مـــقـــالات .. و .. مــقـــامـــات .. !

[هذيان]

يوم الأربعاء 08 / 04 / 2009

[هذيان]

أحمد صالح حلبي



احفر بئرا بإبرة

حينما قال نابليون: (إنه باستطاعتك أن تحفر بئرا بإبرة.... ) تعجب الكثيرون ولم يستطع أحد ممن استمع إليه حينها الاقتناع بهذه المقولة سوى أفراد قلائل من المقربين جدا منه والذين عرفوا هدفه بشكل جيد .

وقالوا: إن نابليون أراد أن يقول للجميع إنه من الممكن تحقيق الكثير من الانتصارات شريطة الالتزام بالهدوء والصبر .

ومن مقولة نابليون تبرز قضية أخرى متمثلة في الاقتناع المعتمد على تسخير الحواس تسخيرا يتوافق والحاجة إلى بلوغ الهدف فليس كل هدف نسعى إليه يكون مثمرا إذ لابد من إقناع الشخص بالهدف الذي يسعى لإقناع الآخرين به .

ولكن قبل السعي لإقناع الآخرين بوجهة نظرك أو قضيتك فلابد أن تقتنع أنت بها ووقتها يدخل التفكير بمهاراته كطرف فاعل في عملية الإقناع غير أنه سيكون بحاجة إلى مقومات مساعدة تعتمد على جمع المعلومات واستغلالها بشكل جيد من خلال ربطها بالمعلومات المتوفرة عن الشخص المستهدف إقناعه بأفكارك والبعد عن الغرور الذي قد يؤدي إلى إحداث انحراف سلوكي في مسيرة الشخص فيسير الشخص وقتها كسير الطاووس الذكر في كبريائه وغروره أمام الأنثى ليبهرها بمنظره البهي من خلال نصب ذيله المكون من كواسٍ علوية عظيمة الطول ونشرها على صورة مروحة برفع الذيل تحتها والتي سرعان ما تأخذ في التراجع ببطء نحو الأنثى فتقبل عرضه ثم ينتقل بسرعة أمامها ليبهرها بمنظره البهي ويجمع الذكر القابلات من الإناث حوله كسرب من الحريم يقوم بحراستهن بغيرة شديدة هكذا هو الطاووس الذي يحاول البعض تقليد كبريائه .

فأيهما أفضل حفر بئر بإبرة كما قال نابليون؟.

أم كبرياء الطاووس أمام الأنثى ومن ثم الخضوع لها؟.

وان اختلف علماء النفس في تعريف الشخصية فان الكثير اتفقوا على أن تنمية الشخصية لا تحتاج إلى مال أو إمكانات أو فكر معقد وإنما هي بحاجة إلى إرادة صلبة وعزيمة قوية ووقفة صادقة ممن حوله .

وهذا يعني أن الإنسان لا يحتاج إلى تقصير المسافة بالأمتار بينه وبين الآخرين وإنما إلى تكوين علاقات صداقة تقرب القلوب إلى بعضها .

والرؤية الصحيحة لأي عمل لابد وأن تبنى على أسس سليمة ليتمكن الفرد من تطويرها وتحسين أدائها للوصول إلى الأفضل والخروج بنتائج جيدة تؤكد أصالته والتزامه بتقبل الهدوء والصبر مستخدما حواسه الخمس حتى لايقال إنه جماد لا حواس له أو مستخدما بعض حواسه ومغيباً الأخرى ليقال له حينها إنه حيوان لايملك القدرة على التفكير .

وكما يكون الإنسان ذكيا فلابد أن يكون عادلا فالعدل لا يبطله شيء

قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ والإحسان وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) (النحل:90)

[هذيان]

أنس زاهد ... المدينه .. !



مائة سؤال وسؤال !

هل يمكن أن تحتل مسائل خلافية لم يصل فيها علماء الدِّين إلى كلمة جامعة، أهمية أكبر من الأهمية التي تحتلها قضايانا المصيرية كأمة؟
هل يمكن أن تكون مسألة غطاء الوجه للمرأة أهم من حروب الإبادة التي تشنّها دولة الصهاينة، وتستخدم من خلالها كل أنواع الأسلحة المحرمة دوليًّا ضد المدنيين العزل بما فيهم الأطفال؟
هل يمكن أن تكون مسألة الاستماع للموسيقى والأغاني أهم من قضية الاستيطان، ومصادرة الأراضي في كل أرجاء فلسطين؟
هل يمكن أن تكون مسألة قيادة المرأة للسيارة، أهم من قضية تهويد القدس، ومحاولة إزالة أي أثر عربي أو إسلامي منها؟
هل يمكن أن تكون مسألة ما يُسمّى بالعباءة غير الشرعية، أهم من قضية أكثر من أحد عشر ألف أسير ومعتقل فلسطيني، بينهم مئات الصبية الذين لم يفعلوا شيئًا سوى أنهم فلسطينيون؟
هل يمكن أن تكون مسألة ارتداء العباءة على الرأس أم على الكتف بالنسبة للمرأة، أهم من قضية الحصار المفروض على قطاع غزة، والذي أدّى إلى تردّي الأوضاع الإنسانية في القطاع بشكل مخيف جدًا، وخصوصًا عقب العدوان الصهيوني الأخير؟
هل يمكن أن تكون مسألة سد الباب أمام أية فرصة -ولو كانت بسيطة- في الاختلاط، أهم من قضية انتشار البطالة في مجتمعنا، وبالذات بين النساء؛ ممّا يؤدّي إلى تفاقم مشكلة الفقر؛ وممّا قد يؤدي إلى ظهور مشاكل أخلاقية نحن في أشد الغنى عنها؟
إنني أتساءل فقط: ألا يدري هؤلاء بما يحدث حولنا، أم تراهم يدرون ولكنهم قرروا أن يغمضوا أعينهم حتى يقنعوا أنفسهم بأهمية الدور الذي يلعبونه في الحياة؟

[ذاكرة]

،،


الكاتب / ياسر العمرو ... عكاظ




أبوي معه فياجرا!


يقال إن الثقافة عندما تكون في مجتمع ما متسامحة؛ فإنها لن تضع العراقيل حول تسمية الأشياء بأسمائها الحقيقية في المجتمع، ويصبح استخدام اللغة يسيرا وأحاديث الحوار أكثر سلاسة.
أنماط كثيرة نقابلها في مجتمعنا وثقافتنا تعطي دلالة واضحة على عشقنا لتسمية الأشياء بعيدا عن أسمائها أو اللجوء إلى خانة الترميز والألغاز عند حديثنا على الرغم من القفزات الحضارية في عمارة الأرض إلا أن عمارة الإنسان تبقى مكبلة دائما بقيود الثقافة والمجتمع. التسميات تحمل دلالات كانت محفزة لمطلقيها، منها المنطقي ومنها معقد الفهم ولا يقف الزمن عائقا أمام التسميات حيث يمكن تطويع الزمن أمام الأسماء والألقاب والرموز من مطلقيها الذين نتعجب في بعض الأحيان من قدراتهم الابتكارية التي ولدت تلك الألقاب. لن أخوض في نماذج قديمة كتسمية الأعوام وإضافتها إلى الحدث الأبرز كعام الرمادة في التاريخ القديم أو سنة الجراد في التاريخ الحديث، وإنما سأضرب أمثلة على ما أدركه المجتمع في العقدين الأخيرين الذي انتشرت فيه تسمية الأجهزة والمركبات بغير أسمائها، والكل يذكر سيارة «الشبح» الذي ألقى وقع أزمة الخليج وعاصفة الصحراء بظلاله على عقلية المجتمع وقاده إلى إطلاق اللقب الأبرز في المنطقة آنذاك، لتأتي من بعده حقبة الحبة الزرقاء التي أصبحت مصطلحا عابرا ينطق للتعريف بالمركبة بدلا من الدلالة ولتسمع الصغير يقول قبل الكبير: أبوي معاه «فياجرا».
تسمية المركبات لن تكون أقل شأنا من قدرة المجتمع الفذة على تسمية الهواتف المتحركة الذي هدأت ثورة التسميات فيه بعد فترة امتدت عقدا من الزمان لا يظهر فيها جهاز قبل لقبه الاجتماعي وليس المصنعي، وكلنا يذكر تأثير المكان في تسمية الجهاز: المملكة – الفيصلية – برج العرب، أو ارتباط التسمية بالأحداث والمناسبات: «الصحاف» لقدرة الجهاز على الكتابة بسرعة والقدرة على تقليبه كتقلب الصحاف آنذاك، «الأماكن» و «ستار أكاديمي» و «الفارس»
و «العنيد»... بينما التسمية المصنعية تقتضي مناداة الجهاز برقمه كحال جميع الأجهزة في العالم.
والمسألة أعمق من ذلك ولا يمكن حصرها في هوس اجتماعي حيال تسمية بعض المنتجات التسويقية – وإن كانت له دلالته- ولكن الأمر ذاته في ثقافتنا جعل «الاسم المستعار» حاضرا وملجأ للآخرين هروبا من وطأة المجتمع، وغدت «الرمزية» دلالة على فحولة الشاعر بينما يصنف صاحب الأبيات المباشرة والواضحة بأنه شاعر دخيل. فهل في الأمر دلالة على أن نسقنا الثقافي عنيف لا يحمل قيمة التسامح، ولذلك هربنا إلى الرمزية والغموض، وعشقنا تسمية الأشياء بغير اسمها... هذا قول أهل اللسانيات، فما قولكم؟


،،

[هذيان]

يوم الجمعة 10 / 04 / 2009

[هذيان]

تركي الدخيل



الـ109 مليارات... أهدرت أم لم تهدر؟!


كان تعليق ديوان المراقبة العامة في بيانه التوضيحي الذي بثته وكالة الأنباء السعودية ونشرته كل الصحف السعودية أمس، حول الـ109 مليارات التي تحدث الزملاء في مقالاتهم عن هدرها، مهماً لأكثر من سبب. فقد فنّط ديوان المراقبة العامة حقيقة الـ 109 مليارات ريال، مبيناً أن المهدر منها، لا يتجاوز 103 ملايين ريال فقط، للعام المالي 1426/ 1427هـ، محدداً بلغة مالية- قانونية أن الهدر هنا يعني: "المبالغ التي اكتشف الديوان صرفها أو الالتزام بها بالمخالفة للأنظمة وطالب بتحصيلها أو عدم صرفها وتوفيرها لصالح الخزينة العامة". وأول إيجابيات هذا التوضيح أن الوطن لم يُهدر 109 مليارات بل اكتفى بهدر 103 ملايين، وهو وإن كان مبلغاً كبيراً، إلا أنه صغير مقارنة بالمبلغ الذي ظننا أنه كان مهدراً. وثاني الإيجابيات، أن ديوان المراقبة العامة، برغم الأهمية العظيمة لأدواره، إلا أنه بات يتعاطى مع الشأن العام من خلال الإعلام، بعد أن كانت أعماله، أشبه ما تكون بالاستخباراتية، لجهة سريتها، وعدم معرفة الإعلام بها.
قال أبو عبدالله غفر الله له: قد باتت الاستخبارات تعلن عن مؤتمراتها في التلفزة، وتتحدث عن (ما يقال) من نشاطاتها، فوجب لزاماً على من عمله أقل سرية منها، أن يجاريها، ولو من باب الحياء، والحياء كله خير، كما لا ينبو عن شريف علمكم.
أما رسالة الشكر التي يجب أن نوجهها على أثر هذا الموضوع، فهي لمجلس الشورى، الذي لم يكن لنا أن نعرف هذا الشأن لو لم يناقش أعضاؤه تقرير الديوان ويتساءلوا مشكورين عن هذه المبالغ. هذا ما ننتظره من مجلس الشورى، أن يسائل من أجل الوطن، عما يفقده الوطن. وبهذه الوسيلة سيتعرض الهادرون، سواءً كانوا(حرامية) أو (مفهين) أو معتبرين أن المال العام، ليس حراماً كما هي أموالهم الشخصية، للمساءلة اليوم، والمحاكمة غدا، وسيردع ذلك كل فاسد عن ممارسة فسادة في الغد.

[أنثى نرجسية]

:

\/


هَذَيآنْ ~ ..

مَسآءُ التَميّزِ ..

السَآحَة هُنـآ مُغرْيَة بِـ البقآءِ طَويلآ , آرَدتُ فقَطْ وَضعْ طآولَة صغيرَة وكُرْسِيْ صغيرْ فيْ آحَدِ الزوآيَآ آبقِيْ عليهِ حينَ القرآءَة || ~ ..


فِيْ حِفْظِ الكَريمْ .. {



:


\/

[هذيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنثى نرجسية : \/ هَذَيآنْ ~ .. مَسآءُ التَميّزِ .. السَآحَة هُنـآ مُغرْيَة بِـ البقآءِ طَويلآ , آرَدتُ فقَطْ وَضعْ طآولَة صغيرَة وكُرْسِيْ صغيرْ فيْ آحَدِ الزوآيَآ آبقِيْ عليهِ حينَ القرآءَة || ~ .. فِيْ حِفْظِ الكَريمْ .. { : \/

هنا .. بالضبط هنا .. حيث خصصت لك .. ساحة تعلونا بقليل .. لتكون كما المنبر .. !
هنا .. نعم .. هنا .. ضعي كرسيك .. و .. طاولتك .. !
انتظرك .. بقدر .. ما كنت أنتظر .. أن يروق لك الموضوع .. !
.
.
أزهار .. قلبي .. !

[:. مآء السمآء .:]

/


صَباحُ الرِضَا ~

هَذيَان .. فِكرَة رَائِعة وَ أَضفَت عَليهَا ذَائِقتُكم الْجَمال ..،

سَلمْت ~



\

[هذيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة :. مآء السمآء .: / صَباحُ الرِضَا ~ هَذيَان .. فِكرَة رَائِعة وَ أَضفَت عَليهَا ذَائِقتُكم الْجَمال ..، سَلمْت ~ \

و لمسائك .. و .. لجميع لحظاتك .. الخير .. و .. كل الرضا .. !
مشرفتنا .. !
سرني تواجدك و مصافحتك الأولى من خلال هذا الموضوع .. !
.
.
أزهار قلبي .. !