مـــقـــالات .. و .. مــقـــامـــات .. !

[هذيان]

بسمة بنت سعود بن عبدالعزيز .. المدينه .. !




لا تزر وازرة وزر أخرى




تلقيت شاكرة من معالي نائب وزير العمل الدكتور عبدالواحد الحميد مكالمة عقب نشر مقالي الأسبوع المنصرم ، مصارحا ومفسرا ومعاتبا عما كتبته عن وزارة العمل ، فقد فسر لي شاكرا أن وزارة العمل لا تعمل بقوانينها وحدها ، بل بآلية معينة مع الوزارات والسلطات الأخرى والتي لا تستطيع بموجبها الانفراد بسياسات العمل لوحدها ، وها هنا أتساءل: إذن نحاسب من ؟ ونطلب ممن الحلول ؟ فإن كانت كل وزارة أعطاها ولي الأمر كامل الصلاحيات لتنجز الآليات لمساعدة المواطن ، تتحجج بأن سياستها تتعطل لأن الوزارات والسلطات الأخرى لا تمكنها من أداء عملها بالشكل المناسب ، فقد عدنا هاهنا إلى منظومة الدائرة المغلقة . وردتني على بريدي الالكتروني عدة رسائل فحواها أن شخصيات يأخذون مئات بل آلاف الفيز بدون حسيب ولا رقيب والبعض الآخر يجاهدون لكي يحصلوا ولو على جزء بسيط من هذه التسهيلات فقد قال الرسول الأعظم : لا أخاف على أمتي الفقر ، بل أخاف عليهم كثرة المال.
فخادم الحرمين الشريفين وولي عهده والنائب الثاني يسعون جاهدين على ألا يفرقوا بين أحد في هذا الوطن الغالي، ولكن المشكلة هي في الأجهزة الأخرى التي لا تنفذ ما أمروا به من إنصاف وعدل ، فعلى من تقع المسؤولية ؟ والحقيقة ها هنا أنه يوجد فروق طبقية هائلة في المجتمع فمن يملك المال الكافي لمجاراة مجتمعنا الذي بات لا يرى إلا إلى المال كنعمة وعلو وسمو لا كنقمة تقود المرء إلى الهلاك، فالأرزاق بيد الله سبحانه وتعالى وليس بيد العبد فهل من معتبر؟ فكم من مواطن عاث في الأرض فسادا بسرقة أموال الناس بالمليارات ؟ ما زلنا نقرأ الأحكام عليهم في الصحف يوميا ، ولكن هذه الفوضى والتكالب على المال وسوء استخدام السلطة تقع على من ؟ فلابد من حلول ، ولابد من أن نقف وقفة واحدة كولاة أمور ومواطنين للخروج من هذه المحن التي ستطال الجميع إذا لم نتحمل هذه المسؤولية ونكف عن الإشارة بأصابع الاتهام إلى الوزير والمواطن والأجنبي ولنثبت لأنفسنا كمسلمين أولا وسعوديين أننا أمة وسطا، بل خير أمة أخرجت للناس ، نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر بما يتلاءم مع زمننا هذا ومشاكلنا تلك . ولكننا لا نسمع للأسف إلا التعليقات والانتقادات على ذاك المسئول وهذا التاجر الذين لا يقارنون بعدد المواطنين الذين يستغلون مواقعهم التي اؤتمنوا عليها في المجتمع مستغلين مواقعهم بالتدليس والتلاعب على المواطن.
كما استرعى انتباهي خبر في الزميلة الوطن بتاريخ 15/4/2009 أذهلني ، وهو تعبير بسيط مقارنة بفحوى الخبر الذي يقول: أطباء ومهندسون بتأشيرة رعاة غنم ! فمن يعطي هؤلاء الفيز ؟ يا وزارة العمل.. من يوظف هؤلاء ؟ أين المحاسبة ؟ أين التفتيش ؟ أم التفتيش على المواطنين الشرفاء الصادقين فقط؟ فكلما سألنا نرى ونسمع نفس الجواب: أن الوزارة تعمل على مشاريع كبيرة لوضع حلول لهذه المشكلة أو تلك... فإلى متى وإلى أين ستقودنا هذه الآليات والتصريحات ؟ فها نحن نواجه مشكلة مجتمع بأكمله من تكالب على الرزق بطرق غير مشروعة وعدم تحمل المسؤولية وتوجيه الاتهامات ووضع المسؤوليات في غير محلها . ونسينا يوما لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .
همسة الأسبوع :
من أمن العقوبة أساء الأدب

[هذيان]

د. خيرية إبراهيم السقاف .. الجزيره .. !



لما هو آتٍ
مجتمع المعرفة..






زمن المعرفة المبرمجة، ذات الأهداف المرسومة والخطط المدروسة، وتسخير المنافذ للتنفيذ تحت مجهر عرض التجارب المختلفة، وتسخير أسرع وأجود الوسائل للشراكة في دمج الخبرات والاستفادة منها لهو عصب نجاح الوقت في اهتبال النتائج المولدة لحصاد من شأنه تعضيد حركة التطور في المجتمعات البشرية تطوراً يقابل عجلات التحديث والإنتاجية والفعالية..

والمجتمع في أي دولة واعية لاحتياجات قطاعاتها لأن تواكب العصر ولا تتخلَّف عنه عليه أن يعي دور تحويل جميع خيوط نسيجه إلى روابط للمعرفة، وأهم المعارف الحديثة مجال الاتصالات وتقنية المعلومات وأساليب التواصل الفكري والعلمي والاقتصادي، ومن ثم الإنتاجي التربوي والتعليمي والصحي والعمراني والهندسي والاجتماعي، بل الخدمي على أوسع نطاق احتكاك بالإنسان محور الحياة..

ولئن يُعقد مؤتمر في عاصمة البلاد برعاية قائد البلاد عن تحول الوطن كله إلى مجتمع معرفي بدءاً بتقانة الاتصالات فيه، ومن ثم روابطها متعددة المنافذ، ودعمها لكل المرافق، وصلتها بجميع القطاعات على مستوى طرح التجارب، ومن ثم الرؤى عديدة الجهات، مختلفة البيئات التي تجيء منها في أجزاء محيط الأرض، لهي وعمري خطوة ذات أبعاد دلالية لأن يكون لهذا المجتمع معرفة بالمعرفة، ومساس بانتقائية صالحها، وأخذاً بأجود وأتقن وأسرع سبلها لجعل هذا الوطن في مسيرة مواكبة لعصر المعرفة..

على أن طرح خبرات مؤسساته كفيل بمقارنة يقظة بتجارب الآخرين فيه ما يعزز تسديد الحاجة دون هدر على مستويات الوقت والجهد والمادة، تقديراً لقيم تعامل الوسائل الحديثة مع حاجات الإنسان.. أقول هذا على هامش منتدى التقنيات المتقدمة 2009 الذي سيُعقد في الرياض الأسبوع القادم تحت رعاية الملك النابه عبدالله -رعاه الله- الذي أوردت الجزيرة في محلياتها بعدد الأحد أول أمس 23 - 4 - 1430 بأنه سيكون: (تجمعاً علمياً كبيراً يضم نخبة من المختصين والباحثين حول العالم ومن المملكة بهدف التنسيق ودراسة وتحليل متطلبات تسهيل التحول إلى مجتمع المعرفة، والتعرف على دور التقنيات المتقدمة الفعَّال في هذا التحول، مع التركيز على قطاع الاتصالات وتقنية المعلومات كمحرك أساس لتنمية العلوم والتقنيات المتقدمة).

[هذيان]

دلال إبراهيم زهران .. المدينه .. !



مغلق للصلاة !



كلما مررت بمحلات شارع التحلية أو ذلك السوق الصغير المشهور في جدة، ووجدت نساءً ينتظرن فتح المحلات، وشباباً يزدحم للفرجة والمعاكسات، وقت صلاة العشاء بالذات ، تفكرتُ في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع)! المشكلة في ازدياد، فتفلت الشباب والشابات يتفاقم في الأسواق، وعلى عينك يا تاجر! والوضع مقلوب كأن الوقت للاختلاط وليس ساعة عبادة تنهى عن الفحشاء والمنكر! وبعض الأئمة يطيل الصلاة. وكثير من المحلات تُغلق أبوابها لنصف ساعة أو أكثر رغم أن مدة الصلاة أقل من ذلك بكثير! ولا أدري لماذا لم ننتبه لاستحباب تأخير صلاة العشاء حتى قبيل منتصف الليل! وقبل أسبوع فتحت جريدة الحياة ملف إغلاق المحلات أثناء الصلاة وهو شيء تفردنا به عن بقية العالم الإسلامي. وسابقاً طرحت جريدة الشرق الأوسط اختلاف الفقهاء، فذهب بعضهم إلى أن الإغلاق لكل الصلوات سمة للدولة الإسلامية في حين رأى آخرون أنه أمر غير واجب دينياً. قال أستاذ فقه بجامعة الإمام الإغلاق للصلاة يدخل في باب المصالح المرسلة ويعني الأنظمة القابلة للتعديل وفق مصلحة الناس، وشرعاً مرتبط بصلاة الجمعة. والآية الكريمة حددت بشكل قاطع الوقت المنهي عن البيع فيه وهو وقت صلاة الجمعة فقط. وبالتالي الإغلاق للصلوات لم يرد الأمر به في القرآن ولا السنة، ولم يُطبق في عهد الصحابة ولا التابعين، وإنما طُبق في السنوات القليلة الماضية. ثم إننا جميعاً نؤمن أن القرآن الكريم أنزله العليم القدير كاملاً ليس فيه نقصان ولا زيادة حتى بحرف. فكيف ابتدعنا تعميم المنع على جميع أوقات الصلاة، وكيف نوقف أصحاب المحلات المخالفة؟ وفقاً لإحصائيات هيئة الأمر بالمعروف بلغت مخالفة العبادة 230 ألف مخالفة خلال عام واحد تمثل 76.7 في المئة من إجمالي الوقوعات، وعدد الموقوفين كان 25 ألفاً ! . أما مجلس الشورى فقد طلب دراسة قضية إغلاق المحلات للصلاة من الجهات ذات العلاقة وهيئة كبار العلماء. وروى عضو الشورى د. الزيلعي أنه تعرض لمواقف صعبة بسبب إغلاق محطات الوقود للصلاة على الطرق السريعة لمدة طويلة. ولو كان الهدف إلزام العاملين بالصلاة، فجميعنا يعلم أن غالبيتهم لا يؤدون الصلاة، إما يبقى داخل محله أو يتسكع خارجه، أو هو غير مسلم أصلاً. عضو آخر رأى ضرورة تأخير أذان صلاة العشاء لإتاحة الوقت للناس للتبضع ليلاً. نوكل الأمر لأهله ونناشد هيئة كبار العلماء لدراسة الموضوع ومعاينة الأسواق. قرار إغلاق المحلات للصلاة كان يهدف لبناء مجتمع مسلم يحافظ على أداء الصلوات ولم يدر بخلده الوضع المؤسف الذي نحن عليه الآن!

[هذيان]

يوم الأربعاء 22 / 04 / 2009

[هذيان]

إبراهيم عبد الواحد زقزوق .... . البلاد .. !



مع نفسي .. !

كم من التصورات والخيالات التي تراودني وتحلق في آفاقي وتحتل تفكيري كم سيصيبها من تلف عندنا تكتظ بذكريات الطفولة والشباب دون البوح بها وتخمد جذوتها قبل ان تغادر تفكيري. وهي رهينة التفكير.. انني عندما ارجع بذاكرتي الى الماضي.. واذكر كم من الوقت ضاع مني سدى وكم من الوقت انفقت في الاوهام والترهات والجهل بقيمة الحياة اشعر بألم قاتل يطغى على قلبي ويكاد يتفصد منه الدم.. لم اعرف للحياة قيمة من قبل إلى الآن ان الحياة هبة من الله عظيمة.. وسعادة هائلة. ان كل دقيقة منها يجب ان ننفقها في سلام وسخاء وصفاء. لقد احسست بنفسي الآن. ولسوف احتفظ بآمالي وأصون نقاوتي وطهارة قلبي طيلة المدة الباقية من حياتي بإذن الله تعالى ورغم انني اعتقد ان هذه الحياة عجيبة. صفحة منها تعرض كأنما هي وجه الجحيم. فإذا الحياة كلها آلام واذا الطريق كله اشواك واذا النفس الانسانية في يأس لا رجاء لها فيه. وضيق لا مخرج لها منه.. وصفحة منها تعرض كأنما ترتادها أول مرة وفي رحابها الفسيحة آفاق للأمل ولا تأخذها الابصار وليس بين هذه الصفحة وتلك الا مقدار ما يتحول النظر من صفحة إلى صفحة في كتاب.
كم في هذه الدنيا من أشياء جميلة نفقدها كل يوم لأننا لا نلقي اليها انتباهنا في اللحظة المناسبة.كما تمر على الانسان في هذه الحياة لحظات جميلة لم تدم ولكنها كسب لاشك منه يضاف الى رصيده المتواضع من السعادة العميقة في هذه الحياة. ولهذا يجب ان نبعث في نفوسنا روح الإقدام حتى نظفر بحياة ناجحة وما علينا في مثل هذه الاجواء من الحياة الا ان نرسم لانفسنا خطة مفهومة نحاول جاهدين ان لا نحيد عنها. اولها الحب وان يتريث الانسان ويتدبر ولا يقدم على ما يعقب الحسرة والندم وان لا ينخدع بالمظهر البراق فكثيراً ما يكون البريق مصطنعا والجوهر كاذباً فكل ما ارجوه ان لا تمضي الايام سراعا وهي تضيء على عشنا السعيد بهجة وانساً وان لا تضطرب احاسيسنا بين الواقع والخيال وعلينا ان نتذكر ان الايام مضت بسرعة. وجدت في حياتنا اشياء وعلينا ان نتخيل هذه الحياة في شتى الصور وينكشف القناع الذي ظلت الحياة تضمه على اعيننا مدة من الزمن لنرى الصورة الجميلة التي كانت تملأ مخيلتنا. وان لا تتغير آمالنا.. وان لا يسير كل منا في غمرة الحياة لا يحس بشيء بينما الايام تمضي والسنون والعمر يولي الى غير رجعة والزمن يقترب بهما رويدا رويدا من ذلك المصير الذي ننتظره من يوم الى يوم.

[هذيان]

تركي الدخيل



لا "تلعبونه"... أبوه علماني!

تخيل أن يمتنع الأطفال في الحي الذي تقطنه من اللعب مع ابنك، بدعوى أن والده علماني!
القصة ليست من عندياتي، بل هي رواية زميلنا الدكتور علي الموسى في أمسية المشوح التي استضافته قبل أسابيع، وهو تحدث عن رسائل التهديد التي كانت ترده على فاكس منزله، تزعم بأنها ستصفيه، بسبب آرائه الفكرية، وكتاباته، مما اقتضى ألا تخرج أسرته من بيتها لأكثر من شهرين إلا تحت حراسة أمنية دون علمهم، خلافاً لمدرس كان يجلس كل فسحة مع ابنه ليحذره من الاحتكاك بوالده!
كل ما سبق وارد، وهم في الوقت الذي يعبر عن حالة غليان، واحتدام صراع التيارات إلى درجة حادة، إلا أن أخطر ما في الموضوع أن نولج في دوائر صراعاتنا الصغار والأطفال.
فما علاقة طالب صغير بهذه المساجلات، ليكون طرفاً في معارك لا ناقة له فيها ولا جمل، ولا حتى سيكل!
إننا في غمرة تبنينا لرؤى وأطروحات وأفكار وأيديولوجيات ننسى أننا ننتهك الطفولة إن نحن غمسنا بلون مياه أفكارنا التي لا نلبث إلا أن نغيرها بعد أعوام تطول أو تقصر، وتأملوا الساحة برموزها من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار، لتروا حجم التغير!
عندما يتحدث أطفال الحي مرددين لعبة التصنيفات، فهذا والده علماني، وذاك والده ليبرالي، وهذاك والده إرهابي، فهذا يعني أن فساد أفكارنا وصل إلى صغار ليدنس طفولتهم وليهتك براءتهم بمصطلحات أكاد أجزم أن الكبار لا يتفقون على تعريفها، فضلاً على أن يعرفوا معناها تماماً، فما بالك بالأطفال؟!

[هذيان]

د.مطلق سعود المطيري



الخروج من النص
البيجماليون وجلاتيا..


جميل أن يكون لك حلم، وأجمل ما فيه أن يكون حلماً أبياً هارباً، والأروع أن تكون قادراً ومصراً على ملاحقته دون يأس، إذا أسلم لك الحلم نفسه أو بعضاً منه دون مقاومة فقد قيمته، وإن راوغ ارتفعت فيه القيمة إلى تخوم المحال، حلم زئبقي في قبضة يدك ، كلما أمسكت بطرف منه انفلت كله من الطرف الآخر، يمنيك بدنو التحقق واقتراب الوصول ليستدرجك إلى أفق جديد، لا تستسلم فأنت الآن تمارس متعة الصيد وملاحقة فريسة تعابثك..، أطلق خيالك مثل صقر مدرب خلفه ومتع ناظريك بالمناورة، فإن عدت صفر اليدين كان أمامك الغد لرحلة جديدة، ويوماً ما – إن استسلم لك الحلم – ستدرك أنه في ذاته لم يكن له أي قيمة، كل قيمته فيما منحك من تعب السعي وشرف المواصلة، على دروبهما اكتسبت خبرة وتعلمت دروساً..
هذا معنى أساسي في قصيدة شاعر جميل، كفافيس، عن ايثاكا الفقيرة التي ترك عاهلها كل مغريات الثراء والملك، ليعود إليها، هي بلد بلا قيمة لكن عظمتها في أنها تعطيه الدافع للرحيل، ومع الإبحار إليها تتكرر التجارب كل يوم وتزداد الدروس ..

جالاتيا كانت حلماً آخر لبيجماليون، أراد امرأة من محال صنع لها مجسما من الحجر، ووضع فيه كل ما أراد من شفافية الجمال، نسي أنه حلم حجري وأحب المرأة في مجسمها، وعندما أحس بدفء يسري فيها ظن أنه أمسك بالحلم، لكنها رفضته وتمردت عليه، ليظل الحلم حلما لا يطال..

لا تخلط أوراقك بين الواقع والحلم، فالحلم مادته من هواء لن تراها إلا إذا أغمضت العين وتركت الخيال يهيم ليأتيك بكل طيف يعشقه فكرك، فإن قلبَت يداك في الحلم درراً من كنوز الدنيا ما أن تفتح عينيك حتى ترى يديك تقبضان على فراغ، ولا تتعامل مع واقعك بصيغ الأحلام، أمسك به وأوسعه عذابا حتى يستجيب، واهزمه قبل أن يهزمك، ففي صراع الإنسان والحياة لابد أن يكون هناك فائز منتصر وضحية، ولا تتركه لغيرك يصوغه على هواه فأنت المالك الوحيد له، خطيئة بيجماليون أنه استجلب واقعه من ساحات الأحلام، وأنه تعامل مع أحلامه بشروط الحياة، في الحالين كان سقوطه مروعاً وحزيناً...!

أمتنا العربية أيضاً لها واقعها، الزاخر بكل الإمكانات، والمتفجر بكل القضايا، من حقنا أن نسومه عذابا حتى يستجيب، ولها أحلامها في الأمن والعدل والسلام.. ألاحظ أننا نعالج قضاياها بوضع الخطط والمشروعات، مشروع لإحلال السلام بالمنطقة، مشروع آخر بنزع أسلحة الدمار من المنطقة، نحن أصحاب تلك المشروعات ومالكوها الوحيدون، ندور بها على المحافل الدولية والمنظمات ونحسن شرحها، تبدو مقنعة وعادلة، ثم لا شيء، نبدأ في اللهاث خلفها كما لو كانت تلويحة من الآخرين تغرينا بالمواصلة، نحن الذين قدمناها فكيف أصبحنا نلهث خلفها؟! لابد أن هناك خطأ لم نحترز له، فإما أن نكون قد استجلبنا واقعنا من ساحات للأحلام، وإما أن نكون قد رغبنا في التعامل مع أحلامنا بشروط الواقع ..

[ذاكرة]

،،

الكاتب / خلف الحربي .. عكاظ





يا صبر الأرض!
بمناسبة اليوم العالمي للأرض الذي يصادف اليوم تحضرني واحدة من أجمل وأبلغ المقولات الشعبية المحلية عبارة: (يا صبر الأرض) التي تقال لوصف بعض الشخصيات التي تتمتع بثقل دم لا يحتمل. وقائل هذه العبارة يشفق على الأرض التي يسير عليها البعض بخطواتهم الثقيلة، ويتطور شعور الشفقة في هذه العبارة القصيرة إلى شعور إعجاب بصمود الأرض وقدرتها على تحمل هذا الشخص الذي يسير فوقها.
وثمة عدد كبير من الإعلاميين ومديري بعض القطاعات الحكومية والفنانين والشعراء ورجال الأعمال ومحللي كرة القدم وخبراء الأسهم وسيدات الأعمال، وبائعي النصائح الأسرية الذين يظهرون في وسائل الإعلام بمناسبة ودون مناسبة ليتحدثوا دون توقف ولكنهم في نهاية الأمر لا يقولون شيئا على الإطلاق، فلا تملك حين تراهم سوى ترديد العبارة القديمة المتوارثة: (يا صبر الأرض).
والغريب أن الذين يستحقون جائزة: (يا صبر الأرض) مختلفون في أطروحاتهم، فاتجاهاتهم مختلفة ومتنوعة، ففيهم من يتغزل ليل نهار بجمال الشجر والحجر والبشر، وهؤلاء يمكننا تسميتهم (جماعة الدنيا ربيع والجو بديع)، ومنهم المحافظون الذين يدعون الخوف على المجتمع فيتحدثون في البديهيات ولا يقدمون فكرة عميقة وهؤلاء يمكن تسميتهم (جماعة لا يطيح شي). ومنهم مدعو التحرر الذين يحاولون التسلق على أكتاف الحرية فيسيئون إليها قبل أن يسيئوا إلى الآخرين، وهؤلاء يمكن تسميتهم (جماعة تراني أقشر). وهناك جماعة الإحصائيات والجداول والأرقام، وهؤلاء يمكن تسميتهم بجماعة (بناء على المعطيات). وهناك الشعراء الذين لم يبلغوا الحلم ولكنهم يثيرون غبار المفاخرة البلهاء، وهؤلاء يمكن تسميتهم (جماعة أنا من لابة). وهناك أيضا الممثلون الكوميديون الذين لا يضحكون إلا أنفسهم (جماعة ليه ما تضحكون)، إضافة إلى المطربين الذين يلبسون ملابس غريبة (جماعة شوفوا لبسي وانسوا صوتي)، وكذلك المديرون الذين لا يتوقفون عن التصريح للصحف (جماعة سوف ندرس) ولاننسى بالطبع بعض النساء المدعيات اللاتي يقتحمن كل نقاش حول حرية المرأة دون وعي (جماعة مين تكلم على الحريم؟).
وقد حاولت إحصاء الشخصيات المحلية التي تستحق جائزة (يا صبر الأرض) فوجدت نفسي أمام قائمة طويلة جدا من الأكاديميين والمحللين والإعلاميين ومديري بعض القطاعات الحكومية، لذلك فإن المسألة تحتاج إلى لجنة فرز وتقييم لاختيار الشخصية الأكثر استحقاقا لهذه الجائزة، ولو كنت عضوا في هذه اللجنة لرشحت دون تردد الممثل والكاتب والمنتج عبد الله العامر.. وأترك لكم مهمة ترشيح بقية الأسماء!

،،

[ax123]

موضوع رهيب

لي عوده

[هذيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ax123 موضوع رهيب لي عوده

الرهيب .. وجودك .. !