مـــقـــالات .. و .. مــقـــامـــات .. !

[هذيان]

الأحد 02/09/1430 هـ 23 أغسطس 2009 م
.
.
» سنة 1921 - إعلان الملكية في العراق وتنصيب فيصل الأول ملكاً على العراق
» سنة 1927 - وفاة سعد زغلول
» سنة 1939 - وقَّعَ هتلر مع ستالين معاهدة عدم اعتداء بين روسيا وألمانيا
» سنة 1953 - قررت حكومة الثورة إنشاء مصنع لطائرات التدريب في مصر
» سنة 1965 - وفاة مصطفى النحاس
.
.

.
.
تم غرس الأنياب في كل أجزاء المكتب .. و مو غريب .. لو غرسها في أحد المراجعين .. الذين لن يتهاونون في غرس أنيابهم أيضا ً في جسد الموظف .. فالكل في هذا الشهر يتضور .. جوعا ً .. مصدره الرأس .. !
.
.

[هذيان]

	مكث موسى في قومه يدعوهم إلى الله. ويبدو أن نفوسهم كانت ملتوية بشكل لا تخطئه عين الملاحظة، وتبدو لجاجتهم وعنادهم فيما يعرف بقصة البقرة. فإن الموضوع لم يكن يقتضي كل هذه المفاوضات بينهم وبين موسى، كما أنه لم يكن يستوجب كل هذا التعنت. وأصل قصة البقرة أن قتيلا ثريا وجد يوما في بني إسرائيل، واختصم أهله ولم يعرفوا قاتله، وحين أعياهم الأمر لجئوا لموسى ليلجأ لربه. ولجأ موسى لربه فأمره أن يأمر قومه أن يذبحوا بقرة. وكان المفروض هنا أن يذبح القوم أول بقرة تصادفهم. غير أنهم بدءوا مفاوضتهم باللجاجة. اتهموا موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا، واستعاذ موسى بالله أن يكون من الجاهلين ويسخر منهم . أفهمهم أن حل القضية يكمن في ذبح بقرة. إن الأمر هنا أمر معجزة، لا علاقة لها بالمألوف في الحياة، أو المعتاد بين الناس. ليست هناك علاقة بين ذبح البقرة ومعرفة القاتل في الجريمة الغامضة التي وقعت، لكن متى كانت الأسباب المنطقية هي التي تحكم حياة بني إسرائيل؟ إن المعجزات الخارقة هي القانون السائد في حياتهم، وليس استمرارها في حادث البقرة أمرا يوحي بالعجب أو يثير الدهشة. لكن بني إسرائيل هم بنو إسرائيل. مجرد التعامل معهم عنت. تستوي في ذلك الأمور الدنيوية المعتادة، وشؤون العقيدة المهمة. لا بد أن يعاني من يتصدى لأمر من أمور بني إسرائيل. وهكذا يعاني موسى من إيذائهم له واتهامه بالسخرية منهم، ثم ينبئهم أنه جاد فيما يحدثهم به، ويعاود أمره أن يذبحوا بقرة، وتعود الطبيعة المراوغة لبني إسرائيل إلى الظهور، تعود اللجاجة والالتواء، فيتساءلون: أهي بقرة عادية كما عهدنا من هذا الجنس من الحيوان؟ أم أنها خلق تفرد بمزية، فليدع موسى ربه ليبين ما هي. ويدعو موسى ربه فيزداد التشديد عليهم، وتحدد البقرة أكثر من ذي قبل، بأنها بقرة وسط. ليست بقرة مسنة، وليست بقرة فتية. بقرة متوسطة. إلى هنا كان ينبغي أن ينتهي الأمر، غير أن المفاوضات لم تزل مستمرة، ومراوغة بني إسرائيل لم تزل هي التي تحكم مائدة المفاوضات. ما هو لون البقرة؟ لماذا يدعو موسى ربه ليسأله عن لون هذا البقرة؟ لا يراعون مقتضيات الأدب والوقار اللازمين في حق الله تعالى وحق نبيه الكريم، وكيف أنهم ينبغي أن يخجلوا من تكليف موسى بهذا الاتصال المتكرر حول موضوع بسيط لا يستحق كل هذه اللجاجة والمراوغة. ويسأل موسى ربه ثم يحدثهم عن لون البقرة المطلوبة. فيقول أنها بقرة صفراء، فاقع لونها تسر الناظرين. وهكذا حددت البقرة بأنها صفراء، ورغم وضوح الأمر، فقد عادوا إلى اللجاجة والمراوغة. فشدد الله عليهم كما شددوا على نبيه وآذوه. عادوا يسألون موسى أن يدعو الله ليبين ما هي، فإن البقر تشابه عليهم، وحدثهم موسى عن بقرة ليست معدة لحرث ولا لسقي، سلمت من العيوب، صفراء لا شية فيها، بمعنى خالصة الصفرة. انتهت بهم اللجاجة إلى التشديد. وبدءوا بحثهم عن بقرة بهذه الصفات الخاصة. أخيرا وجدوها عند يتيم فاشتروها وذبحوها. وأمسك موسى جزء من البقرة (وقيل لسانها) وضرب به القتيل فنهض من موته. سأله موسى عن قاتله فحدثهم عنه (وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث) ثم عاد إلى الموت. وشاهد بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم، استمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل. انكشف غموض القضية التي حيرتهم زمنا طال بسبب لجاجتهم وتعنتهم.

[هذيان]

خلف الحربي





حلقة لم تصور من طاش!


بالأمس وتحت تأثير الصيام تخيلت أني شاهدت حلقة من مسلسل (طاش) يظهر فيها الفنان ناصر القصبي بشخصية (عدنان) قبل حصوله على الجنسية وهو يرتدي البنطلون وربطة العنق ويعمل في إحدى الشركات الكبرى حيث يتقاضى راتبا يزيد على 30 ألف ريال وبدل سكن بالإضافة إلى التذاكر السنوية له ولعائلته، ولكن (عدنان) يتهور ويسعى للحصول على الجنسية السعودية فينجح في مسعاه و(يتسعود) ويرتدي الغترة والعقال.. فما الذي سوف يحدث للشيخ عدنان في المشاهد التالية؟!.
سوف يتوقف صرف بدل السكن لأنه لم يعد غريبا بل هو في داره وبين أهله وناسه، وسيحرم من تذاكر السفر السنوية لأن الشركة غير ملزمة برحلاته السياحية، أما راتبه فسوف ينكمش من 30 ألف ريال إلى ثلاثة آلاف فقط لا غير لأنه لم يعد خبيرا أجنبيا!.
قبل فترة وجيزة نشرت إحدى الجامعات السعودية الكبرى إعلانا خارج البلاد تبحث فيه عن محاضرات يحملن شهادة الماجستير أو البكالوريوس في اللغة الإنجليزية وكانت الميزات الوظيفية التي تحاول من خلالها الجامعة استقطاب المحاضرات في أحد البلدان العربية تشمل الراتب المغري وبدل السكن والتذاكر السنوية، مع الأخذ بعين الاعتبار أن الجامعة ذاتها قامت بتخريج مئات المواطنات اللواتي يحملن الشهادة ذاتها ولكنها ترفض تعيينهن كمحاضرات أو كمعيدات إما لأنها لاتثق بكفاءة من يتلقون التعليم في أروقتها أو لأنها تشعر بالحساسية من توظيف السعوديات.
دون أي مبالغة يمكننا أن نقول بأن الميزات الوظيفية التي يحملها الإعلان للمحاضرة الأجنبية الواحدة كافية لتوظيف أربع خريجات سعوديات يجلسن في بيوتهن منذ سنوات بعد أن تعلمن تقشير الإحباط ثم حشوه بالملل المزمن، ما بالك حين تعرف أن الإعلان يستهدف البحث عن أكثر من محاضرة في هذا التخصص (النادر)!.
خارج الموضوع: يقول أحد القراء إنه ذهب بزوجته المريضة إلى المركز الصحي في إحدى قرى الباحة فوجد أن الطبيبة قد غادرت قبل انتهاء دوامها، وحين طلب من الطبيب الكشف على الزوجة المريضة رفض هذا بكل إصرار، وبعد إلحاح اقترح الطبيب أن يسأل الزوج زوجته عن مرضها ثم ينقل له الرسالة كي يقرر الدواء (من بعيد لبعيد)!.

[هذيان]

عبده خال





الصورة في غير مكانها


هاهي السنة الثانية يهل فيها رمضان ونحن ننعم بإجازة الطلاب ومعهم تنعم الأسر بروحانيات تحاول استعادة ماضيها الذي غار.
فمع دخول الدراسة في شهر رمضان تبدلت كثير من السلوكيات الاجتماعية التي كانت تمارس في شهر رمضان هذا التقلب الاجتماعي صحبه أيضا تقلب إعلامي، بدأنا نفقد خصالا بفعل التغيرات الاجتماعية والإعلامية، فالإعلام ساهم في تغير نمط السلوك الاجتماعي، وبالنسبة لمجتمعنا كانت الثمانينيات بداية دوران العجلة بسرعة تفوق حركة المجتمع وتفكيره حيث صبغت هذه الفترة بانتقال الخطاب الإعلامي إلى مرحلة الصخب، وتعنيف المجتمع على كل ممارسة كان يمارسها بعفوية مطلقة.
ومن الثمانينيات انطلقت الدعوات المتشنجة حيال أي فعل اجتماعي يحدث مما خلق ازدواجية في السلوك، هذا الخطاب شديد اللهجة ظل ساريا تسانده آليات إعلامية خلقت أنماطا من الحذر وفصلت أو أفرزت المجتمع إلى طبقات (متدينة ومنبوذين وبين بين).. هذا الإفراز جعل الجميع يبحث عن اكتمال صورته لدى الآخر بمحاولة إظهار تدين زائد.
ومع دخول التسعينيات وحدوث تحولات تاريخية ومفصلية ساهمت في تباعد الأفراد بعضهم عن بعض من ناحية وتباعدهم أيضا عن ممارساتهم الشخصية الجماعية.
هذا الافتراق بسبب الخطاب التعنيفي الرافض لسلوكيات الأفراد المتباينة جاء الانفتاح الإعلامي باحثا عمن سقط في هذه الفجوة.
كانت المجتمعات تبحث عن خطوتها الأولى، وهي التجمع والتقارب بعيدا عن الشحن والرفض لحياتهم السابقة فوجد المجتمع (العربي على أقل تقدير) في الفوازير والمسلسلات الرمضانية فكرة التجمع بعيدا عن الرفض، وغدا التلفاز وسيلة جميع لجميع أطياف المجتمع (كما كان يحدث أن يجتمع العالم العربي أمام المذياع لسماع حفل أم كلثوم الشهري). ولأن الشعور بالالتفات يعطي النفس الراحة بسلامة المقصد، استشعر الإعلام هذا الاطمئنان فتوالت عبر السنوات جرعة الفوازير والمسلسلات الرمضانية كنوع من التعويض لذلك التجمع الذي فقده الناس بسبب الخطاب التعنيفي والمصنف لأفراد المجتمع.
ومع انفراط البث الفضائي أخذت كل قناة تبحث عن هؤلاء التائهين الباحثين عن التجمع واللفة والشعور بالرضى (كونهم في مجموعة واحدة ليس بينهم منبوذ) سعت كل قناة لتجميع أكبر شريحة حول قناتها بتقديم صور تذكرهم بالتجمع الأول وهذا مايفسر استنساخ كثير من المسلسلات واستمرارها لثلاث دورات وأربع (كما حدث مع ليالي الحلمية في بداية المسلسلات الرمضانية ثم توالى ذلك الاستنساخ).
ومنذ سنتين أو ثلاث تنبه الخطاب المعنف أنه لن يستطيع ممارسة زجره للمجتمع إلا بمهاجمة القنوات الفضائية بضراوة كونها تفسد روحانيات وقدسية الشهر الكريم ولو ابتعدنا قليلا عن مثل هذا الخطاب وأردنا مشاهدة الصورة كاملة فسنجد أن كل قناة تسعى لاستقطاب هذا المشاهد وتسميره أمام شاشتها.
وجميع القنوات (سواء ترفهية أو دينية ) حشدت لهذا الشهر كما كبيرا من المواد الإعلامية كي تمسك بهذا المشاهد الذي تريد من خلاله المعلن، فالرسالة الإعلامية الثقافية البحتة لم يعد لها وجود، كان وجودها حاضرا عندما كان التلفاز مملوكا للدولة (أي دولة) ومع الخصخصة الإعلامية لم تعد الرسالة الثقافية هي الهدف الوحيد بل ترويج ونجاح القناة إعلانيا هو الهدف.
وهذا ما نلحظه مثلا في القنوات الدينية والتي حشدت بدورها مجموعة من الأسماء ذات النجومية لتعلن إطلالتهم عبر شاشتها في شهر رمضان الكريم.
فها هي القنوات الدينية تعلن صباح مساء عن برامجها الرمضانية ولم تختلف عن القنوات الترفهية إلا بنوع المادة، أما ملأ أوقات البث فهي قد استعدت له مثلها مثل القنوات الترفيهية التي يطلق عليها قنوات الفساد والعهر.
وفي رأي أن القنوات الترفيهية تقدم مادة ترفيهية أقل خطرا على فرقة المجتمع مما تقدمه تلك القنوات المتخصصة من خطاب للفرقة والتعصب المذهبي الذي يفت في عضد الأمة الإسلامية.
ومن أراد التأكد فليجلس أمام التلفاز وسيرى العجب العجاب.

[Miss BoooM]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذيان الأحد 02/09/1430 هـ 23 أغسطس 2009 م . . » سنة 1921 - إعلان الملكية في العراق وتنصيب فيصل الأول ملكاً على العراق » سنة 1927 - وفاة سعد زغلول » سنة 1939 - وقَّعَ هتلر مع ستالين معاهدة عدم اعتداء بين روسيا وألمانيا » سنة 1953 - قررت حكومة الثورة إنشاء مصنع لطائرات التدريب في مصر » سنة 1965 - وفاة مصطفى النحاس . . . . تم غرس الأنياب في كل أجزاء المكتب .. و مو غريب .. لو غرسها في أحد المراجعين .. الذين لن يتهاونون في غرس أنيابهم أيضا ً في جسد الموظف .. فالكل في هذا الشهر يتضور .. جوعا ً .. مصدره الرأس .. ! . .

تعليق خطييييييييييييييييير ...

[Miss BoooM]

[ذاكرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذيان همسه .. ! لن أستغرب أن صرحتي لنا بحقيقة .. عيشك في المريخ .. !

أنا هنا
وروحي حيث لا يعلمون :)


ولن أستغرب أن أحدهم دمه خفيف



،،

[Miss BoooM]

الرسام : عبدالهادي شماع



احم احم <<<<<<

[Miss BoooM]

محمد السحيمي لو صمنا عن الكذب فقط! ثم ماذا؟ ما العمل وقد أحالت "النفسُ" الصومَ ـ فرصتك للحرية والانعتاق منها ـ إلى قيدٍ جديد، أي عادة ميكانيكية سنوية؟
إما أن ترضخ وتنضم إلى ملايين العبيد الصائمين عادةً وإلفاً، وإما أن تستميت في البحث عن فرصة أخرى! وحذارِ أن تذهب بعيداً، فالفرصة موجودة داخل نفسك، وجود "النواة" داخل الخلية! وبتفجير هذه النواة ستملك قنبلة نووية هائلة، تدمر كل قيودك/ عاداتك المستحكمة السابقة! ولكنها بحاجة إلى شجاعةٍ نادرة لتفجيرها، تتجسد في مواجهة هذه "النفس" المستبدة بالصدق: أي الصوم عن الكذب في سرِّك قبل علانيتك، وفي أصغر الأمور قبل أكبرها! فالكذب هو نواتها، وهو مصدر كل عللنا وأمراضنا النفسية والاجتماعية والثقافية: بدءاً بكذب الأطفال "خوفاً"، وانتهاءً بكتم العلم عن "العامَّة"، وهو الصفة التي لا تجتمع مع الإيمان أبداً { إنما يفتري الكذب الذين لايؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون} النحل 105. فإما الإيمان وإما الكذب، وإما الحرية وإما العبودية: {قد أفلح من زكَّاها وقد خاب من دسَّاها}!

^

يا ويلك من هذيا .. <<
انا ماخاف الا من ربي ..>>
بس هذا موضوعه ..<<
عادي هو طيب .. هههههه>>
اصلا فداك الموضوع <<
ههههههههههههههههههههههههههههه

^
راق لي المقال فنقلته عذرا هذيان ..!

[هذيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذاكرة أنا هنا وروحي حيث لا يعلمون :)

أقترح إستبدال .. لن .. بدلا ً من .. لا .. في الجمله أعلاه .. !
و الإقتراح .. يشمل جملة .. لا يعيني عقل .. و كل الجمل المشابهه لها .. !
.
.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذاكرة ولن أستغرب أن أحدهم دمه خفيف

كيف تستغربين و أسباب الإنشراح .. تطوقني .. لتتعدى حدود كلمة ( هنا ) .. لتصل .. لـ ( هناك ) .. حيث أجد أحدهم .. !
طيف .. !