[.. ما أشبهَ اللّيلةَ بِالبارِحة ..]

[Aishah AL-farhah]

-


قيل : من حوى التاريخ في صدره ، زاد عمرًا على عمره ..

فلنقرأ التاريخ فإن فيه عِبَر

[Aishah AL-farhah]

-


تنويه لمن يهمه الأمر !

أنا هنا لا أعود ، بل لم أنقطع بعد

[Aishah AL-farhah]

-


الآن الساعة الثانية والربع بعد منتصف الليل
أشعر بهزّة ..!
ليست هزّة أرضيّة ، فإنها ستكون غالبًا مما ستشعرون به أيضًا

بل هزّة صوتيّة ، فثم هنا موجات صوتيّة عالية تسبب إحساسي بالاهتزاز
وحتى أكون دقيقة ، بعيدة عن المبالغة ، فأنا أشعر بها عندما أضع قدمي على أرضيّة الغرفة
وهي أرضيّة ملساء مسطحة عبارة عن مربعات من السيراميك الصلب الناعم < أحلفي ، والله

تصدر هذه الموجات الصوتيّة المسببة للاهتزاز الذي أشعر به في باطن قدمي
من صوت ((( مطربة ))) يصدر من القاعة التي تقع في آخر الشارع الذي نقطن فيه
وماكان الطرب في يوم من الأيام هكذا ، ولا كانت كلمة الطرب تحمل معنى الإزعاج يومًا ما
فأين الطرب الذي تطرب له الآذان إذا ماكان بهذه الطريقة المثيرة للضحك والاشمئزاز

كنت فيما سبق أطرب بهذه الأصوات ! ، التي لاتعدو أن تكون صراخ مزززعج في مكبر للصوت
ولكني وبعد أن عملت على نفسي وطورت فيها الشيء الكثير ، أصبحت أعاني أيّما معاناة من هذه الأصوات الفوضوية
ولذلك أصبحت لا أحضر حفلات الأعراس إلا قلما وندر ، وإن حضرتها فلأجل تلبية رغبة أمي فقط
وما إن تبدأ هذه المدعوة بـالـ ((( مطربة ))) بالصراخ في مكبر الصوت إلا وأذهب إلى أبعد نقطة يصلها الصوت

الآن عندما أخرج من الغرفة لمكان خالٍ من صوت مكيّف الهواء ، أستطيع أن أحدد الأغنية التي تصيح بها هذه الحمقاء
الصوت لا يصل فقط لأطراف القاعة ، ولا يصل إلى قاعة الرجال وحسب ، ولا يصل إلى ما يحيط بالقاعة بمساحة عشرين متر فقط
بل هو يصل إلى ما يوازي تقريبًا نصف كيلو من جميع جهات القاعة ، والله إني أرثي لحال من هن بالقاعة
وأحمد الله أنني لم أكن واحدة منهن ، أريد أن أفهم ماهي العبرة من رفع الصوت إلى هذا الحد ؟!
هل هو جنون أم غباء وحماقة ، الأغلب أنه حمق ، وقد قيل : لكل داء دواء يستطب به :: إلا الحماقة أعيت من يدوايها

الغرض من السماعات الموزعة في أرجاء القصر ، وصول الصوت إلى جميع الحاضرات
وقد وصل الصوت برفعه إلى مستوى يجعله داخل حوائط القاعة ، فلا داعي لأن يصل الصوت لأهل الحي الذين يسكنون حول القاعة

ثم أين هؤلاء من نزول الله للسماء الدنيا في هذه الأوقات ، وأين هم ممن يمتثل لأمر الله فيطلب منه التوفيق في حياته الزوجية !!
هم يريدون التوفيق من الله والبركات ، ولكنهم لايدركون ما معنى أن تبدأ ليلة عرسهم بهذا الكم الهائل من المعاصي
والتساهل بشأن الله جل جلاله وتقدست أسماؤه ، الذي نزل يجيب السائل والمحتاج من عباده ويغفر للمذنب التائب منهم

حقيقة ومن هذا المنبر أهني الرجال ، لأنهم بإمكانهم أن يستمتعوا في حفلات الزفاف ، ويتبادلوا الأحاديث
أتعلمون بأننا النساء لانستطيع تبادل الأحاديث داخل القاعة بمجرد ما أن تبدأ تلك بالصراخ
حتى لو حاولنا فعلينا الصراخ ، لتسمعنا من هي بجوارنا مباشرة ، وعلينا أن نقول كلمة كلمة فقط

[Aishah AL-farhah]

-



فوبيا الحشرات

مشكلة إذا أصيب الواحد منا بهالفوبيا ، خاصة إذا كان سليم منها بادئ الأمر
عدوي اللدود في الحياة ( الصراصير وما كان على شاكلتها ) خنافس وممكن الجراد والدود بعد

أتذكر إني استلمت برودكاست برابط ومكتوب هذا الرابط مهم لكل البنات لازم يطلعوا عليه
فتحت الرابط بحسن نية وكان المحتوى عبارة عن رجل حب يحطم الرقم القياسي ، كيف ؟
كان مستلقي في صندوق زجاجي كبير وحوله مجموعة من الرجال بيد كل واحد منهم سطل
وكل سطل مملوء بالصراصير ، وموب أي صراصير لاااا ، صراصير حجم عائلي
وحية وتتحرك فوق وجهه وجسمه ، وعددها الظاهر وصل لـ 4000 إذا ماني واهمه

طبعًا الفيديو شفته كامل بعد محاولات إقناع لنفسي وتدرج مقسسسط ، يعني أشوف كم ثانية
ثم أرجعو وأزود الثواني شوي في كل مرة وهكذا لين شفته كامل
هالتدرج عشان أستفيد وأقنع نفسي إن المسألة ماهي مثل ما يصورها عقلي لي

بصراحة بعد مداولات مع عقلي امتد لشهور طويلة حسيت إن فيه تحسن
لكن مازلت أحتاج للمزيد من التمرينات النفسية عشان أتخلص من هالفوبيا أعوذ بالله منها

آخر موقف محرج صار لي ، كنا طالعين في مسطحات خضراء على الخط السريع اللي عنده نخلة كبيرة
المهم جالسين ومستانسين ، وطبعا قبل ما أجلس لازم التوصيات المعتادة للي جالسين قدامي
إذا شفتم شيء وراي نبهوني ، وفجأة إلا أمي تقول بشويش عشان ما تصدمني : انتبهي وراك صرصار

وأنا ما ينفع معي بشويش بهداوة ، أنا عقلي يستجيب بشكل جنوني لكلمة " وراك صرصار "
وطبعًا رغم كل التمرينات النفسية والإقناعات العقلية اللي أمراسها على نفسي
ماأدت المطلوب في لحظة الحقيقة ، اللي صار إني صحت وقمت مفجوعة ، وأخوي يلعني
ويدعي عليّ كالعادة ، لأن كان قريب منا عوائل برجالهم ، والله ما ألوم أخوي حتى لو لطشني

لكن وش اسوي ، علموني :(
تعبت ورب البيت ، كلما طلعنا البر أشوفهم يستانسون بالجلسة وأنا ماغير أراقب لا يجيني حشرة
والله العظيم إني أحس إن الحشرات تستقصدني ، تخليهم كلهم وتجيني أنا ، مدري هي تشم رائحة الخوف وإلا وش

الكااااارثة لا جتني حشرة تطير ، بعض أنواع الخنافس وإلا الصراصير وإلا الدبور




ماعلينا من هذا كلللللللله ، علينا من الماضي التليد

الماضي التليد يقول إني ما كنت أخاف من الحشرات ، لين أولى ثانوي والحشرات تسليتي
حتى في المدرسة كنت أتصيّد الحشرات وأخوّف بها كل بنت تصادفني أعرفها ما أعرفها كله واحد
المهم إني أفطس ضحك يوم تهاب الحشرة اللي معي وتشرد
والله العظيم إني كنت أتصيّد الصراصير ، كنت أتّبع أسلوب محدد أصطاد الحشرة
ثم أحطها بكيس شفاف وأمليه هوا ، ثم أربطه وبكذا تصير الحشرة واضحة داخل الكيس
وتبدأ معاناة البنات معي ، لو وحدة معي بالمتوسط وتقرأ كلامي هذا مليونين بالمية بتتذكرني ويمكن تلعنّي بعد

طبعًا ما كنت أحسب حساب إن ممكن وحدة من البنات اللي خوفتهم عندها فوبيا من الحشرات
وعلى هذا الأساس ممكن وحدة فيهم سببت لها رعب في الحياة وكرهتها في المدرسة وكرهتها في الدنيا
وتوجهت إلى الله ودعت عليّ إن الله يذوقني ما ذاقته مني ، وفععععلا ذقت ماذاقته وأكثر

عاد هذا افتراض ، لأن آخر مرة صار موقف نذل مني بأولى ثانوي ، وكان عبارة عن اصطياد جرادة مسكينة
والجري بها خلف البنات ، والله إنها بقيت في يدي تقريبا 5 ساعات أطارد بها البنات

ومن بعد هالموقف تقريبا حسب ذاكرتي مع الفوبيا بدأت أخاف من الحشرات لكن ما بدأت فوبيا أول الأمر
بدأت خوف بسيط وتقرف واشمئزاز وتطورت إلى أن صارت فوبيا

أتمنى إني أعتذر من كل البنات اللي سببت لهم رعب ، بعدما ذقت الخوف من الحشرات

الله يعين وكفى

[Aishah AL-farhah]

انتقل من دار الفناء إلى دار القرار
اللهم ارحمه فإنه الآن بجوارك وفي علمك
اللهم اعفو عنه وتقبله في عبادك الصالحين

الله اجعل الجنة دار قراره ، واجمعه بمن سبقه من إخوته وأهليه في رحماتك يارب السماء
يا الله لطفك يارب السماء فإنهم عبيدك الذين وحدوك ولم يقيموا في بلاد الحرمين شأن لمن عاداك بالشرك

[Aishah AL-farhah]

أرقام معجزة غاية الإعجاز

السنة الضوئية هي المسافة التي يقطعها الضوء = 300000 كيلو متر في الثانية
إذا أردنا أن نحسب طول السنة الضوئية فسنضرب
300000 في 60 ليكون الناتج يمثل دقيقة واحدة ضوئية
ثم نضرب الناتج في 60 ليعطينا مقدار ساعة واحدة ضوئية
ثم نضرب الناتج في 24 ليعطينا مقدار يوم واحد ضوئي
ثم نضرب الناتج في 30 ليعطينا مقدار شهر واحد ضوئي
ثم نضرب الناتج في 365 ليعطينا مقدار سنة واحدة ضوئية
ويكون الناتج رقم قريب من 9000000000000,5 كيلو متر
تسعة مليون مليون ونصف كيلو متر
أي يساوي الوقت الذي نستغرقه لقطع ملايين الملايين من الكيلو مترات
لو أراد أحدهم أن يصل إلى الشمس بسيارته عليه أن يقطع 50000000 سنة أرضيّة
خمسين مليون سنة أرضيّة

والشمس تبعد عن الأرض ثمان دقائق ضوئية
وأقرب نجم للأرض بعد الشمس يبعد 4 سنوات ضوئية ، احسبوا كم كيلو

مجرة درب اللبانة أو سكة التبانة أحصى العلماء بها أكثر من 1000000000000 ( مليون مليون ) نجم له توابعه
كما هي الشمس وتوابعها من الكواكب والكويكبات والأقمار والمذنبات والشهب والنيازك
مجرة درب التبانة قطرها 100000 ( مئة ألف ) سنة ضوئية وسمكها 10000 ( عشرة آلآف ) سنة ضوئية
لو أردنا حساب طول القطر بالكيلو متر نضرب مئة ألف في 9000000000000 ( تسعة مليون مليون )

عدد المجرات التي استطاع أن يتوصل لها العلماء 200000000000 ( مئتي ألف مليون ) مجرة غير مجرة درب التبانة
هذه الأعداد المهولة المعجزة في السماء الدنيا وحسب وهي سماء واحدة من سبع سموات

كتلة الأرض 6000000000000000000000 (ستة آلاف مليون مليون مليون) طن
تدور حول نفسها بسرعة 30 كيلو متر في الدقيقة سرعة عظيمة بالنسبة لعدم إحساسنا بها بتاتًا

مصادري مقاطع يوتيوب للدكتور محمد راتب النابلسي ، والدكتور زغلول النجار

هذه الأرض وهذه السماوات السبع تطوى بيمين الله يوم القيامة فيقول : لمن الملك اليوم فيجيب نفسه لله الواحد القهار

فما أصغرك أيها الإنسان !!

يالله إننا لم نقدرك حق قدرك ، ولم نخشاك الخشية التي تستحق ، ولم نحبك الحب الذي يليق بك
كيف يُعصى إله بهذه العظمة وبهذا الجبروت وبهذه القدرة ! ، كيف لا نخشى سخطه ولا نستحضر اطلاعه علينا في كل أحوالنا
كيف لانرجف ولا نبكي ولاتخور قوانا حينما نتذكر الوقوف بين يديه ، فيسألنا عن خمس ، ويحاسبنا وقد وردنا أن من نوقش الحساب هلك

يا الله إنني لا أعرفك المعرفة التي تجعلني أرجو رحمتك وأخاف سخطك في كل دقيقة من حياتي ، والمؤمن بين خوف ورجاء
يا الله عرّفني بك ، ودلني على سبيل فيه أعرفك المعرفة الحق ، المعرفة التي تجعلني أعمل عمل من يدخل الجنة بلا حساب
يا الله إن الدنيا إلى فوات ، وإن العمر يمضي بي ، وإني بضع أيام كلما انقضى يوم نقصت ، يا الله دلّني إليك قبل أن يسبقني الأجل

اللهم إني أخشى الوقوف بين يديك وأهابه ، اللهم تجاوز عني ولا تحاسبني ، اللهم هوّن عليّ وعلى أهلي وعلى من أحب الوقوف في أرض المحشر ، وأهوال يوم العرض الأكبر
اللهم اجعل النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم شفيعًا لنا عندك يا الله ، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
اللهم أدخلني في رحمتك ، فلا يدخل الجنة أحدٌ بعمله ، اللهم ارحمني اللهم ارحمني اللهم ارحمني والقارئين

[Aishah AL-farhah]

-

في حديث عفويّ تبادلته مع أحب إخوتي إلى قلبي
قلت له : لابد أن يكون مصدر سعادتك شيء ثابت ، ألا وهو الله والتعلّق به

كنا في السيّارة حينها ، والوضع مناسب للتفكّر
لذلك صمتُّ وأخذت أفكر في العبارة التي خرجت مني دون أدنى تفكير
وتراءى لي أنني لا أؤمن بمضمون هذه العبارة ، فقد قلتها فقط لأنها خطرت ببالي حسب المقام
ولكنها كانت كالرمية من غير رامٍ ، سيطول تفكيري في هذه العبارة حتى أؤمن بها حقًا

[Aishah AL-farhah]

-



أمضيت ساعات أبحث عن هذا الكتاب كاملًا ، نسخة الكترونية ، ولم أجد إلا مختصرًا له من 400 صفحة إلى 50 صفحة !!
يبدو لي مما قرأت عنه ، أنه قيّم جدًا ويسير بموازاة نمط تفكيري السائد الآن
وللعلم مؤلفه أسلم ، وتزوج بمسلمة

[Aishah AL-farhah]

-

هذا ماكتبه أحد قراء هذا الكتاب

دَعْ جميع الأزهار تتفتّـح كتـاب جديد وأفكـار جديدة كان لها دور كبير في تعميق نظرتي للحياة وأعطتني دروسـاً جديدة لا تتـوانى الظروف المحيطة والمفارقات التي نشهدها والكتب التي نطالعها في إفرازها لنا يوميّـاً دون كلل أو ملل. كتـاب اليوم هـو: ضـيـاع ديني صرخة المسلمين في الغرب. تأليف: جيفري لانغ. ترجمة: إبراهيم يحيى الشّـهابي. نشـر دار الفكر. الطّـبعة الأولى 1428 هـ/ أيّـار (مايو) 2007 م. عندمـا يقرأ الإنسان ذلك الكتاب تتوارد لذهنه عدة موضوعات، عدة أسئلة تحيّـره وتحزنه. أوّلاً: كـان القسم الأوّل من الكتاب أكثر من رائع، وخـاصّـة عندمـا تعـرّض لفـكرة الدنيـا التي نحيـاهـا والاِبتلاءات التي تعترينـا ونتعرّض لـها بين الفينـة والأخرى، ومفهـوم الـزّمن في هذه الدنيـا الفانيـة . كانت تعليقـاته واستنتاجـاته أكثر من رائعـة، كـان قـوله تعـالى على لسـان الملائكـة عندمـا ســألت الله عز وجـل عن مـبرر خـلق آدم عليـه السّـلام: “أتَجـعـلُ فيـها من يُـفسِـدُ فيها ويسْفِـكُ الدّمـاءَ….؟!! قال إنّـي أعلـمُ ما لا تعـلمون” أقول كانت تلك العبـارة هي المفتـاح الذي فتح وبيّـن أمـامه جميع ما كان مُشكَلاً في ذهـنه وأعطـاه فهـماً عميـقـاً لهذه الدنيـا والحكمة من وجـودنـا فيـهـا ، اعتـراضـاً وشكّـاً طـالما راوده. ثانيـاً: لكم شعرتُ بالتّـقصير وتأنيب الضمير وأحسستُ بعِـظَـم المسؤوليّـة المُـلقاة على كاهلنـا نحن المسلمين النّـاطقين بلغـة الضّـاد تجـاه غيرنـا من إخواننا المسلميـن ذوو اللسـان الأعجمي، سواء أكـانوا مسلمين أبـّاً عن جد، أو الداخلين جديداً في الإسلام. تجـلّى ذلك عندما ذكر المؤلّـف الكثير من الإشكالات التي كان يتعرّض لهـا عـند قراءتـه لبعض العبارات الواردة في التّـرجمة الإنكليزيّـة للقـرآن الكريم والتي كـادت تودي بـه إلى التّـشكيك بالقرآن أو مصدره أكثر فـأكثر. ولـكن بـعد أن اطّـلع على المعنى الصّـحيح لتلك المُـفرَدة انجلى عنه الإشكـال وتبدد. قـلت: يالله كم نحن مقصّـرين. كم من الجهود والطّـاقات تُبذل، لا بل تضيع فيمـا لا ينفع ولا يُـغـني. آه لو صرفـنـا كل ذلك في مثـل هذه المجالات. يعني تبـادر إلى ذهني فوراً الكم الهائل من الرّوايات التي يتم ترجمتها سنويّـاً من مـا يسـمّـونـه الأدب العـالمي، أو حتّـى غير العالمي. وأيضـاً نـرى أحيانـاً ترجـمات متعدّدة لرواية واحدة. وكل ذلك لا يكـاد يتجاوز حقل الروايات والقصص، ولكن تعـالوا إلى ما فيه الفائدة بحق، لا نكاد نجد من يفكـر بذلك أو يعبأ بـه. لا أنكر فـائدة ترجمة الروايات وقراءتها خاصّـة عندما تكون تحمل معنىً راقيـاً وفكراً نيّـراً، ولكن أن نحصر الترجمة في إطـار الترجمات فقط فهذه هي الكارثة. لـذا ربّما أستغل هنا هذا الموقع لأوصل تلك الشّـكوى للمُـثقّـفين الذين يُـطالعون هذا الموقع ويُـتقنون كلا اللغتين العربيّـة والإنكليزيّـة (أو حتّـى غيرهـا من اللغـات)أن يحاولوا بذل الجهد في القيـام بترجـمةِ ما يُـعين هؤلاء المسلمين في فهم دينهم على النّـحوالصّـحيح السّـليم البعيد كل البعـد عن التحزّبات والأفكـار التٌقليديّـة المتوارثة دون تمحيص أو بحث. سـواء إعادة ترجمة القرآن الكريم (لأن هذا الموضوع هو الذي تطرّق له الكاتب بشكل واضح) أو ترجمة الكتب التي تبيّـن وتوضّـح ديننا وأفكارنا بشكـل واضح بسيط بعيد كل البعد عن التـقاليد والعادات البالية، أي دون أن نخلط بين ما هو دين وشـرع مُـحكم من عنده تعالى، وبين ما توارثناه من آبائنا بحكم البيئة التي نشأنا فيها وبات من الصعبٌ علينا الفكاك منها، لا بل قد نُـدرجـهـا أحيانـاً في قائمـة أولويّـات الـدّين. وطبعـاً لا أُنكـر أنّـه ليس بالأمر الهيّـن البسيط. لـذا ما المانع أن نفكّـر بتكوين فريق يتساعد فيما بينه في الفـهم الصحيح للنّـص أوّلاً، بعد مناقشة وجهـات النّـظر حـوله، ومن ثمّ ترجمته التّـرجمة الصّـحيحة الحيـاديّـة. كل ذلك في سبيل أن لا نقف وقفة المقصّـر بين يدي الله عزوجلّ أن لم نُـقـدّم ما كان باستطاعتنا تقديمه من أجل نصرة هذا الدين، ولا نكون سببـاً في بُـعد النّـاس عنه. ولننظر أيضاً بالطريق المعاكس، كم يُنشر أيضاً سنويّـاً من الكتب القيّـمة جداً في الغرب ولكن أيضاً لا تصلنا ولا يتم ترجمتها، وإن تمّ ذلك فبعد سنوات طويلة من نشر الكتاب وبالتالي يكون هناك أفكار جديدة قد ظهرت وأمور عديدة قد فرضت نفسها ونحن لا نزال نطالع تلك المعلومة القديمة التي وصلتنا للتو. (فمثلاً هذا الكتاب كانت الطبعة الأولى منه بالإنكليزيّـة نُشـرت عـام 2004، وتُرجمت للمرّة الأولى إلى العربيّـة 2007 هل يُعقـل هذا!!!) أدركتُ بعد قراءة عـدّة كتب تتحدّث عن الإسلام بأقلام غربيّـة أنّ المشكلة بيننا وبين الغرب وأحد أهم أسباب الصّـراع أو ربّـما العداء هو الجهل الذي يحمله كل منّـا عن الآخر. طبعـاً أنـا أتحدّث عن المجتمع بشكل عام لا عن المتنفّـذين. ترانـا نجهـل من هو الآخـر الذي نصارعه ونعاديه وهو بالتّـالي يجهلنـا لا بل أكثر من ذلك يحمل صورة مشـوّهـة عنّـا. ولن يُـلغي كل ذلك أو يصحّحـه سـوى الإطّـلاع على فكـر الآخـر، والمُـرشّـح الأوّل والأخير لتغيير تلك الصّـورة هو الكتـاب. ثالثـاً: راعـني وأذهلني ما تجلّـى واضحـاً في صفـحات الكتاب كيف أنّـنـا لا نتوانى في نقل أمراضنـا معنـا أينـما رحلنـا وارتحلـنا. وكل ذلك يُـساهم في بُـعد الآخر عن الإسلام للصّـورة السيّـئة التي نعرضهـا عنه من خلال تصرّفاتنا. فـأن نكون مقصّـرين في نشـر الإسلام والتّـعريف به فتلـك مشـلكـة، أمّـا أن نُـساهم في التّـنفير منه فهذه كـارثـة مـا بعدها كـارثة. يعنـي أكّـد المؤلّـف في كتـابه هذا، وكتـابـه السّـالف (حتّى الملائكة تسـأل) كيـف أن بيـئة المسـاجد هُـنـاك لا تكـاد تختـلف كثيـراً عن واقعنـا المُـعـاش هـنـا، الذي نعـاني منه ويُـساهـم كل يوم لا بل كل لحظة في تفرّقـنـا وتشرذمنا وتعميق كراهيتـنا بعضـنا لبعض، وكان ذلك كفيلاً بتنفير الجاليات هناك من الذهـاب إلى المسـاجد وارتيـادهـا. كم كانت تراودني أفكـار رائعة وأحلام جميـلة عندما كنت أسمع أو أرى مسلميـن يعيشون في الغرب. كنت أقول: لا شكّ أنّـهم يحيـون حيـاة سليمـة سعيدة، كونهم يعيشون في مجتمع ممكن أن أصفـه بـأنّـه يـكاد يكون سليـمأً فكريّـاً وثقافيّـاً …. ولـكن كم ذُهـلتُ -بعدما قرأت هذا الكتاب- أنّ تلك الصّـورة كانت في ذهني فقط ولا تتجـاوز حدود مخيّـلتي، إذ أنّ الواقع بعيد كل البـعد عن كل ما تصوّرتـُه، حيث أنّـه يـقارب واقعـنا المريض لا بل أحيـاناً يكـاد يُـنافسه أو يتفـوّق عليه. كم أحزنني ذلك وتسـاءلتُ مع نفسي ومع سـلمـى: تُـرى ما السّـر في ذلك؟؟ وكـأنّـه من يُـتاح لهم الذهـاب إلى هـناك هم أولئك الذين يُـعـانون من أمراض اِجتماعـيّـة نفسيّـة مُـتـأصّـلـة في عوالمهم الـدّاخليّـة، يكـاد التُّـخلّـص منها يبدو من ضرب المستحيـل. لسـان حـالي يكـاد يسـألـهم: لِـما كل هذا؟؟؟!!! أرجوكم كفّـوا عن ذلك. طـالـمـا أنّـه قد أتـيح لكم العيش في جوٍ نظيف وبيئة سليـمة أرجوكم ليكن جهدكم في الاِستفـادة من تلك الأجواء في نشـر العقـيدة التي تحملـوهـا بأسـلوب صحيح محبّـب راقٍ. أرجوكم لا داع لأن نقـوم ببث أفـكـارنـا المريضـة وتصديرها للآخر، ممّـا سيُـسـاهم في البـعد عن الإسـلام أكثر وأكثر، لا بل والنّـفـور منه. وكل ذلك بسبب الأهـواء والمصـالح الشخصيّـة والتي دافعها الأول والأخير هو حب المركز والسّـلطة والأنـا لا أكثر ولا أقـل. فـكم مؤسـف أن يتم اِختصـار الإسـلام ونشـره للآخر من خـلال أفـكـار مريضـة دافـعها الأوّل والآخر هو الأنـا. رابعـاً: لا بـد أن أقـوم باستغلال هذه النّـافـذة لمناشـدة الآبـاء والأمّهـات قـائلـة: أرجوكم كونوا قريبين من أولادكم حاوروهم قبل أن تخسروهم. والمشكـلة أنّ الخسـارة هُـنا هي خسارة دينيّـة ودنيويّـة. دنيويّـة: لأنّـها تقطع آخر خيط من الود والقرب بين الأولاد (أو ما سمّـاهم المؤلّـف الجيل الثّـاني) وبين آبائهم من الجيل الأولّ المتشبثين بأفكـارهم و.. لا أقول معتقداتهم ولكن موروثاتهم. دينيّـة: وذلك لأنّ ذلك يُـساهـم يوميّـاً في بُـعـد هؤلاء عن دينهم الذي ورثوه عن آبائهم بطريقـة تقليديّـة قائمة على التّـقليد الببغـاوي لا أكثر ولا أقـل والذي يختلـف كل الاِختلاف ويبتعد كل البُـعد عن جو الحوار والنّـقـاش الذي ألفـوه في مـدارسـهـم التي قـام آباءهم بوضعهم فيـهـا. يجب أن يكون المبدأ الذي تقوم عليه علاقة الآبـاء مع أبنائهم والتلامذة مع مرشديهم قائمة على أسـاس الحوار والنّـقاش والسّـؤال المستمر حتّـى تتبـدّى الشكوك والأوهـام التي ممكن أن تكون موجودة في ذهن ذاك الولد أو التلميـذ، لذا اخترتُ عنوان تلك المقالة “دع جميع الأزهـار تتفتّـح”. كيف لهـا أن تتفتّـح إن كان محظوراً عليها السؤال والأخذ والرد والنّـقاش. للأسـف يحسب الآبـاء أو المرشدين أنّ السـؤال في أمور عقيديّـة دينيّـة أمرٌ محظور ولا يجوز ولكنهم للأسف لا يعلمون أنّـهم بسلوكهم ذاك يخـالفون نصّـاً صريحـاً في كتـاب الله عـزّ وجل يحث على البحـث والسّـؤال والاستفسـار حتّـى ينجـلي الأمر ويتّـضح. يـقول الله عـزّوجـلّ في سورة الإسـراء: “ولا تَـقـفُ ما ليس لك به عـلمٌ، إنّ السمـع والبصـر والفؤاد كـل أولئك كـان عنه مسؤولاً”. لا أزال أذكـر إلى الآن أنّ الدكتـور محمـّد سعيـد رمضـان البوطي افتتح بتلك الآيـة دروس العقيدة وإثبـات وجـود الله والإيمـان بـه. شـارحـاً ذلك بقـولـه: إنّ إيمـانك بالله تعـالى إن لم يكن على علم دقيق ثابت فـأنت مـحاسب مسؤول. وكيف لنـا الحصـول على هكذا درجـة من الإيمان إلا عن طريق الأسئـلـة والاِستفسـارات التي يجب أن تتسـع صدورنـا لسماعهـا و قبولهـا ومن ثـمّ توضيحـهـا. وآيـة أخـرى واضحـة جليّـة في المعنى ذاتـه قـولـه تعالى: “فـاعلـم أنّـه لا إلـه إلا الله”. أي عليـك أن تـدرس وتتعـلم لا أن تكتفي بمجرّد التـفـوّه اللفـظي فقط. ذاك الإيمان لن يقـوى أمـام المحـن مهـما هـزُلَـتْ. مـا ساقني لهذا الكلام هو ما ذكره المؤلّـف كيف أنّ ذاك الجيل الثّـاني من المسلمين يعاني من هذه المشكلة (أعتقد أنّ ذلك لا يقتصر فقط على أمريكـا فقط، ولكننـا هنا نعاني منه أيضـاً) ألا وهي عندمـا يحاول أن يـعرض استفـسار معيّـن أو إشكـال مـا بشؤون أمـور العقيدة، ومـا يتعلّق بوجود الله تعالى أو مثلاً آيـات معينـة لم تتضـح له بشكل جلي، تراه يُـقابَل بالصّـد والهجوم من قِبل الأهـل لذا تراهُ يتجـرّع الآهة في نفسه وبالتـالي يومـاً بعد يوم تنمو هـُوّة بين الآباء والأبناء وتتنامى الأمور التي كانت تُـساهم بشكوكهم وبُـعدهم عن الدّين الذي ورثوه عن آبائهم، لا بل يمكن أن تـكبر وتنمو مع الأيّـام وما من مجيب. وباعتقادي أنّ السبب الذي يجعل الإنسـان يُـغلق باب الحوار هو كـونـه يقف على أرضٍ غيـر متيـنة بالكـاد يستـطيـع أن يـأخذ تـوازنه عليـها، فكيـف لـه أن يحقق ذاك التّـوازن لغيـره.

[Aishah AL-farhah]

-


مُزدَحِمٌ بِيْ !