مـــقـــالات .. و .. مــقـــامـــات .. !

[هذيان]

ياسر العمرو



فساتين حليمة

حليمة: هياااا، مبروك يا سعد من السعودية فزت بمبلغ 1500 ريال سعودي، أنت عارف كم «مسج» أرسلت علشان تشارك في البرنامج؟
المتصل: لا والله ما أتذكر.
حليمة: أرسلت 250 رسالة لبرنامجنا، واااو... تبي تكمل وإلا تنسحب!.
هذا مجرد مقطع من اتصال، لم أستطع تمريره أثناء مشاهدتي لحليمة ومسلسلاتها وفساتينها وتسريحاتها، قائلا في قرارة نفسي: معقولة هذا (الد...) دفع 1250 ريالا ورماها في الهواء على أمل مشاركته في البرنامج، وهل يعني ذلك أن كل متصل ومتصلة لم يشاركوا في البرنامج إلا بعد تحقيقهم للحد الأدنى من الرسائل المرسلة من 200 رسالة فما فوق، ويا تصيب.. يا تخيب!.
بصراحة، حاولت جاهدا ــ كغيري ــ أن أستسيغ قالب المسابقة والمفهوم المعرفي الذي ستقدمه للمشاهدين ولم أخرج بنتيجة مقنعة سوى أن البرنامج مجرد «استعراض» يعرض في قناة تستحوذ على أكبر نسبة للمشاهدين العرب، وملازم لنا على طاولة وجلسات السحور في فترة يندر أن تطرح فيها هذه النوعية من البرامج، ولا يفصلنا في فترة السحر عن أذان الفجر سوى 30 دقيقة!.
حليمة في الواقع لا تشكل حالة جديدة على ثقافة التلفزيون، لكن الجديد هو الزمان والمكان الخطأ، وكل من قاده «الريموت» لمشاهدة مسلسلاتها وأسئلتها سيعلم أن الست حليمة في واد والمادة والمعلومة في واد آخر، وفي كل حلقة تسألنا حليمة «أسئلة غير»: وش رايكم اليوم بشعري «كيرلي»؟، بكرا راح أغير تسريحتي «أفريكانو»، عارفين مع مين راح أتسحر الليلة؟، تدرون مع مين فطرت اليوم؟، مين تتوقعون كلمني قبل الحلقة؟... والمشاهد أمام هذه النشرة المفصلة عن أخبار حليمة يتساءل في قرارة نفسه «أنا وش دخلني»؟!.
طبعا هذا كله في كفة، وحفلة استعراض الفساتين والحلي و «الباروكات» في كفة، وكأن القصد العام ــ عند الرجال خاصة ــ هو إبهار العين بدلا من العقل، وتصعيد حالة الحسرة على مامضى وفات من العمر الجميل، والغريب أن حليمة منذ سنوات وعلى أكثر من فضائية تحاول استدرار المجد التلفزيوني باستلهام فوازير شريهان ونيللي، والتحول من مذيعة إلى «بتاع كله» تمثيلا وغناء واستعراضا و «غصب عليكم»، ولأن التجربة لم تسجل نجاحا غاب تكرارها، سوى في التنقل السنوي لحليمة من قناة إلى أخرى!، وتكفون سمعوني «هيااااا».

[ذاكرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذيان ياسر العمرو فساتين حليمة حليمة: هياااا، مبروك يا سعد من السعودية فزت بمبلغ 1500 ريال سعودي، أنت عارف كم «مسج» أرسلت علشان تشارك في البرنامج؟ المتصل: لا والله ما أتذكر. حليمة: أرسلت 250 رسالة لبرنامجنا، واااو... تبي تكمل وإلا تنسحب!. هذا مجرد مقطع من اتصال، لم أستطع تمريره أثناء مشاهدتي لحليمة ومسلسلاتها وفساتينها وتسريحاتها، قائلا في قرارة نفسي: معقولة هذا (الد...) دفع 1250 ريالا ورماها في الهواء على أمل مشاركته في البرنامج، وهل يعني ذلك أن كل متصل ومتصلة لم يشاركوا في البرنامج إلا بعد تحقيقهم للحد الأدنى من الرسائل المرسلة من 200 رسالة فما فوق، ويا تصيب.. يا تخيب!. بصراحة، حاولت جاهدا ــ كغيري ــ أن أستسيغ قالب المسابقة والمفهوم المعرفي الذي ستقدمه للمشاهدين ولم أخرج بنتيجة مقنعة سوى أن البرنامج مجرد «استعراض» يعرض في قناة تستحوذ على أكبر نسبة للمشاهدين العرب، وملازم لنا على طاولة وجلسات السحور في فترة يندر أن تطرح فيها هذه النوعية من البرامج، ولا يفصلنا في فترة السحر عن أذان الفجر سوى 30 دقيقة!. حليمة في الواقع لا تشكل حالة جديدة على ثقافة التلفزيون، لكن الجديد هو الزمان والمكان الخطأ، وكل من قاده «الريموت» لمشاهدة مسلسلاتها وأسئلتها سيعلم أن الست حليمة في واد والمادة والمعلومة في واد آخر، وفي كل حلقة تسألنا حليمة «أسئلة غير»: وش رايكم اليوم بشعري «كيرلي»؟، بكرا راح أغير تسريحتي «أفريكانو»، عارفين مع مين راح أتسحر الليلة؟، تدرون مع مين فطرت اليوم؟، مين تتوقعون كلمني قبل الحلقة؟... والمشاهد أمام هذه النشرة المفصلة عن أخبار حليمة يتساءل في قرارة نفسه «أنا وش دخلني»؟!. طبعا هذا كله في كفة، وحفلة استعراض الفساتين والحلي و «الباروكات» في كفة، وكأن القصد العام ــ عند الرجال خاصة ــ هو إبهار العين بدلا من العقل، وتصعيد حالة الحسرة على مامضى وفات من العمر الجميل، والغريب أن حليمة منذ سنوات وعلى أكثر من فضائية تحاول استدرار المجد التلفزيوني باستلهام فوازير شريهان ونيللي، والتحول من مذيعة إلى «بتاع كله» تمثيلا وغناء واستعراضا و «غصب عليكم»، ولأن التجربة لم تسجل نجاحا غاب تكرارها، سوى في التنقل السنوي لحليمة من قناة إلى أخرى!، وتكفون سمعوني «هيااااا».

حليمة سندريلا الشاشة الخليجية
كيف ماتسوي كذا
عشان يصيروا أصحاب المحطات في راحة


.
.


كل الشكر لـ شخصك هذيان
المودة تتبعها :)




،،

[هذيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذاكرة حليمة سندريلا الشاشة الخليجية كيف ماتسوي كذا عشان يصيروا أصحاب المحطات في راحة . . كل الشكر لـ شخصك هذيان المودة تتبعها :) ،،

.
.
لن أتخيل .. حليمه .. و هي تعلق .. على .. ما تقولين .. قائلة ً .. !
( لبيه و ايش ذا الحكي ) .. !
.
.

.
.
لأنه و على الأغلب سيتحول إسلوب الحوار .. من .. لفظي .. إلي .. عملي فعلي ضربي شدا ً للشعري .. !

[Miss BoooM]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذيان ياسر العمرو فساتين حليمة حليمة: هياااا، مبروك يا سعد من السعودية فزت بمبلغ 1500 ريال سعودي، أنت عارف كم «مسج» أرسلت علشان تشارك في البرنامج؟ المتصل: لا والله ما أتذكر. حليمة: أرسلت 250 رسالة لبرنامجنا، واااو... تبي تكمل وإلا تنسحب!. هذا مجرد مقطع من اتصال، لم أستطع تمريره أثناء مشاهدتي لحليمة ومسلسلاتها وفساتينها وتسريحاتها، قائلا في قرارة نفسي: معقولة هذا (الد...) دفع 1250 ريالا ورماها في الهواء على أمل مشاركته في البرنامج، وهل يعني ذلك أن كل متصل ومتصلة لم يشاركوا في البرنامج إلا بعد تحقيقهم للحد الأدنى من الرسائل المرسلة من 200 رسالة فما فوق، ويا تصيب.. يا تخيب!. بصراحة، حاولت جاهدا ــ كغيري ــ أن أستسيغ قالب المسابقة والمفهوم المعرفي الذي ستقدمه للمشاهدين ولم أخرج بنتيجة مقنعة سوى أن البرنامج مجرد «استعراض» يعرض في قناة تستحوذ على أكبر نسبة للمشاهدين العرب، وملازم لنا على طاولة وجلسات السحور في فترة يندر أن تطرح فيها هذه النوعية من البرامج، ولا يفصلنا في فترة السحر عن أذان الفجر سوى 30 دقيقة!. حليمة في الواقع لا تشكل حالة جديدة على ثقافة التلفزيون، لكن الجديد هو الزمان والمكان الخطأ، وكل من قاده «الريموت» لمشاهدة مسلسلاتها وأسئلتها سيعلم أن الست حليمة في واد والمادة والمعلومة في واد آخر، وفي كل حلقة تسألنا حليمة «أسئلة غير»: وش رايكم اليوم بشعري «كيرلي»؟، بكرا راح أغير تسريحتي «أفريكانو»، عارفين مع مين راح أتسحر الليلة؟، تدرون مع مين فطرت اليوم؟، مين تتوقعون كلمني قبل الحلقة؟... والمشاهد أمام هذه النشرة المفصلة عن أخبار حليمة يتساءل في قرارة نفسه «أنا وش دخلني»؟!. طبعا هذا كله في كفة، وحفلة استعراض الفساتين والحلي و «الباروكات» في كفة، وكأن القصد العام ــ عند الرجال خاصة ــ هو إبهار العين بدلا من العقل، وتصعيد حالة الحسرة على مامضى وفات من العمر الجميل، والغريب أن حليمة منذ سنوات وعلى أكثر من فضائية تحاول استدرار المجد التلفزيوني باستلهام فوازير شريهان ونيللي، والتحول من مذيعة إلى «بتاع كله» تمثيلا وغناء واستعراضا و «غصب عليكم»، ولأن التجربة لم تسجل نجاحا غاب تكرارها، سوى في التنقل السنوي لحليمة من قناة إلى أخرى!، وتكفون سمعوني «هيااااا».

ههههههههههههههههههههههه<<<< لا تسمعك حليمه >> وتسمع بكيفي برد قلب فيها >>ههههههههههههه << اخاف تقوول وااي ابي امي ابي ابوي ابي زوجي <<ههههههههههههههههههههه


نفسي بس اشوف هالانسانة بدووووووووووووووووووووووووووون ميك أب >>هههههههههههههه>< أحس حتى وهي ميتة بتوصي انهم يمكيجوها <<هههههههههههههه


متااااااااااااااااااااااااااااااابعة لك دوما ... بس متنكرة <<هههههه

[هذيان]

الخميس ١٠، أيلول، ٢٠٠٩.
.
» سنة 954 - وفاة ملك فرنسا لويس السابع
» سنة 1844 - معاهدة طنجة التي أنهت الحرب الفرنسية ضد مراكش
» سنة 1919 - معاهدة سان جرمان بين الحلفاء والنمسا الخاصة بالأقليات
» سنة 1937 - انعقاد مؤتمر نيون لبحث القرصنة في البحر المتوسط أثناء الحرب الأهلية الأسبانية
» سنة 1952 - ترشيح محمد عبد الخالق حسونة لأمانة جامعة الدول العربية خلفاً لعبد الرحمن عزام الذي استقال
» سنة 1961 - وصلت القوات العربية المشتركة والمشكلة بقرار من جامعة الدول العربية إلى الكويت بعد أن هدد حاكم العراق عبد الكريم قاسم باحتلالها
» سنة 1973 - انعقاد مؤتمر قمة دول المواجهة في القاهرة لبحث دور الجبهة الشرقية في المعركة القادمة
.
.

[هذيان]

عبد العزيز السويد



الفيروس ونقاط أخرى

حكمت إحدى صحفنا المحلية على خطة وزارتي الصحة والتربية لمواجهة أنفلونزا الخنازير في المدارس... بالنجاح وهي لم تبدأ بعد؟ وإعلامٌ من هذا النوع يضر أكثر مما يفيد، حتى لو دبج بعبارات دسمة. ومع تقديري لجهود الإخوة في التربية والصحة وهم يتحملون حملاً ثقيلاً، إلا إن من الواجب علينا أن نحمله معهم بمحاولة النصح وإبداء الملاحظات، وبخاصة أننا في سبيل التحوط والوقاية، ومع فيروس يحذر من تطوره، ولقاحات ما زال فيها أخذ ورد، بل وتحذير منها كما نقلت بعض المواقع المتخصصة عن خبراء ألمان، ما أدخلنا في حيص بيص.

من غير المقنع ما جاء في الخطة من إيقاف الدراسة في المدرسة عند بلوغ نسبة 10 في المئة من الإصابات. الأصل بحسب فهمي الضعيف أن لا نتيح «وسطاً» مزدحماً جديداً لزيادة عدد الحالات، ثم إن هذه النسبة ستذهب للمنازل عملاً بنصيحة «اقعد في بيتك» وهو خطر على أفراد العائلة، والمتابع لأسلوب ونوعية استقبال الحالات والكشف في المستشفيات والعدد المخصص منها لذلك لا يتفاءل بنتائج الخطة، فلماذا «نقعد» في حال تحرٍ وارتباك وإحصاءات وجمع وطرح مع سرعة تبادل المعلومات المعروفة في بيئتنا الوظيفية! ثم إن دولاً مجاورة أوقفت الدراسة بعد حالات تفشٍ فهل نبدأ مما انتهوا منه، أم مما سقطوا فيه؟ والله المستعان وهو الحافظ الحفيظ.

*

الصورة عن إدارة الجوازات السعودية الانضباط والسرعة في إنهاء إصدار الجوازات، هذه حقيقة، لكن ما مر به المواطن أبو رشيد من الدمام يعطي انطباعاً مغايراً، إذ شرع في إصدار جواز بدل فاقد لإحدى قريباته في تاريخ 20-7-1429هـ وقيل له أن يراجع بعد شهر ثم شهر آخر لأن المعاملة في الرياض، وفي تاريخ 26-4-1430هـ تفاجأ بأن المعاملة ما زالت في الدمام لم تتحرك، ومن شهر إلى شهر وصولاً إلى شهر شعبان الماضي والمعاملة لا يعرف هل هي واقفة أم أنها تدور «بوش»، أم أصيبت بأنفلونزا و«قعدت في الدرج»!

*

أصاب بالحرج من رسائل قراء تتناول قضايا لهم مع الشركة التي توزع صحيفة «الحياة» في السعودية في تأخر الوصول أو عدم الانتظام، وأرد على بعضهم بأن التحرير لا علاقة - عملية - له بقضايا من هذا النوع، وأرسل نسخاً من الرسائل للزملاء للتوسط في تحريك الراكد. أتمنى أن تكون حالات فردية، ولا أحد يختلف معي أن القراء هم وقود «الحياة».

*

[هذيان]

ثريا الشهري



لولا هو! ما كنت أنا..!!

كان ميخائيل نعيمة صديقاً لجبران خليل جبران في مهجره، وهذا ما دار بينهما من حوار يوماً وسجله ميخائيل أو ميشا كما كان يحلو لجبران أن يناديه: «اعذرني يا ميشا، اعذرني يا أخي وحبيبي، ولا تسلني أن أفسر لك دموعي، فالدموع لا تفسر بالكلام ولا تفيض إلا حيث يتعذر الكلام، وأنت تفهم دموعي لأن بك وحدة كوحدتي، ووحشة كوحشتي، وحرقة كحرقتي، وأنت تفهم دموعي لأنك تفرح مثلما أفرح عندما تعثر على روح تفهم روحك، ما أصعب أن تعاشر الناس وتكلمهم بلغتهم فيحسبون أن لا لغة لك سواها، وعندما تكلمهم بلغتك تجدهم لا يفهمون منها حرفاً وتجدك مضطراً إما إلى الصمت، وإما إلى تدريسهم الألف والباء من هجاء لغتك»، ميخائيل: «أمن العدل يا جبران أن نلوم الناس ولا نلوم أنفسنا ونحن من الناس؟ أم من العدل أن تتطلب منهم ما لا تتطلبه من نفسك؟ أنت تطلب أن يفهمك الناس، وقد يكون أنهم لا يفهمونك لأنك لا تفهم نفسك، فهل أنت واثق من فهمك لنفسك؟»، جبران: «لا لست واثقاً يا ميشا، ومصيبتي في إنني أتكلم كما لو كنت واثقاً»، ميخائيل: «لعل ذلك مصدر العواصف التي تجتاح وحدتك، ومنبع المرارة التي تفيض من قلمك، ومنبت التمرد الذي اتخذته قوساً لك ودرعاً، فكم نتمرد على الغير جاهلين أننا لا نتمرد إلا على أنفسنا الجاهلة، وكم تهب في داخلنا عواصف تجلو ما اكمدّ من آفاق أرواحنا فنحسبها آتية من الخارج لتعكر ما صفا من آفاق أرواحنا، أو لا ترى أن ما نخبر عنه بأقلامنا ليس إلا زبداً يطفو على وجه حياتنا، أما أعماقنا الساكنة فلا تدركها أقلامنا؟».

كلمة أخيرة: جبران: «هو ذا الأفلاك يا ميشا بما فيها من أجرام لا تحصى، لكل جرم دورته وسبيله، وكلها يدور حول جرم واحد فيؤلف عالماً واحداً، وهذا العالم يدور حول ذاته وحول عالم سواه، والعوالم كلها تؤلف عالماً واحداً كاملاً، كلنا دورات في دورات، وكلنا ضمن دائرة الحياة الكبرى»، ميخائيل: «فما أجهلنا يا جبران نرضى بأن ندور دورتنا وننكر على سوانا بأن يدور دورته، ولولا دورة سوانا لما كانت لنا دورتنا»...إنها خواطر فلسفية دارت بين صديقين وكشفت عن أعماق النفس التي تحار مع نفسها، وكم من حائر لا يزال يلتمس الهدى! وكم من فعل أتيته فاستغربته منك وكأن «آخر يعيش داخلك» ويتولى الزمام عنك...!!! آخر تحاول أن تتعرف عليه وعلى منطقه ولكنه لا يجيبك ويحتفظ بغموضه اللئيم...آخر عودك الظهور والاختفاء في الأوقات التي يحددها هو...آخر تحتاجه فلا تجده، ولا تحتاجه فتجده يزاحمك المكان والزمان، فإذا لم أعرفني وأعرف من يسكنني فكيف أريحني وأغالبني قدري؟ إذا لم أكن أنا، فمن أكون؟ وإذا لم يكن الآن، فمتى يكون؟

وقالوا: «النخلة مخبوءة في بلحة، والعالم مخبوء في إنسان» مصطفى صادق الرافعي

[ذاكرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذيان . . لن أتخيل .. حليمه .. و هي تعلق .. على .. ما تقولين .. قائلة ً .. ! ( لبيه و ايش ذا الحكي ) .. ! . . . . لأنه و على الأغلب سيتحول إسلوب الحوار .. من .. لفظي .. إلي .. عملي فعلي ضربي شدا ً للشعري .. !

مارح تخلي نفسها نكتة
بيطيح برستيجها بدون تردد



،،

[هذيان]

السبت 1430/09/22 هجري - 2009/09/12 ميلادي
.
.
» سنة 1943 - تنفيذ عملية الكوماندز الألمانية الجريئة التي تم فيها خطف الزعيم الإيطالي موسوليني من منفاه في جبل "جران ساسو" في إيطاليا والطيران به إلى ميونخ وهناك أعلن من خلال الإذاعة أنه الزعيم الأوحد لإيطاليا
» سنة 1944 - توقيع بروتوكول لندن الذي قسم برلين إلى أربعة قطاعات يتبع كل قطاع دولة من الحلفاء
» سنة 1944 - توقيع اتفاقية الهدنة بين الاتحاد السوفيتي ورومانيا
» سنة 1952 - أقيمت علاقات دبلوماسية لأول مرة بين المملكة العربية السعودية والمكسيك
» سنة 1959 - أطلقت أمريكا أول أقمارها الصناعية إلى الفضاء الخارجي
» سنة 1973 - إعادة العلاقات الدبلوماسية بين مصر والأردن التي كانت قد قطعت في السادس من أبريل عام ألف وتسعمائة واثنين وسبعين
.
.

.
.
استمحكم عذرا ً .. !
لا تعليق .. !
لأني إذا علقت رح أبكي .. !

[هذيان]

عـبدالله منور الـجميلي

حتى لا نختزل ديننا ؟!

لم يكن الإسلام يوماً دين مَظْـهَـر وشَـكليات ولا دين كاهوتـيـة؛ بل كان وما يزال في تعاليمه الحقيقية دين ممارسة وتعامل صادق وأخلاق كريمة؛ فقد جاءت قوانينه منظمة بكل تسامح ولين للعلاقات البشرية على اختلاف أشكالها وأطيافها وحاجاتها؛ بل وحتى علاقات الإنسان بالحيوان والنبات والجماد.
وإطلالة سريعة على صفحاتٍ من تاريخ المسلمين في عهدهم المشرق المتسامح في أخلاقياتهم وممارساتهم التطبيقية للإسلام؛ تؤكد أن انتشار الإسلام وتأثر شعوب العالم به، واعتناقهم له لم يكن بسبب إعجابهم بالشكليات والمظاهر؛ فلم يتأثروا بثوب قصير أو لحية طويلة أو صلاة كثيرة أو خطبة منمقة مسجوعة؛ بل كانت مصداقية وأسلوب تعامل المسلمين قولاً وفعلاً في البلدان التي فتحوها أو زاروها دعوة أو تجارة هي المحفز والدافع الوحيد لدخول تلك الشعوب في دين الإسلام أفواجاً.
وعندما نطوي صفحات التاريخ ونعود إلى عصرنا الحاضر نجد أن الإسلام فُـُـرّغ من أهم مضامينه وأخلاقياته وهي الممارسة والتطبيق العملي المجتمعي؛ فخلال السنوات الماضية وبالعودة للمناهج الدراسية والخطب والمواعظ المنبرية والبرامج الإعلامية الدينية نلمس أنه تم اختزال الإسلام في ثلاثة أمور لا رابع لها: أولها العقيدة ووجوب تصحيحها بكلام مكرور مُـمِـلَ؛ لا لذاته وشواهده وأدلته -حاشا لله-؛ بل لأن مجتمعنا مجتمع توحيد وليس من عبّاد الأبقار أو الأشجار حتى يحتاج إلى هذا كله؟!
وثانيهما الشّـكْـلِـيات: فلا حديث بعد العقيدة إلا عن الثوب ووجوب تقصيره؟! واللحية وفريضة إعفائها وتطويلها؟! وشعر الرأس حلقه أو تقصيره أو قَـصَّـاته؟! ولا اعتراض على طرح هذه الأمور وأمثالها؛ ولكن النظر في التركيز عليها وتجاهل غيرها وكأن لا إسلامَ إلا بها!
وثالثها: المرأة التي أصبحت في قفص الاتهام تُـعَـامَـل بسوء الـظـن؛ وتُـواجَـه بقاعدة سَـدّ الذرائع؛ فَـكُـبَّـلَـت بالمحاذير والمحرمات؛ خوفاً من تجاوزاتها التي لن يمنعها إلا قيود مكانية تسجنها؛ أو خيمة سوداء تلبسها؟!
هذه التوجهات وتلك الممارسات كان لها سلبيات كبيرة على المجتمع؛ فقد حـوّلـت الإسلام في مجتمعنا من دين معاملة وتطبيق؛ إلى دينٍ فَـردي شكلي؛ الحكم فيه على الإنسان من شكله لا من عمله وأخلاقياته؛ والعبادات الفردية فيه هي الطاغية وعليها الحكم وبها التفاضل؛ فالحرص كبير على الصلاة، وتكرار الحج سنوياً حتى لو ضايق ذلك عموم المسلمين، وخالف الأنظمة!! وأن تكون نغمة الجوال أوصداه حديثاً أو دعاء أو آيات قرآنية فهذا من لوازم الشخصية الإسلامية في منظورها العرفي الحديث!
بينما غابت الدعوات الجادة والفاعلة إلى التطبيق العملي للإسلام بحسن الخلق وفقه التعامل العادل الصادق السّـمح بين الناس في البيت والمدرسة، وفي العمل تعاملاً وتنفيذاً وحرصاً على دقة الأداء والوقت، وفي جانب البيع والشراء ، وفي التعامل الإنساني مع غير المسلمين؛ بل كانت لغة الإقصاء حاضرة، وانتشر الظلم والنميمة والحسد، والجشع والاستغلال التجاري، وأصبحت السيادة والريادة للدخول في نيات البشر وتوزيع الاتهامات عليهم، وتبادل السب والشتم حتى بين بعض العلماء وعلى المنابر!!
أين التكافل الاجتماعي؟! أين الزكاة؟! وهل تصل لمستحقيها؟ لو كانت الإجابة بنعم لن نجد فقيراً واحداً! أين خدمة المجتمع؟ أين الحرص على الممتلكات والمال العام؟! أين حبّ الوطن؟! وهل نحن بهذه الممارسات مسلمون حقاً نطبق الإسلام بجانبه السلوكي العملي؟! يا هؤلاء لقد حدّد رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام الغاية الكبرى من رسالته ودعوته بقوله ((إنما بعثـت لأتمم مكارم الأخلاق))، ولكم أيضاً القول المأثور: (الدين المعاملة)؛ فهل نحن مدركون وفاعلون؟! ألقاكم بخير والضمائر متكلمة.
هَــمْــسَــة شعرية إليك يا أحلى وأرق نسمة في الكون:
متَى ستعرفين كم أهـواك يا امرأة * أبـيـع من أجلـها الدنيـا وما فــيــهــا
يا من تحديـت فِي حبـي لها مُـدنـا * بِحـالِهـا وسأمـضــي فِي تَـحـديــهـا
لو تطلب البحـر فِي عينيك أسكبـه * أو تطلب الشمس فِي كفيك أرميهـا
أنا أحبـك فـوق الغيـم أكتبهـا * وللعصافيـر والأشجـار أحكيهـا
أنا أحبـك فـوق المـاء أنقشهـا * وللعنـاقيـد والأقـداح أسقيهــا