ضرووووووووووري للثقافه الاسلاميه

[msms alanzi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة مختلفة السلاااام عليكم اسمعووا انا عندي نماذج للثقافه الاسلاميه مع اجاباتهاا ابغى احطها لكم بس الصراااحه ما اعرف كييييييف فلو تبغوهاااا قولولي كيف الطرريقه عشان احطهاااا وترا النمااااذج حلووه وجاني منها في الاختبار يعني راح تساعدكم

طيب وش رايك تكتبه

اكثر اجر واسهل لك طريقة

<<يحاول يقنع

[طالبة مختلفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msms alanzi طيب وش رايك تكتبه اكثر اجر واسهل لك طريقة <<يحاول يقنع

هههههههههههههههههه سويتها قبل لا تقووووووووووووووووووول
ههههههههههههههههههههههههه

[طالبة مختلفة]

14 من الدواعي والأسباب لأصحاب موقف التوفيق والتلفيق –كماورد في المقرر-: (أ)الإيمان بصحة وثبات أصول الثقافة الإسلامية (ب)الإيمان بأن الحكمة ضالة المؤمن (ج)الشعور بالضعف والهزيمة أمام الثقافات المعاصرة (د)تأمين الثقافة الإسلامية من دخيل الثقافات الأخرى (هـ)أ+ب، فقط.


15 قوله : ((لا تكونوا إمَّعَة تقولون إن أحسن الناس أحسنَّا وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطِّنُوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تُحْسِنوا وإن أساءوا فلا تَظْلِموا)) استدل به المقرر للدلالة على: (أ)أن الحكمة ضالة المؤمن أنَّى وجدها فهو أحق الناس بها (ب)العقلية المنهجية الواعية للمسلم التي تعتمد البحث والتمحيص (ج)الإيمان بصلاحية الإسلام لكل زمان ومكان (د)وجوب اعتزاز المسلم بثقافته (هـ)لا شيء ممّا سبق.


16 تعريف الإيمان اصطلاحا: (أ)اعتقاد بالقلب (ب)نطق باللسان (ج)عمل بالجوارح والأركان (د)يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية (هـ)جميع ما سبق.

17 المقصود من قوله : لا يعصون الله ما أمرهم: (أ)الرسل عليهم السلام (ب)الملائكة عليهم السلام (ج)عباد الله الصالحون (د)أولياء الله (هـ)جميع ما سبق.


18 المقصود بصحف موسى  التي وردت في قوله : إن هذا لفي الصحف الأولى * صحف إبراهيم وموسى: (أ)الإنجيل (ب)التوراة (ج)الزبور (د)القرآن الكريم (هـ)لا شيء مما سبق.

19 الإيمان بالرسل عليهم السلام واجب ويشمل: (أ)الاعتقاد الجازم بأن لله  عباداً اختصهم بوحيه واصطفاهم برسالته (ب)الإيمان بمن ورد ذكرهم في القرآن الكريم والسنة الصحيحة من الأنبياء والمرسلين (ج)الاعتقاد الجازم بنبوة النبي محمد  (د)الاعتقاد الجازم بأن النبي محمد  هو خاتم الأنبياء والمرسلين (هـ)جميع ما سبق.


20 صواب أم خطأ: (القضاء والقدر مُتَلازِمان لا يَنْفَكّ أحدُهما عن الآخر، فالإيمان بالقدر يستلزم الإيمان بالقضاء)؟ (أ)صواب (ب)خطأ.


21 الفِطرة السّوِيّة تَهْدي العَبْد إلى: (أ)الإقرار باتّصاف الخالق  بالصّفات العُلَى والكَمال المُطْلَق (ب)الإقرار بوُجود الله  (ج)الإقرار بِتَفَرّد الله  بالألوهية (د)أصول التوحيد والإيمان (هـ)جميع ما سبق.

22 صواب أم خطأ: (تَكْمُن وَسَطِيّة العقيدة الإسلامية فيما يَتَعَلّق بالأسماء والصفات؛ في كَوْنها وَسَطًا بَيْن مَن عطّلوا صفات الخالِق ونَفَوْها مُطْلَقًا؛ وَبَيْن مَن أثبَتوا الصّفات لله عز وجل ولكنّهم شَبّهوها بصفات المخلوقين)؟ (أ)صواب (ب)خطأ.


23 يدل قوله :  وضرب لنا مثلا ونَسِيَ خَلْقَه قال مَن يُحْيي العظام وهي رميم على أنّ العقيدة الإسلامية: (أ)عقيدة مُبَرهَنة (ب)عقيدة ثابتة (ج)عقيدة واضحة (د)عقيدة وسطية (هـ)لا شيء مما سبق.

24 مِن آثار العقيدة الإسلامية على الفَرْد: (أ)تحقيق الأُخُوّة الإيمانية والتعارف الإنساني (ب)الانضباط السلوكي والأمني (ج)التكافل والتعاون الاجتماعي (د)العدالة في الحكم والقضاء (هـ)لا شيء مما سبق.

25 صواب أم خطأ: (وُضوح العقيدة الإسلامية في أَدِلّتها وبراهينها ومنهجها في البناء على الاثبات العقلي والدليل الكوني سبيل إلى تَحْرير العَقْل مِن الوَهْم والخرافة والاستسلام للأساطير والتعامل بالشعوذة)؟ (أ)صواب (ب)خطأ.


26 قوله : هو الذي أنْزل السَّكِينَة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم  دليل على أثر مِن آثار العقيدة الإسلامية على الفرْد، وهو: (أ)هداية العقل (ب)انشراح الصّدر وطمأنينة القلب (ج)استقامة السلوك (د)تَقْوية الأمَل ومواجهة الصعاب (هـ)بناء المسؤولية والرقابة الذاتية.



27 قوله : لا إكراه في الدّين فيه دلالة على: (أ)حريّة الاعتقاد في الإسلام (ب)الانفتاح الكامل على الثقافات الأخرى وقبولها بكل مافيها (ج)عدم خضوع أهل الذمة والمستأمنين لأحكام الإسلام (د)أ+ج، فقط (هـ)لا شيء مما سبق.



يتبع....

[سيد الذوق]

تسلم يدك يارب بس هاااادي

بس بجد مرتبه وحلوة وسلسه""

الله يفتحها بوجهك يارب وتجيبي الفـــل مــــاركـ

[طالبة مختلفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد الذوق تسلم يدك يارب بس هاااادي بس بجد مرتبه وحلوة وسلسه"" الله يفتحها بوجهك يارب وتجيبي الفـــل مــــاركـ

الله يسلمك وتسلم ^ــــــ^

وي وي برضو احنا نعين ونعااون ان شاء الله يلا خليني اكمل خخخخ

[msms alanzi]

لا توقف لا توقف

[طالبة مختلفة]

28 حُكْم مرتكب الكبيرة أنه: (أ)كافر خارج من الملة (ب)خالد مخلد في النار (ج)مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته (د)أ+ب، فقط (هـ)لا شيء مما سبق.


29 الحُكْم بغير ما أنزل الله مُداهَنةً للناس أو خوفًا منهم، مع الاعتقاد بعدم جواز تحكيم شرعٍ غير شرع الله: (أ)كُفْر اعتقادي أكْبَر مُخْرِج مِن الِمّلة (ب)كفر عملي لا يُخْرِج مِن المِلّة (ج)يَدْخل في عموم وصف الفسوق والظلم (د)ب+ج، فقط (هـ)لا شيء مما سبق.


30 صواب أم خطأ: (الاستهزاء بشيء من الدين هَزْلا ولَعِبًا يُعَدّ مِن كبائر الذنوب ولا يُعَدّ كُفْرا مُخْرِجا مِن الدين)؟ (أ)صواب (ب)خطأ.

31 دَلّت النّصوص الشرعية على وجوب الولاء للمؤمنين والبراءة مِن الكافرين، ومِن ذلك: (أ)قوله :  والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض (ب)قوله : ((أَوْثَق عُرَى الإيمان المُوَالاة في الله والمُعاداة في الله)) (ج)قوله : ((هَلَكَ المُتَنَطِّعون)) (د)قوله : يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعِنا وقولوا انْظُرْنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم (هـ)أ+ب، فقط.

32 مِن الصُّوَر التي لا تُعَدّ مِن مُقْتَضَيات البراءة مِن الكافرين: (أ)البراءة مِن الكفر وعقائده الفاسدة، وما يشتمل عليه في أصول الدين والاعتقاد(ب)عدم الرّكون إلى الكافرين (ج)الزواج مِن نساء أهل الكتاب (د)عدم اتخاذ الكافرين بِطانَة (هـ)ترك التّشَبّه بالكافرين.


33 يَحْرُم إنْكار المُنْكَر: (أ)إذا زال المنكر وخَلَفَه المعروف (ب)إذا قلَّ المنكر ولم يَزُل كُلّه (ج)إذا زال المنكر وخَلَفَه منكر مِثْله (د)إذا زال المنكر وخَلَفَه منْكَر أعْظَم مِنْه (هـ)لا شيء مما سبق.


34 الانقطاع وعدم الاستمرار في العبادة مِن مخاطر: (أ)الاستهزاء بالدين (ب)موالاة الكافرين
(ج)الغلو والتشدد في العبادة (د)البراءة من المؤمنين (هـ)التكفير.


35 طُرُق المَعْرِفة في الإسلام: (أ)الخَبَر الصادِق عن الله ، الذي بَلَغَنا عن طريق النبوّة والأنبياء (ب)النّظَر والتّفَكّر والتّجْربة (ج)الحِسّ والعقْل (د)الوَحْي (هـ)جميع ما سبق.



العبادة التي أمر الله تعالى عباده بها هي: (أ)تشمل الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة (ب)يجب أن تكون جميع الأقوال والأعمال ممّا يُحِبّه الله ويثيب عليه (ج)يجب أن تكون جميع تلك الأقوال والأعمال صادرة عن حُبّ تامّ وخضوع كامل لله تعالى (د)جميع ما سبق (هـ)أ+ب، فقط.



قال : ((ما أكل أحَد طعاما قطّ خيرًا مِن أن يأكل مِن عَمَل يده، وإنّ نبي الله داود كان يأكل مِن عمل يده))، استشهد المُقَرّر بهذا الحديث للدلالة على أحد الأمور التي تشملها العبادة بالنسبة للحياة كُلّها، وهذا الأمر هو: (أ)طلب المسلم للعِلْم النافع (ب)قيام المسلم بالوظيفة على أكمل وجه (ج)زواج المسلم إذا نوى من زواجه النيّة الصالحة (د)تربية المسلم لأبنائه تربية صالحة (هـ)لَعِب المسلم بالأمور المباحَة للتّرْويح عن نفسه.



أثنى الله على الذين يخشعون في صلاتهم، وتسمو بها أرواحهم، ووصفهم بالإيمان، وأخبر عن فلاحهم بقوله: قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون، وهذا يدل كما ورد في المُقَرّر على أحد عناصر العبادة، وهو: (أ)الخضوع الجسدي (ب)كمال المحبّة (ج)كمال الخضوع لله تعالى (د)التّعلّق القلبي (هـ)الزّهد في الدنيا.

من دوافع العبادة دافع الشّعور الفطري، وهو: (أ)يَعْني أنّ كُلّ إنسان يَجِد بِفِطْرَتِه السليمة شعورًا فطْريّا بالرّغْبَة في عبادة الله تعالى (ب)يَعُمّ النّاس جميعا وحتّى الملاحِدة الذين يرفضون جميع الدّيانات (ج)يدلّ عليه قول الله تعالى: وإذْ أخذ ربّك مِن بني آدم مِن ظُهورهم ذُرّيّتهم وأشهدهم على أنفسهم أَلَسْت بِرَبّكم قالوا بلى شهدنا... (د)جميع ما سبق (هـ)أ+ج، فقط.

حلوووها انتوا خخخخخ معرف الجواب

[msms alanzi]

ما اتفقنا على كذا

اصبري نتفاهم

[طالبة مختلفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msms alanzi ما اتفقنا على كذا اصبري نتفاهم

(o_o)
خيررررررررررر في ايش ايش سويت اناا..؟؟

[طالبة مختلفة]

40 مِن دوافع العبادة دافع الرّغبة والرّهبة، وهو: (أ)يوجَد عند المؤمنين المُذنبين فقط، أما الأنبياء والمؤمنون الصالحون فلا يُوجَد عندهم (ب)مِن أجل هذا الدافع جاءت كثير مِن آيات القرآن الكريم بذِكْر الجنّة والنّار (ج)هذا الدافع مَعْناه: الرّجاء في نَيْل رضوان الله تعالى والخَوْف مِن اسْتِحْقاق غَضَبِه (د)جميع ما سبق (هـ)ب+ج، فقط.


41 مِن الدوافع للعبادة والتي توجَد لدى بَعْض الناس دافع العادة والتّقليد ، وأصْحاب هذا الدّافِع: (أ)يَسْتَشْعِرون العبوديّة لله أثناء قيامهم بالعِبادة نتيجة هذا الدافع، وَيَسْتَحْضرون تطْبيق شرعه وتنفيذ أمره تعالى (ب)يجدون للعبادة التي يقومون بها حلاوة ولذة بسبب ذلك الدافع (ج)عندما ينطلقون للعبادة بسبب ذلك الدافع فإنها تُحْدِث فيهم أثَرًا حَسَنًا، فيزدادون إيمانا وصلاحًا (د)جميع ما سبق (هـ)لا شيء مما سبق.

42 جُمْلَة الأحكام الشرعيّة في الإسلام لا تخرج عن الأحكام الخمسة المعروفة، وهي: (أ)الفرائض والنوافل والمباحات والمستحبات والمندوبات (ب)المندوب والمسنون والمستحب والمكروه والمباح (ج)الواجب والمسنون والمباح والمكروه والحرام (د)الركن والواجب والشرط والنّيّة والعمل (هـ)فَرْض العَيْن وفَرْض الكفاية وفَرْض الواجب وفَرْض المندوب وفَرْض المُباح.


43 مِن شُروط قبول العبادة في الإسلام كما ورد في المُقَرّر-: (أ)كمال المحبة مع كمال الذّلّ (ب)الخضوع والتعظيم (ج)الإخلاص والمُتابعة للشرع (د)الخشوع القلبي والتدبّر العقلي (هـ)توحيد الله وخشيته.


44 أمر النبي أُمّتَه أنْ تأخذ منه شريعتها، وأحكام عباداتها، ومن ذلك أنه قال في شأن الصلاة: ((صَلُّوا كما رأيْتُموني أُصَلّي))، وهذا يَدُلّ كما ورد في المُقَرّر على إحدى خصائص العبادة في الإسلام، وهي خصيصة: (أ)الرّبانيّة والتّوْقيف (ب)الخُلُقيّة والسّلوكيّة (ج)التوبة والإنابة (د)الفردية والجماعيّة (هـ)العِلْميّة والعمليّة.


45 العبادَة المؤقّتة في الإسلام هي: (أ)التي يُؤَدّيها المسلم مُنْفَرِدًا عن غيره (ب)التي يُؤَدّيها المسلم بِبَدَنِه ومالِه (ج)التي حَدّد الشّارِع زَمَنًا مُحَدّدًا لابُدّ أنْ تُؤَدّى العبادة فيه، لِكَي تكون أداء، وإلاّ كانت قضاء (د) التي يُؤَدّيها المسلم على سبيل النّدْب والاسْتِحْباب، لا على سبيل الوُجوب (هـ)التي تجب على مَجْموع المسلمين لا على جميعهم.


46 كَرّم الإسلام المرأة وصانَها من خلال وجوه عِدّة، ومِن هذا أنّه لمْ يُكَلِّفْها بالنّفَقَة على العِيال، وكَلَّف بذلك الرّجل وحده، وهذا الأمْر يدلّ على إحدى خصائص العبادة في الإسلام، وهي –كما ورد في المُقَرّر-: (أ)التّوازن والاعتدال (ب)التّنَوُّع والتّعَدُّد (ج)اليُسْر ورَفْع الحَرَج (د)الفطريّة (هـ)العقْلانيّة.


47 مِن الحِكَم المستنبطة مِن عبادة الصلاة أنّها –كما ورد في المُقَرّر-: (أ)طهارَة وتَجَمّل وزينة (ب)زيادة للأموال ونماء لها (ج)تَعْويد على البَذْل والعطاء، وتَخْليص القلوب مِن التّعَلّق بالدّنيا (د)مواساة للفقراء والمساكين، وتَفْريج لِكُروبِهم (هـ)تَخْفيف مِن متاع الدّنيا الزائل والتّعَوّد على التّقْليل مِن شهوات النّفْس.


48 صواب أم خطأ: (الحجّ رُكْن عظيم مِن أرْكان الإسلام الخمسة، وهو يجب على كُلّ مسلم مهما كان حاله في كُلّ سنة مرّة واحدة)؟ (أ)صواب (ب)خطأ.

49 صواب أم خطأ: (مِن الأخطاء التي وقع فيها كثير مِن المسلمين في العبادة أنّ مَفْهومَها بدأ يَنْحَصِر عندهم في الشّعائِر التّعَبّدِيّة المُتَمَثِّلَة في أركان الإسلام، مِن صلاة وصيام وزكاة وحج)؟ (أ)صواب (ب)خطأ.


50 صواب أم خطأ: (مِن الأخطاء التي وقع فيها بعض المسلمين في عبادتهم، أنّ منهم مَن اعتاد العِبادة حتى أَصْبَحَت جُزْءا مِن حياته وسلوكه وطابَع تَصَرّفاته)؟ (أ)صواب (ب)خطأ.



يتبع....