بٍكُلّ هٌدُوْوءِ أُعْلِن وٌجُودٍيْ'~ شـتـآتــ آنـثـى

[شـتـآتــ آنـثـى]

[شـتـآتــ آنـثـى]

[شـتـآتــ آنـثـى]

نَحْنُ أَبْنَاءُ فِلِسْطِينْ لاَ نَنْحَنِيْ إِلاَّ لِـ ثَلاَثٍ :-
1- لـِ لله
2- أَوْ لِـ زَرْعِ قُنْبُلَةٍ
3- أَوْ لِـ طَبْعِ قٌبْلَةٍ عَلَىْ جَبِينِ شَهِيدْ

[شـتـآتــ آنـثـى]

في كلِّ شبرٍ من بلادي معقلٌ

للثّائرين و شعلةٌ تتسعّرُ



تاريخُنا خطَّ الأسودُ سطورَه

بدمائهم كان المدادُ يُحَبّرُ

فُصِلَ الخطابُ وليلُ بعثكَ راحلٌ

عن فجرِ أمّتنا الطّليقِ سيسفرُ

ها قد أتينا اليومَ نرفع رأسنا

عزّاً و نصرخُ كالضّياغمِ نزأرُ



وندوسُ ذلّاً ناظرينَ إلى العلا

نحو الكرامةِ والقلوبُ تناظرُ

جدُر التخاذلِ قد هوتْ أركانُها

لتعادَ في قلبِ العدوِّ تعمّرُ

[شـتـآتــ آنـثـى]

صوتُ الذّئابِ إذا عوتْ يتغيّرُ

لكنّها في كلِّ وقتٍ تغدُرُ

يا أيّها السّفاحُ كفّ صفاقةً

فالصّدقُ أمسى من كلامكَ يسخرُ

تلغُ الدّماءَ وفي الجنائزِ تدّعي

أسفاً و أنتَ وربِّ أحمدَ تمكرُ



صوتُ الشّهيد الحرِّ في أعماقنا



بركانُ غيظٍ بالدّما يتفجّرُ



و رصاصةٌ في صدْرِه مغروسةٌ



وعلى الرّصاصِ ظلامُ وجهِكَ يظْهرُ



وبرأسِه أخرى يوقّع نابُها



غدراً و في درع الطّهارةِ ينخرُ



إنّا سئمنا من هرائكَ وانتهى



فصلُ التّغابي و القناعُ السّافرُ



تعساً لمن كنّاكَ يا فأرَ الرّدى



أسداً وأنتَ من الكلابِ لأحقرُ



و العذرُ من كلِّ الكلابِ فما لها



ذنبٌ ولكنْ كِلمةٌ تتحيّرُ



إنّ الحقيقةَ شمسُها قد أشْرقتْ



لتدكَّ أسوارَ الرّدى و تدمّرُ



لا لا تضيّع ساعةً فإرادةٌ



للشّعبِ في وجهِ المنايا تجْهرُ



لتقولَ إنّا لو أردنا كان ما



رمنا بإذنِ اللهِ لا نتأخّرُ



هيّا فقتِّلنا بكلِّ منيّةٍ



واملأ سجونَكَ بالذي سيزمجرُ



فرّغ رصاصكَ في صدورِ رجالِنا



واجعلْ حديدكَ فوقَنا يتجبّرُ



وضَعِ الحميمَ وصبّهُ من فوقِنا



حتّى نذوبَ مع الحميمِ ونُصْهَرُ



واركلْ كرامتنا بذلِّكَ و استعرْ



أرضاً لكي تنفي الذين تحرّروا



فوحقِّ من سوّاكَ قلناها معاً



سنثورُ حتّى تحتَ نعلٍ تُدحَرُ



إن شئتَ مُتْ بالغيظِ أو بنعالِنا



اِخترْ لنفسكَ نحن لسنا نجبرُ



إنّا خطبنا اليومَ حريّاتِنا



فدماؤنا الرخيصةٌ إذ تُمهَرُ

[شـتـآتــ آنـثـى]

درعا الأبيّةُ أعلنتْها ثورةً

أرضُ البطولاتِ التي تتصدّرُ

وإذا بحورانٍ تردّدُ صوتَها

فزعت فثارتْ لبوةً تتحوّرُ

و اللاذقيّةُ تستجيبُ إلى النّدا



لتجيءَ في بحرِ الكرامةِ تبحرُ



ودمشْقَ آهٍ من دمشقَ و ريفِها

دوما حرستا من أذتراني كرُ



و بِحمصَ أبطالٌ هناك تجمّعوا



وجموعُهم بيقينِهم لا تُقهرُ



و حماةُ عينُ الجرحِ تقدحُ نارها



دكّت مخاوفَها وقامت تثأرُ



وبإدلبَ الخضراءِ ألفُ حكايةٍ



تروي المعرّةُ سِفرَها و تسطّرُ



وببانِياسِ الخيرِ حطّتْ رحلةٌ



لتضمّها في ركبِها و تسافرُ



حلبُ الشّموخِ توجّهت برجالِها



والرّقةُ انتبهتْ و جاءتْ تُنذرُ



وإذا بديرِ الزّورِ بيتُ كرامةٍ



وكذا السّويداءُ الكريمةُ تعمرُ



والكُرْدُ أبناءُ الحرائرِ دعّموا



أركانَ عِزّتنا ولم يتقهقروا



يا قبلةَ الأحرارِ يا حريّةً



هذي الجموعَ إلى وصالكِ تنظرُ

[شـتـآتــ آنـثـى]

ونقولُ للعادي وكلِّ كلابِه

اِرحلْ وإلّا فالعواقبُ أخطرُ

اِرحلْ وبعثكَ خلفَ كلِّ حدودِنا

فبلادنا عن مثلكم تتطهّرُ

فرعونُ زالَ وكلُّ ملكٍ زائلٌ

والظّلمُ في سننِ الإله سيقهرُ



سوريّةٌ قلبُ العروبةِ أمّنا



ويدٌ إذا مدّتْ لها فستُبْترُ



إنّا مضينا كي ندكَّ قيودَنا



بعزيمةٍ كالصّخرِ لا تتقهقرُ



سنطهّرُ الأرضَ التي عاثوا بها



ولكلِّ ظلمٍ بالقصاصِ سنثأرُ



واللهُ مولى المؤمنينَ نصيرُهم



وبنصرهِ الميمونِ سوفَ نُآزرُ

[شـتـآتــ آنـثـى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roo7 aboha سأل أحدهم رجل حكيم فقال له : إن كان الله سبحانه وتعالى يرمينا بسهام القدر فتصيبنا فكيف لنا بالنجاة ؟ فتبسم الحكيم وقال : كن بجوار الرامي تنجو 3>

حقا أصبتي كبد الحقيقة غاليتي

[شـتـآتــ آنـثـى]

\

الظلام

الظلام ذلك الذي ينزعج منه الكثير ... ولا يحبه
لكن اليوم نرى الكثير دخل فيه واستقر عجبا حقا
ظنوا أن الظلام هو أن يخلو المكان من ضوء
لكنهم في وهم كبير.

فليس هذا هو الظلام وحده

الحسد ظلام


الكبر ظلام


الغيبه ظلام


اتباع الهوى ظلام


كثيره هي الظلمات
التي اغرقنا أنفسنا بها
فمتى نخرجها منها
وندعها تعيش وتنعم بنور الإيمان واليقين والتقوى



قال : أبو بكر الصديق رضي الله عنه
إنكم تغدون وتروحون إلى أجل قد غيب عنكم علمه، فإن
استطعتم ألا يمضي هذا الأجل إلا وأنتم في عمل صالح فافعلوا .

[شـتـآتــ آنـثـى]

لقد أنقذت نفسك

أخبر موظفو القصر ،

السلطان سليمان القانوني (1520-1566)

باستيلاء النمل على جذوع الأشجار في قصر طوب قابي ...

وبعد استشارة أهل الخبرة خلص الأمر إلى دهن جذوعها بالجير ...

ولكن لم يكن من عادة السلطان أن يقدم على أمر دون الحصول على فتوى من شيخ الإسلام ...

فذهب إلى أبي السعود أفندي بنفسه يطلب منه الفتوى،

فلم يجده في مقامه فكتب له رسالة شعرية يقول فيها

إذا دب النمل على الشجر
فهل في قتله من ضررِ؟

فأجابه الشيخ حال رؤيته الرسالة بنفس الأسلوب قائلا :

إذا نصب ميزان العدل غدا
يأخذ النمل حقه بلا خجل

وهكذا كان دأب السلطان سليمان ...

إذ لم ينفذ أمرا إلا بفتوى من شيخ الإسلام

أو من الهيئة العليا للعلماء في الدولة العثمانية.

توفي السلطان في معركة "زيكتور" أثناء سفره إلى فيينا فعادوا بجثمانه إلى إسطنبول ...

وأثناء التشييع وجدوا أنه قد أوصى بوضع صندوق معه في القبر ...

فتحير العلماء وظنوا أنه مليء بالمال فلم يجيزوا إتلافه تحت التراب وقرروا فتحه ...

أخذتهم الدهشة عندما رأوا أن الصندوق ممتلئا بفتواهم ...

فراح الشيخ أبو السعود يبكي قائلا : لقد أنقذت نفسك يا سليمان ،

فأي سماء تظلنا وأي أرض تقلنا إن كنا مخطئين في فتاوينا ؟!