خلونا نتناقش يمكن نقدر نغير الواقع!!!

[مدلعة نفسها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

حبيت اشارك برائي والي بقولة نقطتين

النقطه الاولى ان ربي ميزنا عن الحيوانات بلتفكير وقالنا ان الحلال بين والحرام بين

والنقطة الثانية في دينا ماحرمو ان البنت تكون دكتورة بلعكس كانو بلغزوات ياخذون النساء معاهم علشان

يسعفونهم وعالجونهم ويساعدونهم

لكن ماكانت في مراكز تجمعهم مع الرجاجيل 24 ساعة

واخذ لمحة على المستشفى حركات تشوفها تشيب الراس وهذا موضوعة طويل وماينتهي

لكن النتيجة وحدة وهي العيب مو فينا ولا في اهلنا العيب بلوقت الي نعيشة يخوف

ومخوف اهالينا

وحياتي قبل تحياتي

[mيmي العفريتة]

أتيت لكم بالجواب الشافي في حكم الإختلاط عامة وفي التعليم خاصة
حكم الاختلاط في التعليم ..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فقد اطلعت على ما نشرته جريدة السياسة الصادرة يوم 24/7/1404 هـ بعددها 5644 منسوباً إلى مدير جامعة صنعاء عبد العزيز المقالح الذي زعم فيه أن المطالبة بعزل الطالبات عن الطلاب مخالفة للشريعة ، وقد استدل على جواز الاختلاط بأن المسلمين من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، كانوا يؤدون الصلاة في مسجد واحد ، الرجل والمرأة وقال : ( ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد ) وقد استغربت صدور هذا الكلام من مدير لجامعة إسلامية في بلد إسلامي يطلب منه أن يوجه شعبه من الرجال والنساء إلى مافيه السعادة والنجاة في الدنيا والآخرة ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله .

ولا شك أن هذا الكلام في جناية عظيمة على الشريعة الإسلامية ، لأن الشريعة لم تدع إلى الاختلاط حتى تكون المطالبة بمنعه مخالفة لها ، بل هي تمنعه وتشدد في ذلك كما قال الله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية ) الآية ، وقال تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونسآء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً ) ، وقال سبحانه : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصرهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو ءابآئهن أو ءابآء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسآئهن أو ما ملكت أيمنهن ) ، وقال تعالى : ( وإذا سألتموهن متاعاً فسئلوهن من ورآء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) . الآية وفي هذه الآيات الكريمات الدلالة الظاهرة على شرعية لزوم النساء لبيوتهن حذراً من الفتنة بهن ، إلا من حاجة تدعو إلى الخروج ، ثم حذرهن – سبحانه – من التبرج تبرج الجاهلية ، وهو إظهار محاسنهن ومفاتنهن بين الرجال ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ) . متفق عليه من حديث أسامة بن زيد – رضي الله عنه – وخرجه مسلم في صحيحه عن أسامة وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل – رضي الله عنهما – جميعاً ، وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) ولقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الفتنة بهن عظيمة ، ولا سيما في هذا العصر الذي خلع فيه أكثرهن الحجاب وتبرجن فيه تبرج الجاهلية ، وكثرت بسبب ذلك الفواحش والمنكرات وعزوف الكثير من الشباب والفتيات عما شرع الله من الزواج في كثير من البلاد ، وقد بين الله – سبحانه – أن الحجاب أطهر لقلوب الجميع فدل ذلك على أن زواله أقرب إلى نجاسة قلوب الجميع وانحرافهم عن طريق الحق ، ومعلوم أن جلوس الطالبة مع الطالب في كرسي الدراسة من أعظم أسباب الفتنة ، ومن أسباب ترك الحجاب الذي شرعه الله للمؤمنات ونهاهن عن أن يبدين زينتهن لغير من بينهم الله – سبحانه – في الآية السابقة من سورة النور ، ومن زعم أن الأمر بالحجاب خاص بأمهات المؤمنين فقد أبعد النعجة وخالف الأدلة الكثيرة الدالة على التعميم وخالف قوله تعالى : ( ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) . فإنه لا يجوز أن يقال : إن الحجاب أطهر لقلوب أمهات المؤمنين ورجال الصحابة دون من بعدهم ولا شك أن من بعدهم أحوج إلى الحجاب من أمهات المؤمنين ورجال الصحابة – رضي الله عنهم – لما بينهم من الفرق العظيم في قوة الإيمان والبصيرة بالحق فإن الصحابة – رضي الله عنهم – رجالاً ونساء ومنهن أمهات المؤمنين هم خير الناس بعد الأنبياء وأفضل القرون بنص الرسول صلى الله عليه وسلم المخرج في الصحيحين ، فإذا كان الحجاب أطهر لقلوبهم فمن بعدهم أحوج إلى هذه الطهارة ، وأشد افتقاراً إليها ممن قبلهم ، ولأن النصوص الواردة في الكتاب والسنة لا يجوز أن يخص بها أحد من الأمة إلا بدليل صحيح يجل على التخصيص فهي عامة لجميع الأمة في عهده صلى الله عليه وسلم وبعده إلى يوم القيامة ، لأنه – سبحانه – بعث رسوله صلى الله عليه وسلم إلى الثقلين في عصره وبعده إلى يوم القيامة كما قال _ عز وجل _ : ( قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً ) وقال – سبحانه - : ( وما أرسلنك إلا كافةً للناس بشيراً ونذيراً ) . وهكذا القرآن الكريم لم ينزل لأهل عصر النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أنزل لهم ولمن بعدهم ممن يبلغة كتاب الله كما قال تعالى : ( هذا بلغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولوا الألباب ) وقال عز وجل : ( وأوحى إلى هذا القرءان لأنذركم به ومن بلغ ) الآية وكان النساء فيهد النبي صلى الله عليه وسلم لا يختلطن بالرجال لا في المساجد ولا في الأسواق الاختلاط الذي ينهى عنه المصلحون اليوم ويرشد القرآن والسنة وعلماء الأمة إلى التحذير منه حذراً من فتنته ، بل كان النساء في مسجده ، صلى الله عليه وسلم يصلين خلف الرجال في صفوف متأخرة عن الرجال وكان يقول : (خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها ) حذراً من افتتان آخر صفوف الرجال بأول صفوف النساء وكان الرجال في عهده صلى الله عليه وسلم يؤمرون بالتريث في الانصراف حتى يمضي النساء ويخرجن من المسجد لئلا يختلط بهن الرجال في أبواب المساجد مع ماهم عليه جميعاً رجالاً ونساء من الإيمان والتقوى فكيف بحال من بعدهم ؟ وكانت النساء ينهين أن يتحققن الطريق ويؤمن بلزوم حافات الطريق حذراً من الاحتكاك بالرجال ، والفتنة بمماسة بعضهم بعضاً عند السير في الطريق ، وأمر الله – سبحانه – نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن حتى يغطين بها زينتهن حذراً من الفتنة بهن ، ونهاهن – سبحانه – عن إبداء زينتهن لغير من سمى الله – سبحانه – في كتابه العظيم حسماً لأسباب الفتنة وترغيباً في أسباب العفة والبعد عن مظاهر الفساد والاختلاط ، فكيف يسوغ لمدير جامعة صنعاء هداه الله وألهمه رشده بعد هذا كله ، أن يدعو إلى الاختلاط ويزعم أن الإسلام دعا إليه وأن الحرم الجامعي كالمسجد وأن ساعات الدراسة كساعات الصلاة ؟‍‍! ومعلوم أن الفرق عظيم ، والبون شاسع ، لمن عقل من الله أمره ونهيه ، وعرف حكمته سبحانه وكيف يجوز لمؤمن أن يقول إن جلوس الطالبة بحذاء الطالب في كرسي الدراسة ، مع التبرج ولا حول ولا قوة إلا بالله ، قال الله عز وجل : ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) .

وأما قوله : ( والواقع أن المسلمين منذ عهد الرسول كانوا يؤدون الصلاة في مسجد واحد الرجل والمرأة ، ولذلك فإن التعليم لابد أن يكون في مكان واحد ) فالجواب عن ذلك : أن يقال هذا صحيح ، لكن كان النساء في مؤخرة المسجد مع الحجاب والعناية والتحفظ مما يسبب الفتنة ، والرجال في مقدم المسجد ، فيسمعن المواعظ والخطب ويشاركن في الصلاة ويتعلمن أحكام دينهن مما يسمعن ويشاهدن ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في يوم العيد يذهب إليهن بعد ما يعظ الرجال فيعظهن ويذكرهن لبعدهن عن سماع خطبته ، وهذا كله لا إشكال فيه ولا حرج فيه وإنما الإشكال في قول مدير جامعة صنعاء ، هداه الله وأصلح قلبه وفقهه في دينه ( ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد ) . فكيف يجوز له أن يشبه التعليم في عصرنا بصلاة النساء خلف الرجال في مسجد واحد ، مع أن الفرق شاسع بين واقع التعليم المعروف اليوم وبين واقع صلاة النساء خلف الرجال في عهده صلى الله عليه وسلم لهذا دعا المصلحون إلى إفراد النساء عن الرجال في دور التعليم ، وأن يكن على حدة والشباب على حدة ، حتى يتمكن من تلقي العلم من المدرسات بكل راحة من غير حجاب ولا مشقة ، لأن زمن التعليم يطول بخلاف زمن الصلاة ، ولأن تلقي العلوم من المدرسات في محل خاص أصون للجميع وأبعد لهن عن أسباب الفتنة ، وأسلم للشباب من الفتنة بهن ، ولأن إنفراد الشباب في دور التعليم عن الفتيات مع كونه أسلم لهم من الفتنة فهو أقرب إلى عنايتهم بدروسهم وشغلهم بها وحسن الإستماع إلى الأساتذة وتلقي العلم عنهم بعيدين عن ملاحظة الفتيات والإنشغال بهن ، وتبادل النظرات المسمومة والكلمات الداعية إلى الفجور .

وأما زعمه أصلحه الله أن الدعوة إلى عزل الطالبات عن الطلبة تزمت ومخالفة للشريعة ، فهي دعوى غير مسلمة ، بل ذلك هو عين النصح لله ولعباده والحيطة لدينه والعمل بما سبق من الآيات القرآنية والحديثين الشريفين ، ونصيحتي لمدير جامعة صنعاء ، أن يتقي الله عز وجل ، وأن يتوب إليه سبحانه مما صدر منه ، وأن يرجع إلى الصواب والحق ، فإن الرجوع إلى ذلك هو عين الفضيلة والدليل على تحري طالب العلم للحق والإنصاف ، والله المسؤول سبحانه أن يهدينا جميعاً سبيل الرشاد ، وأن يعيذنا وسائر المسلمين من القول عليه بغير علم ، ومن مضلات الفتن ونزغات الشيطان ، كما أسأله سبحانه أن يوفق علماء المسلمين وقادتهم في كل مكان لما فيه صلاح البلاد والعباد في المعاش والمعاد ، وأن يهدي الجميع صراطه المستقيم إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .

الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

[Alaa Al ghamdi]

ميمي العفريتة
كيفك ياعسل؟؟
اولا موضوع نقاش رائع جدا
قدرنا نشوف طريقة تفكير اشخاص كثير في المنتدى
ونصحنا البعض
ثانيا ردك الخير رائع
كل شي معاه الحجه والبرهان
ثالثا تحياتي لك ياقمر

[start11]

روحوا شوفوا المستشفيات الخاصه..

ولا اقولكم روحوا الجامعي..اقرب لكم واحلى

كيف شكل كل وحده..!! ... على سنقت عشره و اخر جمـــــــال..

حنا نتكلم من الي نشوفه قدامنا

اخجل اطالع فيها...فما بالك رجـــــــــال يتعامل معها....

الي نشوفه بالمستشفيات..اقل وحده واعقلهم ..ومسويه انها متدينه ...

.تحط كحل خفيف.. وشوية قلوووس

ياعيني عليكم ياطبيبات المستقبل...

هذا الي فالحين فيه ..

تنادون بالاختلاط......

والله وصرتوا قدوة لنا ماشاء الله

[mيmي العفريتة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alaa al ghamdi ميمي العفريتة كيفك ياعسل؟؟ اولا موضوع نقاش رائع جدا قدرنا نشوف طريقة تفكير اشخاص كثير في المنتدى ونصحنا البعض ثانيا ردك الخير رائع كل شي معاه الحجه والبرهان ثالثا تحياتي لك ياقمر

هلا فيك طبعا وليه مسميني عفريتة شي ثاني شرفني مرورك ياقمر وقلت لازم أحط حد للمعمعة هذي

[Đǎŋ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mيmي العفريتة [align=center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/align]عندي استفسار عن واقعنا ومجتمعنا ليه أغلب الأهالي رافضين إنه بناتهم يدخلوا الطب مع إنه الطب رسالة سامية بحد ذاتها ارجوا منكم التفاعل لأن هذي مشكلتي ومشكلة كثير من البنات....

وعليكمـ السلامـ ورحمة الله بركاتهـ
من وجهة نظريـ لانهمـ لما يروحوا المستشفىـ تلفتـ نظرهم الفئة ( إلي اللهـ يهديها )
وينسوا الدكتورات إلي عالجوا أخواتهمـ وبناتهمـ

يلفتـ نظرهم الفئة البسيطة (إلي بساطة ملفتة)
ولأنو الدكتورة المحتشمة مهي ملفتة نسيوا إنها موجودة
نسيوا الدكتورة إلي هدفها تعف بناتهم وأخواتهم من إنو يروحوا لدكاترة رجالـ

وما فكروا إنو بنتهم ممكن تكون زي دي الدكتورة وتكون شغلتها سامية تنفع بنات البلد

وممكن مايبوها تسير دكتورة عشان الإختلاط
لكنهم نسيوا إنو دا الإختلاط إلي نحنا صعب نغيرو
أرحم من إنو تروح البنت وتكشف مناطق حساسة بجسمها لرجااال

ولكن بوجود الطبيبات ( الله يوفقهم ) ما حتطر البنت لكدا
لكنهم بدل ما يشجعوا بناتهم لخدمة أخواتهم المسلمين منعوهمـ

وبالتوفيقـ للجميع يارب
اللهـ اجعلنا من عتقائك من النار في دا الشهر يااااارب

[متطلع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mيmي العفريتة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mيmي العفريتة الآن أنا فاتحة الموضوع وسبتكم على راحتكم ياسلام بس والله كنت مشغولة والآن انتهيت من قراءة جميع الردود الآن نحن نتحاور فلازم أنه نراعي الإحترام بيننا فالإختلاف لايفسد للود قضية وشي ثاني أخي متطلع أنا حابة أسئلك هل هناك وجه مقارنة بين الصحابيات رضوان الله عليهم وبين نساء هذا العصر على حسب علمي أن الصحابيات أثناء مرورهن في الشوارع بالرجال كن يمشين بجانب الحائط من شدة الحياء ولما جاءت امرأة إلى الرسول صلوات ربي وسلامه عليه لتسأله عن كيفية التطهر من الحيض لم تستطع أن تسأله بل أخبرت السيدة عائشة فأخبرت الرسول بدورها هل ذلك يا أختي سوما لأنها لاتستطيع التحدث أو لا تستطيع الكلام مالذي منعها؟ منعها حياؤها أنا لا أنكر أن النساء كن يشاركن في الحرب لكن من قال لك بأنهن يختلطن بالرجال كان الرجال يسيرون في صف والنساء خلفهم ثانيا: أريد ان اسألك أختي سوما هل صوت المرأة في الدين عورة أم لا؟ أكيد بأن الإجابة نعم وبما أنه عورة فهو من زينة المرأة التي أمر الله بسترها قال تعالى:(وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء). ثالثا أخي متطلع حابة أقلك سر من أسرار الحوار الناجح إنه المتحاور أبدا مايحاول هزيمة من يتحاور معه بالإقناع والأسلوب الحسن ممكن نقنع بعض أما إنا داخلين في معركة هازم ومهزوم رابعا أختي سوما أنا حابة أسألك سؤال وأتمنى من أعماق قلبي تجاوبيني بصراحة... كم نسبة الفتيات الملتزمات بالحجاب الشرعي عندكم بالكلية لاتقولي نقاب لأنه النقاب والعيون بكامل زينتها وإلا نقاب مولحد العين إلا معاه جزء من الأنف والخدود حراااااام أبغى نسبة المنقبات النقاب الصحيح لازينة ولاهم يحزنون خامسا أختي سوما حتى لوقلتي لي عن كاشفات الوجه أنا معاك إنه في فتوى تبيح كشف الوجه لكن من منا تفتح وجهها إلا بكامل زينتها دمتم بود

[/SIZE]

الحين مو قلنا الرد بأدب ؟؟ استحقرتيني على طول كدا وإني ما أعرف في أساليب الحوار ؟؟ أعرف يا أختي لكن أحيانًا الواحد ينسى برضه عشان كدا أقول أنا بشر وقد أخطئ ، مو معناته تذليني عشان أخطأت ،

حأرد عليكي اجوبتك ، انتي قلتي :

" أخي متطلع أنا حابة أسئلك هل هناك وجه مقارنة بين الصحابيات رضوان الله عليهم وبين نساء هذا العصر على حسب علمي أن الصحابيات أثناء مرورهن في الشوارع بالرجال كن يمشين بجانب الحائط من شدة الحياء ولما جاءت امرأة إلى الرسول صلوات ربي وسلامه عليه لتسأله عن كيفية التطهر من الحيض لم تستطع أن تسأله بل أخبرت السيدة عائشة فأخبرت الرسول بدورها هل ذلك يا أختي سوما لأنها لاتستطيع التحدث أو لا تستطيع الكلام مالذي منعها؟ منعها حياؤها "

جوابي : الحين مو الصحابيات كانوا يخطؤون ؟ نعم كانوا يخطؤون ، هما بشر زينا زيهم ،

طيب ، الحين هل تختلفي معايا لما أقول : الدين يصلح لكل زمان ومكان ؟؟؟ ، أكيد ما تختلفي معايا لأنه الكلام ذا منزل من رب السماوات ، هذا معناه إن الأحكام الموجودة في زمن الرسول تصلح لزماننا ، ألم يكن النساء في زمن الرسول يبيعون ويشترون ؟؟ ألم يقل الله لنساء المؤمنين : ( فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً ،

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ

اللَّهَ وَرَسُولَهُ)

هذا معناه إن الصحابيات كانوا لازم يكلموا الرجال الأجانب صحيح ؟؟

حتقولولي : وباقي الآية ؟؟؟ مقطع (( وقرن في بيوتكن )) ؟؟؟

جوابي : موجود بعده مقطع (( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) فالنهي عن التبرج يفيد أن ذلك خارج البيت ( هذا مو كلامي هذا كلام الدكتور يوسف القرضاوي )

وهذا كلامه كاملا :

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaAAskTheScholar&cid=1122528600910

طيب أنا كدا خلصت معلومات منزلة ، ندخل في الكلام العام ،

لو انت في زمن الرسول هل حتروحي تسأليه عن التطهر من الحيض ؟؟؟ هذا كلام حريم والرسول تزوج وعلم أمهات المؤمنين لكي يعلمن الصحابيات أمور دينهن ، صح ولا لأ ؟؟؟

ومع ذلك أفتكر قرأت عن امرأة ذهبت للرسول تسأله عن دم الحيض ، أظن اسمها غزيه بنت جابر ماني متأكد ، ألم يمنعها حياؤها ؟؟؟

الحياء موضوع ثاني ، إذا كان النساء يجب ألا يخضعن بالقول ، هذا معناه أنه يجوز لهم التحدث لكن دون الخضوع ...

ولي رد على ستارت بإذن الله

تقبلوا مروري وأرجو الرد باحترام عشان اقتنع ،

[start11]

Đǎŋ


شكرا لردك الجميل..

بس

مين قالك ان حنا منعناهم او احبطناهم...؟؟

يا بنتي .. حنا مالانا غنا عن الدكتوره..والي يقول غير هالكلام كذااب..!!

بس ليش يكابرون ويقولون الاختلاط شي لابد منه.. ..والاختلاط بكل مكان ...حنى بالبنوك خلوه

اختلاط...!!

ليش المكابره...!!!


انتبهوا..حنا ماقلنا مانبي دكتورات فرقوا يا عرب

[Đǎŋ]

أنا ما ما أقول إنتو منعتوهمـ أنا جالسة أرد على استفسار الأخت mيmي العفريتة
أنا قصدي على الأهلـ إلي يمنعو بناتهمـ منـ الطبـ

تسلمي دنيا وآخرة ياارب

[متطلع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة start11 اختي الاء كلامك عين الصواب..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة start11 والحين اخ متطلع تبي رأيي... والله صعب ثم صعب ثم صعب ومبكي ومحزن .. ومخجل ..!! اذا العالم الكبير.. ابن جبرين ماتعرفه !!! .. وش تعرف اجل.. اذا كل القنوات وكل الجرايد وكل المنتديات تحدثت عنه..لما توفى... حتى منتدانا هذا ... .. تحدث وتكلم وبكيت له.. ما ابي اقول وش تتابع .. ..وأسئ الظن فيـــك..!!! " انتي كدا مسخرتيني قدام المنتدى يا ماما " وجالس تتفلس علينا كلام وادله..واحااديث ....طيب جاوبني.. " تقدري تعارضي دليل من الادلة اللي حطيتها ؟؟؟؟ إذا جوابك إيوة أنا أتنازل ومستعد أذبح أي واحد يطالب بالاختلاط ، " مين الي وصلها لنا كلام الرسول والأدله الي انت قاعد تكتبها لنا....مو العلمــــــــــاء .. !! مين الي خلانا نعرف عنهم بعد 1430 سنه ..!! اليس العلمـــاء.. ..!! " إنتي بتردي على أية فقرة من جوابي ؟؟ هل بتردي على جملة : (( كلام الله والرسول يعلو على كلام ابن جبرين واللجنة الدائمة للافتاء )) ؟؟؟ حددي كلامك لأنه مافي جملة جبت سيرة العلماء بنقص إلا هذه الجملة " اتمنى اشوف جوابك.. " مبسوطة إنك بتعارضيني ؟؟ الله يسامحك بس ، كلام نورث صحيح إن في ناس بس بتمشي ورى كلام الناس التانية من غير ما تفكر "

جوابي في الاقتباس ...