أسئلة الاختبار النهائي لمادة الثقافة الإسلامية %%%

[Naif Aljohani]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إيـاد يالربع هذي أسئلة الثقافة الأسلامية رقم 101 وعليش حقت أي سنة ’’ ترى أخوكم مدلوخ أشوي ( مو منه من الرياضيات ) وعلى فكرة جالي مولود سميته مقدار جبري

ماشاء الله يابوياد، اجل صارت قاعة الاختبار، قاعدة توليد
ههههه ، امزح معك


بالنسبة للاسئلة، مشكور ماقصرت ياخوي بدري عليك

بس والله بعض الاجوبة انا شاك فيه، طبعاً على ضوء ماهو موجود في الكتاب


بالتوفيق للجميع

[قلم مستمر]

الأسئلة التي أعطيت لنا في المحاضرة الأخيرة في الدورة التأهيلية في مادة الثقافة الإسلامية بعد إعادة طباعتها وأرجو عدم الإعتماد عليها ( ولا تنسونا من الدعاء)

س1 / للأمم ثقافات هي عنوان :
أ) هويتها
ب) مصدر إلهامها
ج) تميزها
د) كل ماذكر
هـ) أ – ج

س2 /( ثقف الرامي رمحه ) هو إستعمال لقيمة الثقافة
أ) محسوس
ب) معنوي

س3 / هل من معاني الثقافة :
أ) إدراك الشىء والظفر به
ب) الحفظ والفهم
ج) سرعة التعلم
د) كل ماذكر
هـ) ب – ج

س4 / التعريف الإصطلاحي الجامع للثقافة الإسلامية بجهة الشمول في الجوانب التالية :
أ) المعنوية
ب) الفكرية
ج) المادية العلمية
د) كل ماذكر

س5 / من مصادر الثقافة الإسلامية :
أ) الكتاب
ب) السنة
ج) العرف والعادات في العالم الإسلامي
د) أ – ب
هـ) كل ماذكر

س6 / هو تجسيد لمسيرة الأمة وبناء لمدى ارتباطها ومنهجها هل المقصود :
أ) الفقه الإسلامي
ب) التاريخ الإسلامي
ج) اللغة العربية
د) القرآن الكريم
هـ) لاشىء مما ذكر

س7 / هو إعتقاد بالجنان ونطق باللسان وعمل بالجوارح والأركان :
أ) تعريف الإيمان إصطلاحاً
ب) تعريف الإيمان لغة
ج) تعريف التوحيد إصطلاحاً
د) تعريف التوحيد لغة
د) كل ماذكر

س8 / قال تعالى ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ..الآية)
تندرج الآية تحت :
أ) أركان الإسلام
ب) أركان الأيمان
ج) سبل الدعوة بالتي هي أحسن
د) كل ماذكر
هـ) لا شيْ مما سبق

س9 / قال تعالى ( وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائي إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي إسمه أحمد ..الآية) من المقصود :
أ) محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ب) هو النبي الخاتم للنبيين
ج) هو المبعوث رحمة للعالمين
د) كل ماذكر
هـ) لاشيء مما سبق

س10 / قال تعالى ( فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل) هل هم :
أ) يوسف عليه السلام
ب) إسماعيل عليه السلام
ج) آدم عليه السلام
د) نوح عليه السلام
هـ) كل ماذكر


س11 / من الكتب التي يجب الإيمان بها :
أ) التلمود اليهودي
ب) انجيل يحونا
ج) انجيل لوفا
د) كل ماذكر
هـ) لاشيء مما سبق

س12 / قال صلى الله عليه وسلم ( بعثت للثقلين) من هم الثقلين :
أ) الإنس
ب) الملائكة
ج) الجن
د) أ + ج
د) كل ماذكر

س13 / قال تعالى ( ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ) فيها دليل على :
أ) إقامة الحجج العقلية على المسائل العقدية
ب) مظاهر وضوح العقيدة
ج) عقيدة وسطية
د) عقيدة وسطية
هـ) لاشيء مما سبق

س14/ قال تعالى ( ضرب الله مثلاً رجل في شركاء في متشاكسون ...الآية)
تندرج الآية تحت :
أ) الوحدانية ونفي التعدد
ب) وضوح العقيدة
ج) الوسطية
د) أ+ب
هـ) كل ماذكر

س15 / من آثار العقيدة على الفرد :
أ) هداية العقل
ب) سكينة النفس
ج) إستقامة السلوك
د) كل ماذكر
هـ) لا شيء مما سبق


س16 / صور ليست من مقتضيات البراءة من الكفار :
أ) اسلوب الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة
ب) حسن المعاملة في المجالات الإنسانية والإجتماعية
ج) التصبر عليهم والإحسان إليهم
د) أ+ب
هـ ) كل ماذكر

س17 / قال صلى الله عليه وسلم ( هلك المتنطعون) كررها ثلاث مرات ، من أسباب الغلو :
أ) الجهل
ب) إتباع الهوى
ج) التقليل والتعصب
د) أ + ب
هـ ) كل ما ذكر

س18 / علاج الغلو في الإسلام هو :
أ) الإعتدال والوسطية
ب) اليسر والسماحة
ج) الإستقامة في السلوك
د) كل ما ذكر
هـ) أ + ج

س19/ عناصر العبادة هي /
أ) التعلق القلبي
ب) التدبير العقلي
ج) الحضور الجسدي
د) أ + ب
هـ) كل ما ذكر

س20 / من دوافع العبادة لله تعالى /
أ) الرغبة في ما أعدة من نعيم
ب) الرهبة من ما أعدة من عذاب اليم
ج) الحب الخالص بلا خوف رجاء رحمة اللة
د) أ + ب
هـ) كل ما ذكر

س21/ قال تعالى ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار ) تندرج الآية تحت :
أ) دوافع المحبة والتعظيم
ب) دوافع الشك والعرفان
ج) دوافع الحاجة والإفتقار
د) دوافع العادة والتقليد
هـ) كل ما ذكر

س22/ هو الثقة بالله تعالى وإعتماد القلب عليه والإيمان في ما يأتي من قضاء مع الأخذ بالأسباب دون الإعتماد عليه . هل هو تعريف :
أ) التواكل
ب) التوكل
ج) الفطرة
د) الوسطية
هـ) ب + ج

س23/ هو الرجوع عن الذنب والإقلاع والندم عليه والعزم على عدم العودة إليه .
هل هو تعريف :
أ) التوبة
ب) الخشية
ج) الذكر
د) كل ماذكر
هـ) لا شيء مما سبق

س24/ قال صلى الله عليه وسلم ( إنما تركت فيكم شيئين لن تضلو بعدها كتاب الله وسنتي)
هل العبادة في الإسلام ربانية المصدر توقيفية على النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ) نعم ب) لا

س25/ هناك من عرف الحضارة بأنها تفنن في الترف :
أ) بن خلدون
ب) منظمة اليونسكو
ج) محمد محمد حسين
د) ول يورانت
هـ) علي عزة

س26/ هل صحيح أن الحضارة مصطلحاً أشد قرباً إلى الثقافة من العلم .
أ) نعم ب) لا

س27/ قال الحضارة هي إستمرار التقدم التقني المادي ، الثقافة هي إستمرار التقدم الإنساني ، العلم والتكنلوجيا تنتمي إلى الحضارة ، الدين والقيم والفكر هي مقومات الثقافة من قال ذلك ؟
أ) محمد البرازي
ب) علي عزب
ج) بن خلدون
د) هليتون
هـ) لا شيء مما سبق

س28/ قال تعالى ( يا أيها الناس أذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله .. الآية)
هل دليل على :
أ) توحيد الألوهية
ب) توحيد الربوبية
ج) توحيد الأسماء والصفات
د) أ+ب
هـ) لا شيء مما سبق

س29 / قال تعالى ( لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون) من هم :
أ) المؤمنين
ب) المقربين
ج) الملائكة
د) أ + ب
هـ) كل ما ذكر

س30 / قال تعالى ( ونفخ في الصور) من المقصود :
أ) جبريل
ب)ميكائيل
ج) إسرافيل
د) لا شيء مما سبق


س 31 / قال تعالى ( ونادوا يا مالك ليقضي علينا ربك قال إنكم ماكثون ) من المقصود :
أ) خازن الجنة
ب) خازن النار
ج) جبريل
د) ميكائيل
هـ) لا شيء مما سبق

س32/ قال تعالى ( وابتغ فيما اتاك الله من الدار الآخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا.... الآية) تندرج الآية تحت :
أ) التوازن والإعتدال
ب) التنوع والتعدد
ج) الربانية والتوقيف
د) كل ماذكر
هـ) لاشيء مما سبق

س33/ للعبادة في الإسلام حكم ومقاصد فهل لحكم الزكاة :
أ) العبودية لله تعالى
ب) زيادة في الأموال ونماءها
ج) تعويد على البذل والعطاء
د) ب + ج
هـ) كل ما ذكر


س34/ من حكم الحج :
أ) تعويد على الصبر والتحمل
ب) تذكير بالدار الآخرة
ج) من أعظم مظاهر وحدة المسلمين
د) كل ما ذكر

س35/ للعمل منزلة في الإسلام قال تعالى ( واتقون يا أولي الألباب) هناك من يقول أن من دخل في دائرة الغيب خرج من دائرة العقل ههل يصح هذا القول :
أ) نعم ب) لا

س36/ هل صحيح ان العبادةهي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال الظاهرة فقط ؟
أ) نعم ب) لا

س37/ هل العبادة تقتصر في الفرائض والشعائر فقط ؟
أ) نعم ب) لا

س38 / من آثار العقيدة الإسلامية على المجتمع :
أ) تحقيق الأخوة الإيمانية والتعارف الإنساني
ب) الإنضباط السلوكي والأمني
ج) الفوز في الآخرة
د) أ + ب
هـ) كل ما ذكر

س39/ قال تعالى ( وقدمنا على ما عملنا من عمل .. الآية)
هل في الآية دليل أن هناك صلة بين العقيدة والشريعة:
أ) نعم
ب) لا

س40 / قال تعالى (فذكر إنما انت مذكر لست عليهم بمسيطر)
هل في الآية دليل على حرية المعتقد في الإسلام ؟
أ) نعم
ب) لا

س41 / قال العلماء الكفر أثر من نوع :
أ) كفر أكبر
ب) كفر وسط
ج) كفر أصغر
د) أ + ج
هـ) كل ماسبق

س42/ هل من أسماء اليوم الآخر :
أ) يوم القيامة
ب) يوم الدين
ج) يوم الجمع
د) أ + ب
هـ) جميع ما ذكر

س43/ هل صحيح أن المعنى الإصطلاحي هو الخلق والأنفال موجب التعريف السابق :
أ) نعم
ب) لا

س44 / هل صحيح أن المعنى الإصطلاحي للقدر هو ما سبق علم الله وجرى به القلم مما هو كان إلى الأبد :
أ) نعم
ب) لا

س45/ قال تعالى ( فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة الله التي فطر الناس عليها فأقم وجهك للدين حنيفاً )
مالمقصود بالفطرة :
أ) الإيمان
ب) الإسلام
ج) الإحسان
د) كل ماذكر
هـ) لا شيئ مما سبق

س46/ هل الدعوة للعامية إقصاء للفصحى هو :
أ) خدمة للإسلام
ب) محاولة لهدمه

س47/ قال تعالى ( صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ) تنرج الآية تحت
أ) العمق والإرتباط في التاريخ
ب) الإعتزاز والإنتماء الحضاري
ج) التميز في الهوية والمقومات
د) كل ما ذكر
هـ) لا شيء مما سبق

س48/ صور من ضعف فعالية الثقافة الإسلامية :
أ) العزة الإيمانية
ب)الجهل وضعف اليقين
ج) الإختلاف والفرقة
د) كل ما ذكر
هـ) لا شيء مما سبق
و) ب + ج

س49/ ما هو الموقف السليم من الحضارة الغربية :
أ) تركها بالكلية
ب) أخذها بالكلية
ج) أخذ منافعها وترك مضارها
د) أ + ب هـ) كل ما ذكر



أخيراُ أسألكم بالله لا تنسوني من الدعاء لي ولوالدي فالعمل هذا أخذ مني جهد كبير

وتقبلوا تحياتي

بالنسبة للاجابات هي التي تحتها خط

[aali-1980]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم مستمر الأسئلة التي أعطيت لنا في المحاضرة الأخيرة في الدورة التأهيلية في مادة الثقافة الإسلامية بعد إعادة طباعتها وأرجو عدم الإعتماد عليها ( ولا تنسونا من الدعاء) أخيراُ أسألكم بالله لا تنسوني من الدعاء لي ولوالدي فالعمل هذا أخذ مني جهد كبير وتقبلوا تحياتي بالنسبة للاجابات هي التي تحتها خط

أسال الله العظيم رب العرش العظيم السميع العليم الغفور الرحيم مالك الملك

ان يوفقك في الدنيا والاخرة وان يحفظ لك والدك وان يشفية اذا كان مريض ويسعدك في دار الدنيا والاخرة

[يحيى الشمراني]

أخيراُ أسألكم بالله لا تنسوني من الدعاء لي ولوالدي فالعمل هذا أخذ مني جهد كبير

وتقبلوا تحياتي

بالنسبة للاجابات هي التي تحتها خط [/QUOTE]

أسال الله العظيم رب العرش العظيم السميع العليم الغفور الرحيم مالك الملك

ان يوفقك في الدنيا والاخرة وان يحفظ لك والدك وان يشفية اذا كان مريض ويسعدك في دار الدنيا والاخرة

[sweet_s]

جزاكم الله خيرا والله يوفق الجميع
انا شعبة aa مين معايا ?????

[عذراءالخريف]

الله يجزاكم خير الجزاء ويوفقنا جميعا ويسهل عليننا

[قلم مستمر]

31 من أمثلة عبادة البصر الفعلية :
أ ـ التأمل في خلق الله تعالى
ب ـ ترك النظر إلى النساء
ج ـ سماع القرآن الكريم
د ـ المشي إلى المساجد
هـ ـ النميمة .
32 العبادة في الإسلام متعلقة بكيان الإنسان كله قلبه و عقله و جميع جسده و هي بهذا الاعتبار لها عناصر متعددة منها :
أ ـ التعلق القلبي
ب ـ التدبر العقلي
جـ ـ الخضوع الجسدي
د ـ جميع ما سبق
هـ ـ أ + ب فقط .
33. قال النبي صلى الله عليه و سلم : " اللهم لك ركعت و بك آمنت و لك أسلمت , خشع لك سمعي و بصري و مخي و عظمي و عصبي " . استدل الكتاب المقرر بهذا الحديث على أن من عناصر العبادة :
أ ـ التدبر العقلي
ب ـ التعلق القلبي
جـ ـ السمو الروحي
د ـ الخضوع الجسدي
هـ ـ ب + ج فقط .
34 صواب أم خطأ : " العبودية لله تعالى مغروسة في الفطرة الإنسانية و متأصلة في الطبيعة البشرية " .
أ ـ صواب
ب ـ خطأ .
35. صواب أم خطأ :" كل من استكبر عن عبادة الله تعالى لابد أن يعبد غيره " .
أ ـ صواب ب ـ خطأ .
36 من الدوافع التي تدفع المسلم للعبادة دافع اجتماعي يقع فيه كثير من الناس و هو دافع غير شرعي :
أ ـ دافع الشعور الفطري
ب ـ دافع الرغبة و الرهبة
جـ ـ دافع العادة و التقليد
د ـ دافع الشكر و العرفان
هـ ـ دافع الحاجة و الافتقار .
37 أثنى الله على أنبيائه عليهم السلام فقال : " إنهم كانوا يسارعون في الخيرات و يدعوننا رغبا و رهبا و كانوا لنا في خاشعين " استدل الكتاب المقرر بهذه الآية على دافع من دوافع العبادة و هو :
أ ـ دافع الشعور الفطري
ب ـ دافع الرغبة و الرهبة
جـ ـ دافع العادة و التقليد
د ـ دافع الشكر و العرفان
هـ ـ دافع الحاجة و الافتقار .
38 كان سيد الخلق صلى الله عليه و سلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه و كان الذي يدفعه إلى ذلك أحد دوافع العبادة وهو :
أ ـ دافع الشعور الفطري
ب ـ دافع الرغبة و الرهبة
جـ ـ دافع العادة و التقليد
د ـ دافع الشكر و العرفان
هـ ـ دافع الحاجة و الافتقار .
39. العبادات المطلوبة من مجموع المسلمين , فإذا قام بها بعضهم و بلغوا حد الكفاية سقطت عن الباقين , و إذا تركها الجميع أثموا جميعا , يكون حكمها في الشرع :
أ ـ فرض عين
ب ـ فرض كفاية
جـ ـ سنة مستحبة
د ـ سنة مؤكدة
هـ ـ لا شيء مما سبق
40. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " . استدل الكتاب المقرر بهذا الحديث على شرط من شروط العبادة و هو :
أ ـ الإخلاص
ب ـ العقل
جـ ـ متابعة هدي النبي صلى الله عليه و سلم
د ـ جميع ما سبق
هـ ـ ب + ج فقط .

[قلم مستمر]

41. استدل الكتاب المقرر بقوله تعالى : " يسبحون الليل و النهار لا يفترون " على أن الملائكة :
أ ـ أعداد كثيرة
ب ـ لهم قدرة على التشكل و التمثل بصورة البشر
جـ ـ لهم أجنحة
د ـ مفطورون على العبادة و معصومون من المعصية
هـ ـ أ + ب فقط .
42.من أنكر خلق الملائكة و جحد وجودهم كفر بإجماع المسلمين . أما من كفر بواحد منهم ممن ثبت اسمه في القرآن الكريم أو السنة الشريفة فإنه يعتبر :
أ ـ مؤمنا ناقص الإيمان
ب ـ مؤمنا مكذبا بالقرآن
جـ ـ كافرا بإجماع المسلمين
د ـ مسلما عاصيا
هـ ـ لا شيء مما سبق .
43. ميكائيل عليه السلام أحد الملائكة المقربين الذين يجب الإيمان بهم و هو الملك الموكل بالعمل التالي :
أ ـ بالوحي
ب ـ بالقطر
جـ ـ بالنفخ في الصور
د ـ بقبض الأرواح
هـ ـ بحمل العرش .
44 يجب الإيمان بالكتب السماوية التي أنزلها الله على رسله و منها :
أ ـ الزبور الذي نزل على عيسى عليه السلام
ب ـ الإنجيل الذي نزل على داود عليه السلام
جـ ـ التوراة التي نزلت على موسى عليه السلام
د ـ القرآن الذي نزل على نبينا محمد r
هـ ـ جـ + د فقط .
45. في الإيمان بنبينا محمد نبيا و رسولا يجب الاعتقاد بما يلي :
أ ـ أنه خاتم الأنبياء و المرسلين
ب ـ أنه ورد ذكره و صفته و نبوته في الكتب السابقة
جـ ـ أنه مبعوث إلى الناس كافة
د ـ أنه مبعوث إلى جميع الثقلين ( الجن و الإنس )
هـ ـ جميع ما سبق.
46. معنى الإيمان باليوم الآخر :
أ ـ الاعتقاد الجازم بفناء الدنيا و زوالها و موت سكانها
ب ـ الاعتقاد الجازم بالأخبار الغيبية عن الموت و ما بعده
جـ ـ الإيمان بما ثبت من علامات القيامة الصغرى و الكبرى
د ـ جميع ما سبق
هـ ـ ب + ج فقط .
47. سمى الله تعالى يوم القيامة بأسما كثيرة و منها يوم الدين , و سمي بذلك لأنه اليوم الذي :
أ ـ يقوم في الناس لرب العالمين
ب ـ يبعث فيه الناس من قبورهم أحياء
جـ ـ فيه الجزاء و الحساب
د ـ يجمع الله فيه الأولين و الآخرين
هـ ـ تتطاير فيه صحائف الأعمال .
48. صواب أم خطأ : " اهتم القرآن الكريم بالتذكير باليوم الآخر لما له من الأثر العظيم في توجيه سلوك الإنسان ترغيبا في الخير و تحذيرا من الشر " .
أ ـ صواب
ب ـ خطأ .
49. للإيمان بالقضاء و القدر مراتب عدة منها :
أ ـ الإيمان بعلم الله الشامل و أنه عَلِم أعمال العباد قبل أن يعملوها .
ب ـ كتابة ذلك في اللوح المحفوظ .
جـ ـ مشيئته تعالى النافذة و قدرته الشاملة .
د ـ خَلْق الله تعالى لكل المخلوقات و أنه الخالق و ما سواه مخلوق .
هـ ـ جميع ما سبق .
50. ثبوت كمال الدين و تمام تبليغ الرسالة يدل على أن العقيدة الإسلامية :
أ ـ عقيدة ربانية ثابتة
ب ـ عقيدة فطرية
جـ ـ عقيدة مبرهنة
د ـ عقيدة واضحة
هـ ـ عقيدة و سطية .

[بـحر الشوق]

السلام عليكم

مساكم الله بالخير والسعادة

في المرفقات ملف وورد بالاسئلة و اجاباتها

مع الشكر

للاخ قلم مستمر

والاخت بدري عليك

بالتوفيق للجميع

[Mshal Bin Fahad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـحر الشوق السلام عليكم مساكم الله بالخير والسعادة في المرفقات ملف وورد بالاسئلة و اجاباتها مع الشكر للاخ قلم مستمر والاخت بدري عليك بالتوفيق للجميع

يعطيكـ العافيه ياشنب على هالمجهودات
بس ياليت ولا عليكـ امر تكمل الاسئله والأجوبه اللي اضافها الاخ قلم مستمر