مـــقـــالات .. و .. مــقـــامـــات .. !

[هذيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Miss BoooM وتحيطنا بالحزن .. والألم ..

الكل منا له .. نصيبه .. من الحزن .. !
هو حقيقه .. تتحقق بها السعاده .. في حال .. تعاملنا معه كما يجب .. !
الرضاء به .. يعني الإنطواء .. خلف فضبانه الوهميه .. عكس ذلك .. عدم الرضا الذي .. يقودنا .. إلي هناك .. للسماء .. متحررين منه .. محلقين .. !
.
.
Miss
.
.
أزهار قلبي .. !
.
.
و على رأس لساني .. كلمة .. لن أنطقها .. و لكن إلي حين .. فقط .. !

[هذيان]

السبت 18 رجب 1430هـ - 11 يوليو2009م
.
.
» سنة 1849 - مولد الإمام الشيخ محمد عبده بمحافظة البحيرة، وتوفى في نفس اليوم عام 1905.
» سنة 1882 - بدأ الأسطول البريطاني في ضرب الإسكندرية تمهيداً لاحتلال مصر.
» سنة 1905 - وفاة الإمام محمد عبده عن60 عاما.
» سنة 1957 - وفاة أغاخان الثالث عن 80 عاما.
» سنة 1979 - سقوط معمل الفضاء الأمريكي "سكاي لاب" الذي أطلق في عام ألفٍ وتسعمائة وثلاثة وسبعين ميلادية.
» سنة 1986 - اكتشاف دواء لمعالجة مرض السرطان مستخرج من سم الحية ذات الاجراس وهي من أخطر انواع الثعابين.
» سنة 1998 - وفاة فنان الكاريكاتير حسن حاكم عن 66 عاما.
» سنة 1990 - نفذت العراق حكم الإعدام على جاسوس إسرائيلي يحمل الجنسية السويدية، والسويد تحتج
.
.

[هذيان]

عبدالله بن سليمان المنيع



من إعجاز القرآن وإيجازه(1-2)


قال تعالى في شأن كتابه الكريم "ألم، ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين" وقال تعالى أفلا يتدبرون القرآن، ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" وقال تعالى"كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون" أذكر بعضا مما قال الله تعالى في كتابه الكريم وعن كتابه العزيز وأعود بالمقارنة إلى عقود تريد مؤسساتنا المالية أن تستخدمها في إبرام عقود تعاملها مع الآخرين وهي عقود مترجمة من لغات أجنبية وفي هذه العقود من التعقيد و الغموض والاحتمال وبعد القصد والتكرار المخل ما يضيع الحقوق ويبعث التنازع والنزاع والخصومات وإرهاق الجهات.
وتعليقي على نتيجة هذه المقارنة هو أنني أوجه إلى أن الإيرادات القانونية في الشركات والمؤسسات المالية والمكاتب الاستشارية لتحرير العقود والاتفاقيات والكليات والأقسام القانونية في الجامعات أوجههم إلى الرجوع إلى الفقه الإسلامي في عرض صياغة العقود والاتفاقيات في شكل واضح ومحقق للالتزام وبلغة خالية من التعقيد والتكرار والالتواء في التعبير بما يعطي الكثير من الاحتمالات المتوهمة.
نعم أعود بالمقارنة بين هذه العقود وبين عقود وتوثيقات وردت في كتاب الله تعالى وكانت في منتهى الوضوح والإيجاز وحفظ الحقوق والالتزامات، منها عقد زواج موسى ببنت شعيب حيث جاء ذالك في قول الله تعالى على لسان شعيب "إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثمان حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل" فهذا عقد زواج فيه الإيجاب والقبول والصداق والولاية والشهادة المشتملة على الوكالة في التنفيذ وهو عقد كامل الاعتبار والصحة والوضوح في صيغة بليغة لا تتجاوز بضعة أسطر.

[هذيان]

خلف الحربي



الاختباء الأمريكي في العراق


انسحاب الجيش الأمريكي من المدن والبلدات العراقية عملية أقرب ما تكون إلى (الاختباء) و(الاختفاء) منها إلى عمليات الانسحاب والجلاء، باختصار ستكون أمريكا موجودة وغير موجودة في الوقت ذاته، سوف تستعين بالسحرة ومحضري الأرواح كي تصل إلى الوضعية الشفافة التي تجعلها حاضرة بقوة حين تبدأ المفاوضات والصفقات وغائبة تماما حين تبدأ التفجيرات والعمليات الانتحارية!.
هكذا بكل بساطة يخلع الجندي الأمريكي في العراق خوذته المرقطة الشهيرة ويضع بدلا منها طاقية إخفاء إلكترونية من تصميم وكالة ناسا، فيتوارى عن الأنظار كلما بدأت الفوضى الخلاقة ويظهر مجددا حين تبدأ مفاوضات تنظيم الفوضى الخلاقة!.
يفضل الأمريكيون أن يمارسوا دور الطباخ الذي يشرف على أدق تفاصيل الطبخة وهو خارج المطبخ، يطل بين فترة وأخرى كي يتأكد من المقادير ثم يعود بسرعة البرق إلى الطابق العلوي معلنا إخلاء مسؤوليته من كل قدر يغلي في المطبخ، ولكن طباخ السم يذوقه.. لا بد أن يذوقه، هكذا يقول المثل، وهكذا يقول التاريخ.
أمريكا العظمى دخلت العراق عبر الجو والبر والبحر وكان مشهد دخولها الكبير مليئا بصور الطائرات والدبابات والسفن والمدرعات والشاحنات وسيارات الجيب ورافعات البناء والبيوت الجاهزة تريد اليوم أن تحمل معها كل هذا وتخرج من فتحة التكييف، هل يعقل هذا ؟!، كيف تخيل جنرالات البنتاغون الذين كانوا يتزاحمون على شاشات التلفزيون قبل سنوات أن مأزقهم التاريخي في العراق يمكن حله بهذه السهولة؟.
الاختباء وترك العراقيين يواجهون حمامات الدم بمفردهم لن يخلص الولايات المتحدة من ورطتها في العراق، فحكاية أمريكا في العراق تشبه قول الشاعر: (فإن من بدأ المأساة ينهيها).
الاختباء هو هروب من مسؤولية ضبط الأوضاع الداخلية المضطربة التي نتجت عن عملية الاحتلال وهذا وضع شديد الخطورة على العراق وجيرانه.

[هذيان]

الأحد 19 رجب 1430هـ - 12 يوليو2009م
.
.
» سنة 100 ق.م - مولد يوليوس قيصر
» سنة 1191 - سقوط عكا في يد الصليبيين.
» سنة 1917 - استخدم الألمان لأول مرة في التاريخ غاز الخردل القاتل في معركة "يبرس" خلال الحرب العالمية الأولى.
» سنة 1924 - وفاة الكاتب والاديب مصطفى لطفى المنفلوطى عن 48 عاما.
» سنة 1945 - تقسيم مدينة برلين.
» سنة 1960 - وافقت فرنسا على استقلال كل من النيجر وتشاد وفولتا العليا وساحل العاج وأفريقيا الوسطى.
» سنة 1996 - مؤتمر عالمى حول مرض الايدز فى فانكوفر في كندا.
» سنة 1996 - اعادة انتخاب الرئيس ادريس ديبى رئيسا لجمهورية تشاد
» سنة 1989 - أول زيارة للفريق عمر البشير قائد الثورة السودانية لمصر، وهي أول رحلاته خارج السودان منذ قيام الثورة
.
.

[هذيان]

شايع بن هذال الوقيان



ما فائدة الفلسفة ؟

أذكر قبل عدة سنوات وأنا أقرأ كتابا في الفلسفة ـ هو على ما أذكر مبادئ الفلسفة الذي ترجمه أحمد أمين ـ حينما سألني أحد الأصدقاء الطيبين سؤالا جادا: ما فائدة الفلسفة التي تنوي ترك الأدب والشعر من أجلها؟ وقد كنت في سالف تلك الأيام معروفا بشغفي بالأدب والشعر. وكان صاحبي يعتبرني شاعرا رغم أنني لا أقول الشعر!، وربما أنه هو من نشر بين أبناء القرية أنني شاعر، مما دفع شيوخ القبيلة إلى أن يطلبوا مني أن أشنف أسماعهم بالشعر (وكانوا يعتقدون أن الشعر الحقيقي هو فقط الشعر العامي)، وأحيانا يرغمونني على إنشاء قصيدة حينما يتطلب الموقف قول الشعر. فكنت أهرب منهم هرب الصحيح من السليم، (هل كنت أنا الصحيح وقتئذ؟ الله أعلم)، فإذا ما احتد الموقف بي اضطررت إلى أن أستعير قريحة المتنبي أو أبي تمام، فهما ـ على كل حال ـ غير معروفين لرجال القرية، ولو استشهدت بشعراء «النبط» المعروفين لكشفوا أمري بسهولة!
لم يكن المتنبي وأبو تمام يعنيان شيئا لهم. إنهم كائنات غريبة على الأسماع!. فالشعر الفصيح يحتاج إلى سياقٍ عام يحتضن الشاعر والمتلقي بداخله لكي يكون للشعر معنى وقيمة تواصلية. وبنفس الطريقة التي لم يكن بها الشعر الفصيح يعني لأهل القرية شيئا فإن الفلسفة لم تكن تعني لصاحبنا؛ مروج الإشاعات، شيئا. فقد كان سؤاله فضوليا إلى درجة مزعجة: ما فائدة الفلسفة؟!!
رغم يقيني بأن هذا السؤال المزعج قد طرح في كل العصور على كل الفلاسفة وعلى كل محبي الفلسفة، إلا أنه رغم كل ذلك سؤال وجيه في بادئ الأمر. ولكن السؤال طريق ـ كما يقول هيدجر الذي لا يعني لصاحبنا شيئا ـ إنه طريق ولكنه طريق مسدود في هذه الحالة. فهذا الطريق لن يؤدي إلى جواب، لن يدخل بأحد إلى قصر الفلسفة المنيف. والسؤال الحقيقي الذي سوف يلج بنا جميعا إلى قلب الفلسفة هو: ما هي الفلسفة.
فلدينا الآن سؤالان؛ السؤال الأول: ما فائدة الفلسفة؟، والسؤال الآخر: ما هي الفلسفة؟.
فلنأخذ السؤال الأول ونبدأ منه رحلة البحث عن الجواب. إذا كان ثمة جواب طبعا.
إن هذا السؤال يطرح على الفلسفة من خارجها. ولكنه لا يتقدم بصاحب السؤال لكي يدخل به إلى قلبها. وهنا المشكلة. فلن يتمكن أحد من إعطاء جواب لهذا السؤال مادام مطروحا من خارج الفلسفة.
ما فائدة هذا السؤال أصلا؟ إذا اطرحنا الفضول السلبي جانبا؛ حيث أن كثيرا من الناس يسأل السؤال من أجل الثرثرة فقط وليس من أجل معرفة الجواب. أقول إذا طرحنا هذا الفضول جانبا سنعرف أن الباعث الذي دفع السائل إلى السؤال ربما يكون كالتالي: إنني أسأل عن فائدة الفلسفة لكي أعرف ماذا سيحصل لي عندما أتعلم الفلسفة، وماذا سأستفيد أنا منها. إذن هو لا يسأل سؤالا بريئا صيغته هكذا (ما فائدة الفلسفة) بل إن صيغته الحقيقية المضمرة هي هكذا (ما فائدة الفلسفة لي)!!. وهنا بالضبط حجر العثرة، هنا ينغلق الطريق المؤدي إلى الفلسفة. ولذلك فإن هذا السؤال يزعج الفلاسفة ويجعل أنوفهم تضطرم غضبا وحسرة. لأنهم يعلمون تمام العلم أن السائل لن يصل أبدا إلى الفلسفة. وسوف يضيع عليه السؤال الثاني (ما هي الفلسفة) والذي كان الأجدر به أن يكون السؤال الأول.
فلنتأمل هذا السؤال: ما هي الفلسفة؟ إن السائل هنا يريد أن يعرف شيئا مجهولا بالنسبة إليه، إنه ينطلق من جهله، مما يجعله ينفتح على ماهية الفلسفة لمعرفتها. الطريق مفتوح هنا وسالك. أما صاحب سؤال الفائدة فهو يدعي المعرفة بالفلسفة ولكنه يسأل عن فائدتها. وهو ادعاء مزيف بكل حال. لأن كل امرئ يعرف ما هي الفلسفة لن يتجرأ على طرح هذا السؤال المزعج: ما فائدة الفلسفة، لن يتجرأ لأنه أصبح بحضرة الفلسفة وأمسى داخلها وعرف أنها أكبر من أن تكون وسيلة تؤدي إلى غاية أقل منها شرفا وسموا؛ وأقصد بها الغايات المادية والنفعية.
إذن فعلينا لكي نكون أكثر تعقلا أن نتوقف عن طرح سؤال الفائدة ونتمسك بطرح سؤال الماهية. لنتصور أن إنسانا خاليا من الحس الجمالي والتذوق الفني يسألنا سؤالا كهذا: ما فائدة الفن أو الشعر؟! بالتأكيد إنه سيزعجنا إذا كنا نحب الشعر ونمكث في داخله ونعرفه جيدا. وسنقول له: تعلم أولا حب الشعر وتذوق الجمال ثم تعال لنخبرك بالفائدة التي ستجنيها منه. وحينما يقوم بهذا العمل؛ حينما يصبح ـ بقدرة قادر ـ ذواقة للشعر فلن يتجرأ على طرح سؤال: ما فائدة الشعر.
ونحن هنا، نود لفت الانتباه، إلى أن الفائدة التي نحاربها هي الفائدة العملية والمادية والنفعية وليست الفائدة الروحية والعقلية التي يمكن أن نعرفها بكلمات كثيرة ولكننا لن نوفيها حقها ما لم ندع السائلين عنها إلى الدخول فيها. أجل، يجب أن يعيشوا ويستمتعوا بالفائدة الروحية العظيمة التي يجنيها متذوق الفن من الفن ومحب الفلسفة من الفلسفة. فلنعشها أولا، ولنشعر بها أولا. وعندئذ لن نتجشم عناء الجواب عن سؤال مزعج كهذا. ولنتمسك بسؤال الماهية (ما هي الفلسفة؟ ما هو الفن؟) لأنه سيأخذنا مباشرة إلى تلك القمم السامية التي تمخضت عنها عبقرية الإنسان والجانب الإلهي فيه. أما إذا طرح شخص ما سؤال الماهية بنفس غير مفتوحة وبفضولٍ سلبي فإن سؤاله هنا مزيف وأسوأ من سؤال الفائدة ؛ لأنه يسأل عن ماهية الفلسفة دون أن يكون مرنا بما فيه الكفاية ليخطو الخطوات الأولى نحو الفلسفة..

[هذيان]

الثلاثاء 21 رجب 1430هـ - 14 يوليو2009م
.
.
» سنة 1789 - العيد الوطنى في فرنسا وسقوط سجن الباستيل رمز الظلم والطغيان .
» سنة 1874 - مولد الخديوى عباس حلمى الثانى
» سنة 1900 - مولد الفنان يوسف وهبي عميد المسرح العربي.
» سنة 1934 - وفاة الفرنسية مارى كورى البولندية الأصل حاملة جائزة نوبل في الفيزياء والكمياء
» سنة 1937 - توقيع معاهدة الحدود المشتركة بين العراق وإيران.
» سنة 1944 - مصرع المطربة أسمهان الأطرش في حادث سيارة
» سنة 1958 - انقلاب عسكري في العراق ضد الملكية، وإعلان جمهورية العراق، ومقتل الملك فيصل الثاني ملك العراق.
» سنة 1960 - ذعر شديد اجتاح كل أطراف الأرض بسبب نبوءة عراف ألماني بأن العالم سينتهي في ذاك اليوم
.
.

[هذيان]

محمد الفهيد




الزواج من الإيدز!


قد تجد رجلا يمتنع عن تزويج ابنته من شاب فقط لأنه غير مسؤول, وعلى النقيض تجد رجالا يزوجون كريماتهم بأشخاص غير مسؤولين من أجل المال, وآخرون يزوجونهن بمن هب ودب وذلك من أجل التخلص منهن, وهكذا تعددت أسباب تزويج الفتيات لدينا.
لكن, أغرب زواج قد تسمع عنه وتهاجمك الصدمات بأنواعها هو ما حدث لست فتيات تزوجن بأبناء عمومتهن المصابين بمرض الإيدز رغم معرفتهن بالأمر! وبعيدا عن من وقع في هذا الخطأ الجسيم وسمح بتزويج هؤلاء الفتيات السليمات من الناحية الصحية, إلا أنني لا أعتقد أنهن قد وافقن على هذه الزيجات وإنما أرغمن عليها, وذلك ربما لأحد الأسباب الخطيرة لتزويج الفتيات في مجتمعنا والتي كان لها سلبية كبيرة علينا.
لا أنكر أن بعض عاداتنا تسببت في اصطدام بعض شبابنا بواقع الزواج من بنت العم أو الخال أو الخالة, لكن ومن باب "حدث العاقل بما يعقل" كيف سمح آباء هؤلاء الفتية الزواج من بنات عمومتهن وهم يعلمون أن أبناءهم مصابون بمرض قاتل؟!
بالفعل هناك من هم غارقون في بعض عادات القبيلة التي لا يرضى بها أحد, أفمن أجل أنها قريبة لي أنقل إليها مرضا مميتا؟ أم من أجل ذلك أضرب بالدين والعدل وكل القيم البشرية عرض الحائط وأنزع الرحمة من قلبي كي أكون وفيا لسراط القبيلة المصون؟!
حتما نحن بحاجة لإعادة تفكير في هذا الجانب, فالزواج ليس مشروعا أُرضي به فلانا أو علانا وإنما هو سنوات من البناء والعطاء وإنجاب الأطفال, ولا يكفي أن نقول إن أصيبت هؤلاء الفتيات بالإيدز "جنت على نفسها براقش" كما هو حالنا دائما في رغبتنا التخلي عن المسؤولية الاجتماعية, بل يجب أن تكون هناك جهات قادرة على منع مثل هذه الزيجات إن لم ينصع للنظام بعض عاقدي الأنكحة- سامحهم الله.

[هذيان]

تركي الدخيل



محامي "الجن"!

أعرف أنك أخي القارئ سبق وأن تعرضت لسرقة... إما لسرقة جوالك، أو سيارتك، أو حتى منزلك. وأنك ذهبت إلى قسم الشرطة لتضع بلاغاً بحادثة السرقة، وأنك تركت رقمك لدى القسم ليتمكنوا من الاتصال بك فور القبض على السارق، وأعرف أنهم لم يتصلوا بك حتى الآن، لأنهم لم يقبضوا على السارق بعد، لكن هل تعلم لماذا لم يتم القبض حتى الآن على السارق؟
الجواب: لأن السارق جني!
بسم الله الرحمن الرحيم...
الإنس بريئون من كل السرقات، والتفجيرات، والجرائم، والجن مسؤولون عنها!
في الخبر: "تحقق المحكمة الشرعية في محافظة مهد الذهب (250كلم جنوب شرق المدينة المنورة) في دعوى تقدمت بها أسرة سعودية ضد جماعة من الجن تتهمها الأسرة بسرقة جوالات الأبناء والبنات ليلاً وإعادتها صباحاً، مما أثار الهلع داخل المنزل – على حد أقوال أفراد الأسرة".
قال أبو عبدالله: ومن حقوق الجيرة أن يفزع الجار لجاره ولو كان جنياً، فماذا يعني أن يستعين جارك الجني بجوالات أبنائك وبناتك ليوسع بها صدر بناته وعياله، ليلاً، في الوقت الذي غالباً ما يكون وقت راحة للأنس، ووقت عمل وجد لإخواننا الجن؟ّ
رئيس المحاكم الشرعية بالمحافظة الشيخ عمرو السلمي قال:"لا بد من النظر لهذه القضية بعين الاعتبار، وأن نتحقق من صحتها، بالرغم من صعوبة النظر فيه"
قلت: هذا يعني أن أحداث 11 سبتمبر كان وراءها جن، قادها جني برتبة "طيار"، في فصيل القاعدة، فرع الأرض السابعة، واتجه بها إلى المباني الشاهقة، وتفجير المحيا والخبر والحمراء كان الجن هم الذين كانوا يقفون خلفه، والذي يظهر أن الجن أيضاً هم الذين أسسوا تنظيم "القاعدة"، وأن الجن لديهم فئات ضالة تؤوي الإنس المجرمين، إن لم يكونوا يتلبسون بشخصياتهم، لـ"يلخمونا" بها!
كما يعني هذا أن الإنس قوم أشبه بالملائكة، لم يقوموا بأي جريمة، وللجن المجرمين، تعود البلاوي والجلاوي (اشتقاقاً من البلا والجلا)!
يعني أن كل الذين في السجون والإصلاحيات لا دخل لهم بكل السرقات! ويا عيني على التفكير الجميل، فالشماتة بتفكيرنا هذا وصلت إلى قناة CNN الإخبارية حيث جعلت من خبر "جن مهد الذهب" ضمن أخبارها الرئيسة بمعنى أن فضيحتنا صارت بجلاجل (أنا متأكد بأن مقر CNN أبعد من جلاجل)!
قال أبو عبدالله غفر الله له: وسينبري للجن من يدافع عنهم تخيلوا أن يأتي الجني إلى المحكمة بزيّ محامٍ أنيق، لديه وكالة من "كتابة عدل الجن الأولى" ويريد أن يرافع عن الجن!
تخيلوا أن مكاتب المحاماة من الآن فصاعداً ستستحدث أقساماً للنظر في الدعاوى المرفوعة من الجن أو ضدهم، وما بقي غيرها، وإذا كان الجن الآن يقرأون مقالي هذا فربما يتبرع أحدهم بإرسال رد شديد اللهجة لرئيس التحرير الزميل جمال خاشقجي ينفي فيه علاقتهم بأحداث 11 سبتمبر وما قبلها وما بعدها، أو ربما أكون حديث صحافة الجن أو موضوعاً رئيساً في أخبار التاسعة على قنواتهم!

[هذيان]

فهد عامر الأحمدي



حول العالم

هناك أغنية بريطانية - لا أتذكر لمن - ولكن كلماتها تبرز في رأسي كلما سمعت تقريراً عن ازدياد حرارة الأرض وارتفاع مستوى البحر.. يقول مطلعها:

سافرت البارحة إلى سنة ٣٠٠٠

لم يتغير شيء باستثناء عيش البشر تحت الماء

ووصول حفيد حفيد حفيدك إلى سن المائتين!

وما يبدو لي أنها كلمات تعبر بوضوح عن واقع البشر بعد ألف عام من الآن.. ففي ذلك الوقت لن نتغير كثيراً - وسنظل محتفظين بطباعنا السيئة وتصرفاتنا الأنانية - ولكن أعمارنا ستطول ويصبح عيشنا تحت البحر أمراً معتاداً. ففي عام ٣٠٠٠ سترتفع حرارة الكوكب بمقدار ٨ درجات الأمر الذي سيرفع مستوى البحر بسبعة أمتار. وهذا التوقع مبني على متوسط درجات الحرارة التي ظلت ترتفع بشكل مستمر منذ 118عاماً نتيجة التلوث الصناعي الحديث. وارتفاع كهذا سيؤدي إلى ذوبان ثلوج القطبين وبالتالي ارتفاع مستوى البحر وتغطيته لمساحات ساحلية كبيرة..

فمن بداية القرن العشرين وحتى عام ١٩٥٠ مثلاً ارتفع منسوب المياه ما بين (١٠ - ١٥) سنتيمتراً. ومع تزايد عجلة الصناعة وارتفاع مستوى التلوث ارتفع سطح البحر خلال الخمسين عاماً التالية ما بين (١٧ - ٢٦) سنتيمتراً، وبحلول عام ٢١٠٠ سيتجاوز مجمل الارتفاع حاجز المتر (وهو ما يعد كارثة مبكرة بالنسبة لدول كالمالديف وهولندا وتفولا كونها لا ترتفع أكثر من ٥٠سم)!!

وأنا شخصياً لست على يقين من قدرة البشر على تحمل ألف عام جديدة من الازدياد المتواصل لحرارة الأرض.. فكلما ارتفعت الحرارة لجأ الناس إلى بناء المنشآت المكيفة - التي تطلق بدورها المزيد من الغازات المسؤولة عن رفع حرارة الأرض وإذابة المزيد من الثلوج.. وليس أدل على هذه الحقيقة من أن ارتفاع مستوى البحر أصبح (هذه الأيام) مشكلة حقيقية تعاني منها دول مثل أندونيسيا وهولندا وبنغلاديش وغينيا الجديدة - ناهيك عن ٣٧ دولة مهددة بالغرق التام قبل نهاية هذا القرن.. أضف لهذا هناك مدن عالمية مشهورة لا ترتفع عن مستوى البحر سوى سنتيمترات معدودة مثل نيويورك ولندن، وجدة، وبطرسبورغ، ونيو اورليانز (التي غرقت بالفعل قبل عدة أعوام) وبالتالي سيعتمد بقاؤها مستقبلاً على بناء الحواجز حولها!

وبحلول عام ٣٠٠٠ لن يكون للبشر أي خيار سوى العيش في قاع البحر أو فوق قرى طافية على سطح الماء (وهو ما يذكرنا بفيلم عالم الماء حيث يغمر البحر قارات العالم ويعيش البشر فوق طوافات ومدن عائمة)!!

... وأنا شخصياً أؤمن بقدرة الإنسان الهندسية على بناء مجتمعات طافية أو مغمورة في قيعان المحيطات.. بل لاحظْ أن دولاً (مثل اليابان وكوريا وموناكو وماكاو) تملك حالياً مدناً ومطارات ومنشآت طافية فوق سطح البحر.. كما تملك دول كثيرة مختبرات وفنادق ومراكز ترفيهية مغلقة في قاع البحر.. وكلا المشروعين يشكل نواة مدن عملاقة قد يعيش فيها البشر بعد ألف عام من الآن (وإن كنت أخشى أن حفيد حفيد حفيدك سيملك حينها زعانف وخياشيم)!