هنا جديد و متابعة دورة طلاب قسم علم الاجتماع المستوى الثالث

[راعي النايفة]

علي الطلاق انك وافيه من اصول وافيه

[الحازم]

(( 1000 شكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ياأمير المنتدىـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر))
"والله العظيم مجهودات جدا رائعه وجباره ونادرة الوجود"
" كفيت ووفيت ياشيخ زهران وعقبال مانفزع في أفراحك"
" إنت انسان طيب وفزوع وتحب الخير للناس"
" وهذا اللي ميـزك وحبب الكل فيــك "
إنت من اليوم وصاعد رمزك عندنا حيكون وبكل فخر
" أميــر المنتـدى "
((((علـي فـي قلوبنــــــا))))

[ابو تركي 2]

محاضرات اليوم الاثنين

اول محاضرة علم الاجتماع

طبعا كان موضوع المحاضرة اليوم عن الثقافة

ابتداء الدكتور (الحبوب) بتوضيح معنى الثقافة وقال انه فيه تعريفات كثيرة للثقافة
لكن اللي يهمني ويهمكم هذا التعريف
وذكر تعريف تايلر للثقافة

ولمح لنا (ان كنت فهمته) إلى انه دائما وفي أي تعريف أول تعريف هو المطلوب
كما لمح لنا ايضا ان الأسامي ليست مهمة

بعدها تطرق الدكتور لخصائص الثقافة
وعدد منها الخصائص الست الأوائل بإشارة منه على أنها هي المهمة

وبالمناسبة سأل أحد الطلاب عن طريقة الأسئلة وهل هي مقالي أم إختياري
قال الدكتور أكثر شيء إختياري وربما سؤال أو سؤالين مقالي
وبالنسبة للمقالي قال :اذا جبت لي اربع إجابات صحيحة من خمس أضمن لك الدرجة الكاملة على السؤال
واضاف.. الأسئلة المقالية أفضل طريقة لمساعدة الطلاب لانه في الأسئلة الإختيارية الكمبيوتر هو من يصحح
والكمبيوتر لايرحم!!!


بعدها تكلم عن موضوع المفهومات الثقافية
وركز على أولها وهي الصدمة الثقافية وأعراضها:
الحضانة
الأزمة
الشفاء
التكيف
ثم شرح كل واحد من هذه الأعراض بالتفصيل
ولم ينس ان يذكر ان تقسيم وترتيب هذه المراحل بالنهاية يعتبر شي شخصي نسبي
يعني من الممكن لشخص ما ان يمر بهذه المراحل بسرعة أكثر من غيره والعكس صحيح
ومن الممكن لشخص ما تجاوز هذه المراحل دون ان يمر بغيرها والعكس أيضا صحيح

ثم عرج على بقية المفهومات الثقافية
الخصوصية الثقافية
الثقافة الفرعية
الثقافة المثالية والواقعية
واختتم الكلام ملمحا أن هذه المفهومات الأربعة فقط هي المطلوبة


بعدها تطرق لعناصر الثقافة
وقال أن من أهم تقسيماتها:
تقسيم الثقافة المادية والثقافة المعنوية
مع شرح معنى كل منها

ثم استدرك بقية التقسيمات:
الثقافة ادراكية.. مادية.. معيارية
الثقافة عموميات.. خصوصيات.. بدائل

طبعا كل الكلام هذا بدون ان يخوض بالتفاصيل
وكأنه يلمح مجددا أن الأختبار سيكون رؤوس أقلام

ثم تطرق لوسائل نقل الثقافة
أيضا لخصها في نقطتين
رسمية (مثال..المدرسة المسجد الإعلام)
غير رسمية (مثال..الجماعات الأولية) اللي هي الأسرة والأصدقاء وخلافه..

بعدها تطرق للتباين الثقافي (أسباب إختلاف الثقافة)
وعدد لنا أهم عوامله:
عامل جغرافي
عامل اقتصادي
عامل تاريخي
عامل ديني (وركز على أنه أهمها)
عامل تكنولجي

ثم تكلم عن موضوع التغيير الثقافي وركز على عوامله:
البيئة الطبيعية
الإتصال الثقافي
الإكتشاف والإختراع
وسائل الأعلام
التعليم

ثم تكلم عن عملية التغيير الثقافي وذكر انها تمر بالمراحل التالية:
التجديد>القبول>الحذف الإنتقائي>التكامل

ثم عرج على عجل على موضوع الثقافة والشخصية
وهل الثقافة تؤثر على الشخصية؟ والجواب طبعا نعم

وبعدها وعلى عجل أيضا تكلم عن موضوع وسائل الإعلام والعولمة
وركز على طرق ووسائل التعامل مع العولمة مثل التوعية...الخ

هذا مادار في المحاضرة اليوم

مرئياتي عن الدكتور انه طيب ومتعاون معنا لأقصى الحدود
ليس معقد ويهمه فقط رؤوس أقلام او عناوين عن المواضيع
التفاصيل والتقسيمات والأجزاء لاتهمه
وبالنهاية وعدنا خيرا


هذا مادار في الدورة اليوم بخصوص مادة علم اجتماع
وبالتوفيق للجميع

[علي محمد الزهراني]

الله يرفع قدرك ابو تركي ولا يحرمنا المخلصين شرواك ..

متابعة دقيقة لاهم الاحداث -

وعلى الجميع الاخوة الحاضرين معنا بالدورة ضرورة
المشاركه لأثراء الموضوع بالمداخلات والتعليقات حول احداث كل محاضرة
فاليد الواحد ما تصفق مهما كان . فكما اتفقنا من البداية كلنا يد واحده وقلب واحد
والله بعون الجميع أكرر شكري لأبو تركي وللجميع

[ابو تركي 2]

المحاضرة التالية كانت عن مادة علم الإنسان
الدكتور برأيي لم يكن بوضوح وأريحية سابقه
وقال أنه لامحذوف في المنهج وأن كل شيء مهم
ولكنه (وبعد جدل قصير مع الطلاب حول الحذف والتحديد) وعد خيرا وقال:
بعد التصحيح والنتائج سيتبين لكم كل شيء


وبالرغم إن بعض الزملاء هداهم الله أشغلوه بأسئلة خارج المنهج لاتقدم ولا تؤخر!
بدأت المحاضرة
وإبتداء الدكتوربمراجعة للمحاضرة السابقة
ثم إستهل المحاضرة الجديدة بموضوع

(العلاقة بين علم الإنسان وعلم الإجتماع)

ولخص الموضوع في الشكل التالي..

في الماضي..

كان موضوع علم الإجتماع دراسة المجتمعات الكبيرة المتحضرة
ومنهجه الإهتمام بالعينة وطريقة إختيارها


وكان موضوع علم الإنسان
دراسة المجتمعات الصغيرة المنعزلة
ومنهجه..عدم الإهتمام بالعينة


وقال أيضا..
وفي العصر الحديث بدأ التقارب بين هذين العلمين بالموضوع والمنهج
وعندها ولد عصر التنوير..

وهو نهاية عصور الضلام بأوروبا
وولد على يدي علماء دعو للتطوير امثال دارون

مميزات هذا العصر:
زيادة الصراع بين العلماء والكنيسة
رفض الأفكار اللاهوتية والقدرية
ظهور العلمانية
التركيز على فكرة التقدم


طبعا لم يخل هذا العصر أو هذا التوجه من النقد كما قال الدكتور

ومن الأمثلة على هذه الإنتقادات لعلمائه:
الأعتماد على التاريخ التخميني
الإعتماد على معلومات إثنوجرافية مشوهة
أستسقاء المعلومات من مصادر ثانوية
لم يجمعو (العلماء) هذه المعلومات بأنفسهم مباشرة
....


بعد هذا النقد ازدادت المعارضة لهم وأقرت بعض المدارس الغربية في حينها بفشل هذا الإتجاه التطوري

...



(الصراع بين العلماء والكنيسة)

أيضا لخصه لنا الدكتور كالتالي..


الفكر الكنسي يدعو إلى:
التمسك بالقيم الدينية
المحافظة على الموروث والمعتقد


وهو مايؤدي من وجهة نظرهم إلى:
تماسك المجتمع
صيانته من الإنهيار





الفكر العقلاني يدعو إلى:
التغيير وتحولات جذرية جديدة


وهو مايؤدي من وجهة نظرهم إلى:
قيام مجتمع جديد
إستبدال القيم التقليدية بجديدة
تقويض دعائم المجتمع الأوروبي



نتج عن هذا الصراع:
الثورة الشعبية الفرنسية (نتيجة لتقدم حركة النقد الإجتماعي)
الثورة الصناعية البريطانية (نتيجة لتقدم العلوم التطبيقية)



نتائج الثورة الشعبية الفرنسية:
قيام فكر سياسي جديد
الإيمان بحقوق المدنية والمساواة
القضاء على المشكلات الإجتماعية السائدة




نتائج الثورة الصناعية البريطانية:
ظهور تغييرات إجتماعية وإقتصادية بإوروبا
خلخلة النظام الإقطاعي ومؤسساته
الهجرة من الأرياف للمناطق الحضرية
ظهور علاقات ومشاكل إجتماعية جديدة
ظهور قوة العمال




بعد كل هذا الصراع ظهر تيار الوفاق ويدعو إلى:
رفض فكرة التغيير الجذري والقبول بالتغيير التدريجي على على مراحل
الأخذ بفكرة التقدم مع الإستمرار بما يصلح من النظم التقليدية

...
انتهت المحاضرة
وارجو التصحيح من الإخوان اذا كان هناك خطاء بالنقل

وبالتوفيق للجميع

[ابو تركي 2]

العفو اخوي علي وهذا حق علينا لأخواننا اللي ماقدرو يحضرون
وصدقني مهما سوينا مانسوي ربع ماسويت لنا انت
سواء الحين ولا بالسنة التحضيرية الماضية
ماننسى افعالك معنا الله لايحرمك الأجر
والبركة بكل الزملاء إن شاء الله
بالتوفيق

[راعي النايفة]

الله يجمل حالك ومشكور

[فتى المدينةMW]

بيض الله وجهك يابوتركي وتشكر على المجهود الطيب

وبالنسبه لمادة علم الانسان هل هي نفس ماده المدخل الى علم الأنسان؟
لأني كنت متابع معك بس ماهو نفس المواضيع اللي في الكتاب
وأبي الافاده منك ولك الشكر؟


وأشكرك مره أخرى

[امير نفسه]

علي الزهراني كلمات الشكر في حقك قليلة لااملك لك سوى الدعاء بالتوفيق الدائم ,,,
ابو تركي 2 لك من الشكر نصيب فلقد اثربت الموضوع بمشاركتك وفقك الله ,,,
حفظك الله من كل سوء
دمت في رعاية الباريء
تحياتي لكم ,,,

[مساعد ابو السعود]

الله يعطيك العافية أخوي علي وأخوي ابو تركي
على كل ما تبذلونه من جهد لتزويد أخوانكم بكل ماهو مفيد
فأسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتكم
وموفقين يالغالين