مـــقـــالات .. و .. مــقـــامـــات .. !

[هذيان]

الأربعاء 19/09/1430 هـ 09 سبتمبر 2009 م .
.
» سنة 1827 - وصول الأسطول المصري بقيادة إبراهيم باشا إلى ميناء "نافارين" باليونان
» سنة 1842 - إعلان الحماية الفرنسية على تاهيتي
» سنة 1876 - صدور العدد الأول من جريدة الأهرام كصحيفة يومية
» سنة 1882 - بدء معركة التل الكبير بين عرابي والإنجليز
» سنة 1892 - اكتشف الفلكي الإنجليزي دكتور برنارد "قمراً" خامساً تابعاً لكوكب المشترى
» سنة 1952 - صدور قانون الإصلاح الزراعي في مصر - عيد الفلاحين
» سنة 1952 - قدم عبد الرحمن عزام أول أمين عام لجامعة الدول العربية استقالته
» سنة 1973 - قطعت كوبا علاقاتها الدبلوماسية مع إسرائيل
» سنة 1976 - انضمام فلسطين إلى جامعة الدول العربي
.
.

.
.
هذا هو حال .. هذيان .. في يوم ٍ ما .. !

[هذيان]

خلف الحربي



شريهان تبيع الفصفص

ثمة مهمات وأدوار في هذه الحياة لا تقبل القسمة على اثنين.. فحين حازت الفنانة الاستعراضية شريهان على إجازة في الحقوق اضطرت لخوض معركة طاحنة مع نقابة المحامين المصرية لأن الحقوقيين وجدوا أن رقصها على المسرح لا يتناسب مع وقار مهنة المحاماة، وحين قررت أستاذة الفلسفة عالية شعيب التمثيل في مسلسل تلفزيوني اضطرت لخوض معركة مع جامعة الكويت لأن أعضاء هيئة التدريس وجدوا أن قيامها بهذا الدور لا يتناسب مع وقار العلم، وحين أراد ملك بريطانيا الاقتران بامرأة أجنبية تحوم حولها الشبهات اضطر للتنازل عن العرش لأن الأمة البريطانية وجدت أن هذا الزواج لا يتناسب مع وقار الملكية.. فهل القانون أو العلم أو حتى الملك هي مجالات أكثر وقارا من الدين؟!.
الحياة خيارات.. وليس ثمة خيار في هذه الدنيا أكرم وأنبل من الدعوة إلى الله، فهذا خيار لا يرتجي منه صاحبه مالا ولا شهرة، والناس في كل مكان ينظرون إلى الداعية باعتباره إنسانا شديد المصداقية لذلك فإنهم يشعرون بالصدمة إذا ما ارتكب أي خطأ كان، والداعية الشيخ عايض القرني رجل أعطاه الله العلم والمال والشهرة ومنحه ملايين المعجبين الذين يدافعون عنه دفاعا مستميتا لأنهم يظنون فيه الخير، فلماذا يورط نفسه في سلسلة من الأخطاء التي لا تتناسب مع مكانته الدعوية؟!.
هل كان الشيخ عايض يتوقع أن يمر تعاونه مع محمد عبده دون أن يتساءل الناس عن مشروعية هذا التعاون الفني؟، هل كان يظن أن جائزة المليون ريال التي تم تخصيصها لمجاراة قصيدته العصماء لن تدفع الناس لطرح الأسئلة حول أحقية الفقراء بهذه الأموال التي أهدرت على سبيل (الفشخرة)؟، هل يمكن تقبل مقالاته المتشنجة في الشرق الأوسط التي وصف بها منتقديه بالفئران ووصف نفسه بالأسد دون أن يعتقد القراء أن الشيخ بدأ يغرق في بحر الغرور والكبر الذي نهى عنه ديننا الحنيف؟.. وكيف يمكن هضم إيقاع التحقير الذي جاء في استخدامه لوصف (بائعة الفصفص النيجيرية)؟، ألا يدل هذا الوصف على نظرة عنصرية مرفوضة دينيا وإنسانيا؟ ألم يقل الشيخ عايض القرني أنه يخاف على أوباما من الحسد حتى ظننا أن الشيخ سيذهب إلى البيت الأبيض ليرقيه؟!، لقد اعترف الشيخ عايض نفسه بخطأه في حق بائعة الفصفص من خلال قصيدة اعتذارية (ضعيفة فنيا أيضا!) والاعتراف بالحق فضيلة ولكن هل سيستمر في مسلسل الأخطاء التي لا تليق بشيخ جليل؟.
حين كتبت قبل أشهر عن تعاون الشيخ عايض مع محمد عبده تحت عنوان (انتظروني دون عقال) وحرصت على عدم ذكر اسمه تقديرا له فقد كنت مهتما بأيضاح فكرة محددة وهي أنني أظن ـــ وبعض الظن إثم ـــ أن الشيخ عايض يبحث عن الأضواء بصورة لا تتناسب مع مكانته الوقورة، وقد لاحظت ذلك من خلال قصيدته المتسرعة عن (منقاش) العجوز العراقي الذي اعترف بعدم إسقاط الطائرة الأمريكية وكذلك قصيدته النبطية التي تغزل فيها بحضارة دبي ثم تعاونه الأخير مع محمد عبده، وقد تلقيت حينها رسائل مؤيدة لما كتبت وأخرى معارضة.. ولكن بعض الرسائل كانت متشنجة جدا فعرفت أن قسما من الناس لا يقدسون الأفكار بقدر تقديسهم للأشخاص!.

[هذيان]

ياسر العمرو



فساتين حليمة

حليمة: هياااا، مبروك يا سعد من السعودية فزت بمبلغ 1500 ريال سعودي، أنت عارف كم «مسج» أرسلت علشان تشارك في البرنامج؟
المتصل: لا والله ما أتذكر.
حليمة: أرسلت 250 رسالة لبرنامجنا، واااو... تبي تكمل وإلا تنسحب!.
هذا مجرد مقطع من اتصال، لم أستطع تمريره أثناء مشاهدتي لحليمة ومسلسلاتها وفساتينها وتسريحاتها، قائلا في قرارة نفسي: معقولة هذا (الد...) دفع 1250 ريالا ورماها في الهواء على أمل مشاركته في البرنامج، وهل يعني ذلك أن كل متصل ومتصلة لم يشاركوا في البرنامج إلا بعد تحقيقهم للحد الأدنى من الرسائل المرسلة من 200 رسالة فما فوق، ويا تصيب.. يا تخيب!.
بصراحة، حاولت جاهدا ــ كغيري ــ أن أستسيغ قالب المسابقة والمفهوم المعرفي الذي ستقدمه للمشاهدين ولم أخرج بنتيجة مقنعة سوى أن البرنامج مجرد «استعراض» يعرض في قناة تستحوذ على أكبر نسبة للمشاهدين العرب، وملازم لنا على طاولة وجلسات السحور في فترة يندر أن تطرح فيها هذه النوعية من البرامج، ولا يفصلنا في فترة السحر عن أذان الفجر سوى 30 دقيقة!.
حليمة في الواقع لا تشكل حالة جديدة على ثقافة التلفزيون، لكن الجديد هو الزمان والمكان الخطأ، وكل من قاده «الريموت» لمشاهدة مسلسلاتها وأسئلتها سيعلم أن الست حليمة في واد والمادة والمعلومة في واد آخر، وفي كل حلقة تسألنا حليمة «أسئلة غير»: وش رايكم اليوم بشعري «كيرلي»؟، بكرا راح أغير تسريحتي «أفريكانو»، عارفين مع مين راح أتسحر الليلة؟، تدرون مع مين فطرت اليوم؟، مين تتوقعون كلمني قبل الحلقة؟... والمشاهد أمام هذه النشرة المفصلة عن أخبار حليمة يتساءل في قرارة نفسه «أنا وش دخلني»؟!.
طبعا هذا كله في كفة، وحفلة استعراض الفساتين والحلي و «الباروكات» في كفة، وكأن القصد العام ــ عند الرجال خاصة ــ هو إبهار العين بدلا من العقل، وتصعيد حالة الحسرة على مامضى وفات من العمر الجميل، والغريب أن حليمة منذ سنوات وعلى أكثر من فضائية تحاول استدرار المجد التلفزيوني باستلهام فوازير شريهان ونيللي، والتحول من مذيعة إلى «بتاع كله» تمثيلا وغناء واستعراضا و «غصب عليكم»، ولأن التجربة لم تسجل نجاحا غاب تكرارها، سوى في التنقل السنوي لحليمة من قناة إلى أخرى!، وتكفون سمعوني «هيااااا».

[ذاكرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذيان ياسر العمرو فساتين حليمة حليمة: هياااا، مبروك يا سعد من السعودية فزت بمبلغ 1500 ريال سعودي، أنت عارف كم «مسج» أرسلت علشان تشارك في البرنامج؟ المتصل: لا والله ما أتذكر. حليمة: أرسلت 250 رسالة لبرنامجنا، واااو... تبي تكمل وإلا تنسحب!. هذا مجرد مقطع من اتصال، لم أستطع تمريره أثناء مشاهدتي لحليمة ومسلسلاتها وفساتينها وتسريحاتها، قائلا في قرارة نفسي: معقولة هذا (الد...) دفع 1250 ريالا ورماها في الهواء على أمل مشاركته في البرنامج، وهل يعني ذلك أن كل متصل ومتصلة لم يشاركوا في البرنامج إلا بعد تحقيقهم للحد الأدنى من الرسائل المرسلة من 200 رسالة فما فوق، ويا تصيب.. يا تخيب!. بصراحة، حاولت جاهدا ــ كغيري ــ أن أستسيغ قالب المسابقة والمفهوم المعرفي الذي ستقدمه للمشاهدين ولم أخرج بنتيجة مقنعة سوى أن البرنامج مجرد «استعراض» يعرض في قناة تستحوذ على أكبر نسبة للمشاهدين العرب، وملازم لنا على طاولة وجلسات السحور في فترة يندر أن تطرح فيها هذه النوعية من البرامج، ولا يفصلنا في فترة السحر عن أذان الفجر سوى 30 دقيقة!. حليمة في الواقع لا تشكل حالة جديدة على ثقافة التلفزيون، لكن الجديد هو الزمان والمكان الخطأ، وكل من قاده «الريموت» لمشاهدة مسلسلاتها وأسئلتها سيعلم أن الست حليمة في واد والمادة والمعلومة في واد آخر، وفي كل حلقة تسألنا حليمة «أسئلة غير»: وش رايكم اليوم بشعري «كيرلي»؟، بكرا راح أغير تسريحتي «أفريكانو»، عارفين مع مين راح أتسحر الليلة؟، تدرون مع مين فطرت اليوم؟، مين تتوقعون كلمني قبل الحلقة؟... والمشاهد أمام هذه النشرة المفصلة عن أخبار حليمة يتساءل في قرارة نفسه «أنا وش دخلني»؟!. طبعا هذا كله في كفة، وحفلة استعراض الفساتين والحلي و «الباروكات» في كفة، وكأن القصد العام ــ عند الرجال خاصة ــ هو إبهار العين بدلا من العقل، وتصعيد حالة الحسرة على مامضى وفات من العمر الجميل، والغريب أن حليمة منذ سنوات وعلى أكثر من فضائية تحاول استدرار المجد التلفزيوني باستلهام فوازير شريهان ونيللي، والتحول من مذيعة إلى «بتاع كله» تمثيلا وغناء واستعراضا و «غصب عليكم»، ولأن التجربة لم تسجل نجاحا غاب تكرارها، سوى في التنقل السنوي لحليمة من قناة إلى أخرى!، وتكفون سمعوني «هيااااا».

حليمة سندريلا الشاشة الخليجية
كيف ماتسوي كذا
عشان يصيروا أصحاب المحطات في راحة


.
.


كل الشكر لـ شخصك هذيان
المودة تتبعها :)




،،

[هذيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذاكرة حليمة سندريلا الشاشة الخليجية كيف ماتسوي كذا عشان يصيروا أصحاب المحطات في راحة . . كل الشكر لـ شخصك هذيان المودة تتبعها :) ،،

.
.
لن أتخيل .. حليمه .. و هي تعلق .. على .. ما تقولين .. قائلة ً .. !
( لبيه و ايش ذا الحكي ) .. !
.
.

.
.
لأنه و على الأغلب سيتحول إسلوب الحوار .. من .. لفظي .. إلي .. عملي فعلي ضربي شدا ً للشعري .. !

[ذاكرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذيان . . لن أتخيل .. حليمه .. و هي تعلق .. على .. ما تقولين .. قائلة ً .. ! ( لبيه و ايش ذا الحكي ) .. ! . . . . لأنه و على الأغلب سيتحول إسلوب الحوار .. من .. لفظي .. إلي .. عملي فعلي ضربي شدا ً للشعري .. !

مارح تخلي نفسها نكتة
بيطيح برستيجها بدون تردد



،،

[Miss BoooM]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذيان ياسر العمرو فساتين حليمة حليمة: هياااا، مبروك يا سعد من السعودية فزت بمبلغ 1500 ريال سعودي، أنت عارف كم «مسج» أرسلت علشان تشارك في البرنامج؟ المتصل: لا والله ما أتذكر. حليمة: أرسلت 250 رسالة لبرنامجنا، واااو... تبي تكمل وإلا تنسحب!. هذا مجرد مقطع من اتصال، لم أستطع تمريره أثناء مشاهدتي لحليمة ومسلسلاتها وفساتينها وتسريحاتها، قائلا في قرارة نفسي: معقولة هذا (الد...) دفع 1250 ريالا ورماها في الهواء على أمل مشاركته في البرنامج، وهل يعني ذلك أن كل متصل ومتصلة لم يشاركوا في البرنامج إلا بعد تحقيقهم للحد الأدنى من الرسائل المرسلة من 200 رسالة فما فوق، ويا تصيب.. يا تخيب!. بصراحة، حاولت جاهدا ــ كغيري ــ أن أستسيغ قالب المسابقة والمفهوم المعرفي الذي ستقدمه للمشاهدين ولم أخرج بنتيجة مقنعة سوى أن البرنامج مجرد «استعراض» يعرض في قناة تستحوذ على أكبر نسبة للمشاهدين العرب، وملازم لنا على طاولة وجلسات السحور في فترة يندر أن تطرح فيها هذه النوعية من البرامج، ولا يفصلنا في فترة السحر عن أذان الفجر سوى 30 دقيقة!. حليمة في الواقع لا تشكل حالة جديدة على ثقافة التلفزيون، لكن الجديد هو الزمان والمكان الخطأ، وكل من قاده «الريموت» لمشاهدة مسلسلاتها وأسئلتها سيعلم أن الست حليمة في واد والمادة والمعلومة في واد آخر، وفي كل حلقة تسألنا حليمة «أسئلة غير»: وش رايكم اليوم بشعري «كيرلي»؟، بكرا راح أغير تسريحتي «أفريكانو»، عارفين مع مين راح أتسحر الليلة؟، تدرون مع مين فطرت اليوم؟، مين تتوقعون كلمني قبل الحلقة؟... والمشاهد أمام هذه النشرة المفصلة عن أخبار حليمة يتساءل في قرارة نفسه «أنا وش دخلني»؟!. طبعا هذا كله في كفة، وحفلة استعراض الفساتين والحلي و «الباروكات» في كفة، وكأن القصد العام ــ عند الرجال خاصة ــ هو إبهار العين بدلا من العقل، وتصعيد حالة الحسرة على مامضى وفات من العمر الجميل، والغريب أن حليمة منذ سنوات وعلى أكثر من فضائية تحاول استدرار المجد التلفزيوني باستلهام فوازير شريهان ونيللي، والتحول من مذيعة إلى «بتاع كله» تمثيلا وغناء واستعراضا و «غصب عليكم»، ولأن التجربة لم تسجل نجاحا غاب تكرارها، سوى في التنقل السنوي لحليمة من قناة إلى أخرى!، وتكفون سمعوني «هيااااا».

ههههههههههههههههههههههه<<<< لا تسمعك حليمه >> وتسمع بكيفي برد قلب فيها >>ههههههههههههه << اخاف تقوول وااي ابي امي ابي ابوي ابي زوجي <<ههههههههههههههههههههه


نفسي بس اشوف هالانسانة بدووووووووووووووووووووووووووون ميك أب >>هههههههههههههه>< أحس حتى وهي ميتة بتوصي انهم يمكيجوها <<هههههههههههههه


متااااااااااااااااااااااااااااااابعة لك دوما ... بس متنكرة <<هههههه

[هذيان]

الخميس ١٠، أيلول، ٢٠٠٩.
.
» سنة 954 - وفاة ملك فرنسا لويس السابع
» سنة 1844 - معاهدة طنجة التي أنهت الحرب الفرنسية ضد مراكش
» سنة 1919 - معاهدة سان جرمان بين الحلفاء والنمسا الخاصة بالأقليات
» سنة 1937 - انعقاد مؤتمر نيون لبحث القرصنة في البحر المتوسط أثناء الحرب الأهلية الأسبانية
» سنة 1952 - ترشيح محمد عبد الخالق حسونة لأمانة جامعة الدول العربية خلفاً لعبد الرحمن عزام الذي استقال
» سنة 1961 - وصلت القوات العربية المشتركة والمشكلة بقرار من جامعة الدول العربية إلى الكويت بعد أن هدد حاكم العراق عبد الكريم قاسم باحتلالها
» سنة 1973 - انعقاد مؤتمر قمة دول المواجهة في القاهرة لبحث دور الجبهة الشرقية في المعركة القادمة
.
.

[هذيان]

عبد العزيز السويد



الفيروس ونقاط أخرى

حكمت إحدى صحفنا المحلية على خطة وزارتي الصحة والتربية لمواجهة أنفلونزا الخنازير في المدارس... بالنجاح وهي لم تبدأ بعد؟ وإعلامٌ من هذا النوع يضر أكثر مما يفيد، حتى لو دبج بعبارات دسمة. ومع تقديري لجهود الإخوة في التربية والصحة وهم يتحملون حملاً ثقيلاً، إلا إن من الواجب علينا أن نحمله معهم بمحاولة النصح وإبداء الملاحظات، وبخاصة أننا في سبيل التحوط والوقاية، ومع فيروس يحذر من تطوره، ولقاحات ما زال فيها أخذ ورد، بل وتحذير منها كما نقلت بعض المواقع المتخصصة عن خبراء ألمان، ما أدخلنا في حيص بيص.

من غير المقنع ما جاء في الخطة من إيقاف الدراسة في المدرسة عند بلوغ نسبة 10 في المئة من الإصابات. الأصل بحسب فهمي الضعيف أن لا نتيح «وسطاً» مزدحماً جديداً لزيادة عدد الحالات، ثم إن هذه النسبة ستذهب للمنازل عملاً بنصيحة «اقعد في بيتك» وهو خطر على أفراد العائلة، والمتابع لأسلوب ونوعية استقبال الحالات والكشف في المستشفيات والعدد المخصص منها لذلك لا يتفاءل بنتائج الخطة، فلماذا «نقعد» في حال تحرٍ وارتباك وإحصاءات وجمع وطرح مع سرعة تبادل المعلومات المعروفة في بيئتنا الوظيفية! ثم إن دولاً مجاورة أوقفت الدراسة بعد حالات تفشٍ فهل نبدأ مما انتهوا منه، أم مما سقطوا فيه؟ والله المستعان وهو الحافظ الحفيظ.

*

الصورة عن إدارة الجوازات السعودية الانضباط والسرعة في إنهاء إصدار الجوازات، هذه حقيقة، لكن ما مر به المواطن أبو رشيد من الدمام يعطي انطباعاً مغايراً، إذ شرع في إصدار جواز بدل فاقد لإحدى قريباته في تاريخ 20-7-1429هـ وقيل له أن يراجع بعد شهر ثم شهر آخر لأن المعاملة في الرياض، وفي تاريخ 26-4-1430هـ تفاجأ بأن المعاملة ما زالت في الدمام لم تتحرك، ومن شهر إلى شهر وصولاً إلى شهر شعبان الماضي والمعاملة لا يعرف هل هي واقفة أم أنها تدور «بوش»، أم أصيبت بأنفلونزا و«قعدت في الدرج»!

*

أصاب بالحرج من رسائل قراء تتناول قضايا لهم مع الشركة التي توزع صحيفة «الحياة» في السعودية في تأخر الوصول أو عدم الانتظام، وأرد على بعضهم بأن التحرير لا علاقة - عملية - له بقضايا من هذا النوع، وأرسل نسخاً من الرسائل للزملاء للتوسط في تحريك الراكد. أتمنى أن تكون حالات فردية، ولا أحد يختلف معي أن القراء هم وقود «الحياة».

*

[هذيان]

ثريا الشهري



لولا هو! ما كنت أنا..!!

كان ميخائيل نعيمة صديقاً لجبران خليل جبران في مهجره، وهذا ما دار بينهما من حوار يوماً وسجله ميخائيل أو ميشا كما كان يحلو لجبران أن يناديه: «اعذرني يا ميشا، اعذرني يا أخي وحبيبي، ولا تسلني أن أفسر لك دموعي، فالدموع لا تفسر بالكلام ولا تفيض إلا حيث يتعذر الكلام، وأنت تفهم دموعي لأن بك وحدة كوحدتي، ووحشة كوحشتي، وحرقة كحرقتي، وأنت تفهم دموعي لأنك تفرح مثلما أفرح عندما تعثر على روح تفهم روحك، ما أصعب أن تعاشر الناس وتكلمهم بلغتهم فيحسبون أن لا لغة لك سواها، وعندما تكلمهم بلغتك تجدهم لا يفهمون منها حرفاً وتجدك مضطراً إما إلى الصمت، وإما إلى تدريسهم الألف والباء من هجاء لغتك»، ميخائيل: «أمن العدل يا جبران أن نلوم الناس ولا نلوم أنفسنا ونحن من الناس؟ أم من العدل أن تتطلب منهم ما لا تتطلبه من نفسك؟ أنت تطلب أن يفهمك الناس، وقد يكون أنهم لا يفهمونك لأنك لا تفهم نفسك، فهل أنت واثق من فهمك لنفسك؟»، جبران: «لا لست واثقاً يا ميشا، ومصيبتي في إنني أتكلم كما لو كنت واثقاً»، ميخائيل: «لعل ذلك مصدر العواصف التي تجتاح وحدتك، ومنبع المرارة التي تفيض من قلمك، ومنبت التمرد الذي اتخذته قوساً لك ودرعاً، فكم نتمرد على الغير جاهلين أننا لا نتمرد إلا على أنفسنا الجاهلة، وكم تهب في داخلنا عواصف تجلو ما اكمدّ من آفاق أرواحنا فنحسبها آتية من الخارج لتعكر ما صفا من آفاق أرواحنا، أو لا ترى أن ما نخبر عنه بأقلامنا ليس إلا زبداً يطفو على وجه حياتنا، أما أعماقنا الساكنة فلا تدركها أقلامنا؟».

كلمة أخيرة: جبران: «هو ذا الأفلاك يا ميشا بما فيها من أجرام لا تحصى، لكل جرم دورته وسبيله، وكلها يدور حول جرم واحد فيؤلف عالماً واحداً، وهذا العالم يدور حول ذاته وحول عالم سواه، والعوالم كلها تؤلف عالماً واحداً كاملاً، كلنا دورات في دورات، وكلنا ضمن دائرة الحياة الكبرى»، ميخائيل: «فما أجهلنا يا جبران نرضى بأن ندور دورتنا وننكر على سوانا بأن يدور دورته، ولولا دورة سوانا لما كانت لنا دورتنا»...إنها خواطر فلسفية دارت بين صديقين وكشفت عن أعماق النفس التي تحار مع نفسها، وكم من حائر لا يزال يلتمس الهدى! وكم من فعل أتيته فاستغربته منك وكأن «آخر يعيش داخلك» ويتولى الزمام عنك...!!! آخر تحاول أن تتعرف عليه وعلى منطقه ولكنه لا يجيبك ويحتفظ بغموضه اللئيم...آخر عودك الظهور والاختفاء في الأوقات التي يحددها هو...آخر تحتاجه فلا تجده، ولا تحتاجه فتجده يزاحمك المكان والزمان، فإذا لم أعرفني وأعرف من يسكنني فكيف أريحني وأغالبني قدري؟ إذا لم أكن أنا، فمن أكون؟ وإذا لم يكن الآن، فمتى يكون؟

وقالوا: «النخلة مخبوءة في بلحة، والعالم مخبوء في إنسان» مصطفى صادق الرافعي