلابك اختي انجل

كلامك ومعالجتك ربما عقلياً وشرعاً جائزة خاصة إذا مثل ماذكرتي .. ولكن واقعياً ........!!!!
وفعلاً اختي المشكلة مو في الآلية للحجر نفسة المشكلة في تلقي معنى ومفهوم الحجر الدارج إجتماعياً
لأنه من يقول إن الحجر معناه إن الواحد يرمي أهلة بالشارع ..!!
الحجر له ضوابط .. وشروط .. وكيفية .. وناظر مطلع لعدة زوايا هو من يثبت وجوب الحجر


شاكر مرورك وطرحك العقلاني وإن كان الكثير منا لايحبذ هذا العقل قبولاً في مثل هذا الموضوع عفانا الله وأيكم منه

[Patricia]

أهلا..

أول شي الحجر اش هو؟؟؟ منع الشخص من التصرف في أمواله إذا كان عنده خلل في عقله

لكن اللي أبي أعرفه، القضية الأولى وين المشكلة فيها واش علاقتها ي أستاذ بالحجر هو كل وحدة ما ارتاحت في بيت ولدها حطيتوا العلة بعقلها، والشرطة ما سألت الأم عن سبب رفضها الجلوس في بيت ولدها، مو يمكن ولدها كذاااااب ولا مرته وأولادها مأذينها وهو مايدري، ويين بناتها عنها حتى لو ماتبيهم أكييد لعلة فيهم، وأصلا واااضح أنه عيالها مو ذاك الزود ولا شلون يرتاح بالهم وأمهم مقضيتها في الشارع، عموما الصورة مو واضحة قدامي والأم من حقها لو ماحبت تعيش مع أي أحد من عيالها يوفرولها شقة زغيرونة وخدامة تخدمها وتونسها هي مو صغيرة يعني لا تخلطولي الحابل بالنابل عيب وحرام وعادات وتقاليد، طبعا مو من جيوبهم من مالها الي بيحجروا علييييييه طويلين العمر..

أما القضية الثااانية تحفة، الحين بيحجروا على أبوهم عشان 35 اش هذولا مو شايفين خييير، وبعدين انت تقول إنهم ناس محتاجين وعلى قد حالهم بيحجروا على ايه بالضبط، يالله من فضلك...؟؟؟؟؟؟!!!

عموما هالقضايا محلها المحاكم الشرعية يروحوا للمحكمة والقاضي يشوف إذا الشخص محجور عليه ولا لا وانتهى الأمر لأنه الإسلام يجيز الحجر في حالة المجنون والسفيه وماشابه وأنا أكيييييد مع ذلك لأنه المحجور عليه بطيشه بيضيع حق عياله وشقا عمره، أهم شي الواحد يعاملهم بالحسنى حتى لو حجر عليهم بصراحة الكبير بالعمر مثل الصغير يبغاله أحد يطول باله عليه ويداريه وهذا أقل شي نسويه لهم .

الله يعين ع الدنيا مو ربنا قال ((ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئا إن الله عليم قدير))..

صح قبل م أختم (( الهيئة )) حاضرة بصفتها ااايه ..؟؟ موسعين نشاطاتهم ماشاءالله
المعذرة ع الإطالة..

[قبورنا تبنى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة patricia أهلا.. أول شي الحجر اش هو؟؟؟ منع الشخص من التصرف في أمواله إذا كان عنده خلل في عقله لكن اللي أبي أعرفه، القضية الأولى وين المشكلة فيها واش علاقتها ي أستاذ بالحجر هو كل وحدة ما ارتاحت في بيت ولدها حطيتوا العلة بعقلها، والشرطة ما سألت الأم عن سبب رفضها الجلوس في بيت ولدها، مو يمكن ولدها كذاااااب ولا مرته وأولادها مأذينها وهو مايدري، ويين بناتها عنها حتى لو ماتبيهم أكييد لعلة فيهم، وأصلا واااضح أنه عيالها مو ذاك الزود ولا شلون يرتاح بالهم وأمهم مقضيتها في الشارع، عموما الصورة مو واضحة قدامي والأم من حقها لو ماحبت تعيش مع أي أحد من عيالها يوفرولها شقة زغيرونة وخدامة تخدمها وتونسها هي مو صغيرة يعني لا تخلطولي الحابل بالنابل عيب وحرام وعادات وتقاليد، طبعا مو من جيوبهم من مالها الي بيحجروا علييييييه طويلين العمر.. أما القضية الثااانية تحفة، الحين بيحجروا على أبوهم عشان 35 اش هذولا مو شايفين خييير، وبعدين انت تقول إنهم ناس محتاجين وعلى قد حالهم بيحجروا على ايه بالضبط، يالله من فضلك...؟؟؟؟؟؟!!! عموما هالقضايا محلها المحاكم الشرعية يروحوا للمحكمة والقاضي يشوف إذا الشخص محجور عليه ولا لا وانتهى الأمر لأنه الإسلام يجيز الحجر في حالة المجنون والسفيه وماشابه وأنا أكيييييد مع ذلك لأنه المحجور عليه بطيشه بيضيع حق عياله وشقا عمره، أهم شي الواحد يعاملهم بالحسنى حتى لو حجر عليهم بصراحة الكبير بالعمر مثل الصغير يبغاله أحد يطول باله عليه ويداريه وهذا أقل شي نسويه لهم . الله يعين ع الدنيا مو ربنا قال ((ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئا إن الله عليم قدير)).. صح قبل م أختم (( الهيئة )) حاضرة بصفتها ااايه ..؟؟ موسعين نشاطاتهم ماشاءالله المعذرة ع الإطالة..

الهيئة حاضرة لانهم الله يجزاهم خير آمرين بالمعروف وناهين عن المنكر وبرأيك قضية زي كبر العقوق مهي محتاجة أمر ونهي ؟ يا سبحان الله