تفضلوا تأشير حركة الاستشراق مع أماني الغازي .. علم 1433-2012 الفصل 2

[sanad]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هذا تأشير المادة لعيونكم ,, وما أبي منكم غير دعواتكم ..
بسم الله نبدأ ,,

الفصل الأول:
صفحة11
السطر12 فظهر نوعان من الكتابات الاستشراقية:رقم 1/ نوع محلي 2/ وآخر للتصدير.
ولكل من هذين النوعين ... إلى السطر اللي قبل الأخير هؤلاء المستشرقين .
واكتبي جنب البرقراف ( الفرق)

صفحة13
المستشرق ارنست رينان الذي ... إلى السطر الثامن بداية هذا القرن .

صفحة17
ثالث سطر من صنع بعض المستشرقين ... إلى السطر الثاني عشر الاعلام الأوربية .

صفحة19
ان الكثير من الذين ... إلى السطر الثالث ومن يومها .
رقم 1/ وقف المسلمون والنصارى موقف خصومة سياسية .

صفحة20
رقم 2/ وقسم آخر ... إلى السطر السادس بالصليبيين .

صفحة21
رقم 3/ وقسم آخر يرجع ... إلى السطر الثالث والتكفير عن الذنوب .
السطر السابع الرهبان رأوا ... إلى اسلامها .

صفحة23
رقم 4/ وقسم آخر رأى ... إلى انتشار النصرانية .
رقم 5/ وقسم آخر رأى ... إلى هذه اللغات .
رقم 6/ وقسم آخر رأى ... إلى صفحة24 السطر الثالث على دراسته .
رقم 7/ وقسم آخر جمع ... إلى فاستجابوا له .

صفحة29
والمعروف أيضا ... إلى 489ه .
اكتبي جنب البرقراف هذا ( دعم البابوية للحروب الصليبية )

صفحة30
لم يختلف اثنان ... إلى صفحة31 السطر الرابع من الكاثوليكية .
ولم يختلف اثنان ... إلى السطر الثاني عشر البنغال .

صفحة32
انقسم المؤرخون في الغرب إلى فئتين: رقم 1/ نسبت أولاهما ... إلى صفحة33 السطر الثاني القسطنطينية .
رقم 2/ والفئة الأخرى ... إلى السطر الخامس انهكت قواها .
رقم 3/ وهناك فثة ثالثة ... إلى كل علم وفن .

صفحة36
لقد أحست الكنيسة ... إلى نهاية البرقراف على بث التفرقة .
واكتبي فوق البرقراف هذا ( دور الكنيسة )

فأمرت كل قسيس في خدمتها أن يبين للنصارى في كل يوم أحد أن البابا يحرم كل تعامل مع المسلمين .

صفحة37
السطر الثالث معرض للحرمان البابوي ومعرض مع ذلك للعبودية والاسترقاق .
البرقراف الثاني السطر الرابع وراء مذابح ... إلى السطر الثاني عشر حتى أسرع .
واكتبي جنب هذا البرقراف ( مثال )

صفحة38
السطر الثالث وقد تجلى هذا ... إلى السطر الخامس اول كلمة دمياط .

صفحة46
لقد كانت صلات ... إلى نهاية البرقراف كل هذه المراكز .
ولم يكد القرن الثاني عشر ... إلى صفحة47 السطر الرابع يكون تاما .

صفحة51
إن تاريخ التنصير ... إلى السطر الثالث أسمى وأصدق .

صفحة52
السطر الثاني وقد ظهر هذا الارتباط ... إلى السطر اللي بعده ريموند لول .
السطر السادس وقد أظهر دي فولني ... إلى نهاية البرقراف ضد الاسلام .
واكتبي جنب البرقراف هذا ( مثال لخدمات الاستشراق للتنصير والاستعمار )
البرقراف اللي بعده ثاني سطر خبرة المستشرق الخاصة ... إلى نهاية البرقراف الاستشراق الهولندي .
واكتبي جنبه ( في اندونيسيا )

صفحة53
إن مفاهيم الغرب ... إلى السطر الخامس لهؤلاء الكتاب .
ولعل أهم الروافد التي أغنت الخيال الاوربي عن حياة المسلمين بصورة خاصة والشرق عموما هي: رقم 1/ كتابات الرحالين ... إلى السطر اللي بعده والتلفيق .
واكتبي جنب البرقراف ( التحريف وإضفاء البطولة )

صفحة54
ثاني سطر ولم تقتصر حمى ... إلى السطر اللي بعده غير النصراني .
السطر السابع آخره صموئيل زويمر... إلى السطر الللي بعده الذي ذكرناه .
رقم 2/ والرافد الآخر هو كتابات النصارى ... إلى السطر الرابع عشر مفاهيم الغرب عن الاسلام .
السطر اللي بعده يوحنا الدمشقي وأراد ... إلى السطر السابع عشر مجال الصراع .
السطر التاسع عشر وقد صب هجوماً ... إلى القرون الوسطى .
واكتبي جنب البرقراف ( كيفية جدال المسلم )

صفحة55
السطر الثالث القديس ... إلى السطر السابع الى اللاتينية .
لقد جاء في كتب ... إلى ثالث سطر تعاليمه .
وقد اختلط بحيرا ... إلى ثالث سطر موقفه .
وقد شغلت سيرة الرسول ... إلى صفحة56 السطر الاول هذا الدجال .

صفحة57
البرقراف الثاني رقم 3/ والرافد الآخر الذي أمد ... إلى رابع سطر مقارعة المسلمين .

صفحة61
البرقراف الثالث رقم 4/ والرافد الآخر هو كتاب ... إلى سادس سطر بالغة بادعائه .

صفحة62
رقم 5/ وهناك روافد أخرى ... إلى السطر الثاني دير كلوني .
رقم 6/ وترجمات القرآن ... إلى السطر اللي بعده على حواشيه .
رقم 7/ ومن ثم كتابات بيدرو الفونسي ... إلى السطر اللي بعده الحروب الصليبية .
رقم 8/ ومن بعدها الكتابات التي تناولت ... إلى من بعض هذه المفاهيم .

صفحة63
لقد كان سوء الترجمة ... إلى رابع سطر التسليم والاسلام .
سابع سطر فإنهم حذفوا منه ... إلى صفحة64 السطر الاول المسلمين له .

صفحة69
البرقراف الثاني ان الدارس المتصف ... إلى السطر التاسع نفسية المستشرق .

*
الحمدلله وبكذا خلصنا الفصل الأول ..
واليوم ان شاءالله أنزل الفصلين الباقيه ,,
موفقين يارب ,, انتظروني

[sanad]

الفصل الثاني:

صفحة76

لم تكد الكنيسة ... إلى صفحة77 نهاية البرقراف الاول مما كان .
إن العلم ليس ... إلى للتاريخ الانساني .
لقد كان الفكر ... إلى السطر التاسع وهذا كله .

صفحة83
لقد شطرت فلسفة ... إلى صفحة84 السطر السابع صراعهم الفكري .

صفحة92
أما الشخص الثاني ... إلى 633ه .

صفحة93
السطر الاول عزيزة على قلوب ... إلى ثالث سطر صموئيل زويمر عنه .
السطر العاشر آخره وفي زيارته الثانية ... إلى السطر الرابع عشر والاراضي المقدسة .
التياران اللذان حددا علاقة أوربا القرون الوسطى بالاسلام:
ان علاقة أوربا ... إلى صفحة94 نهاية البرقراف الاول بالنار والسيف .
والتيار الثاني اتخذ ... إلى رابع سطر هؤلاء الدعاة .

صفحة96
السطر السادس آخره وقد تجلت هذه ... إلى السطر الثاني عشر لسنوات تسع .
خامس سطر من الاخير والظاهر أن هذا ... إلى صفحة97 السطر الاول استوحى فكرة المدارس .
اكتبي فوق هذا البرقراف ( في البلاد الاسلامية )
السطر الثامن ولم تقتصر ... إلى حتى اليوم .

صفحة99
لقد كرس لول ... إلى ثامن سطر العالم بأسره .
اكتبي فوق هذا البرقراف ( إقتراح ريموند لول )

*

الفصل الثالث:

صفحة103
لقد تناول الحديث ... إلى سادس سطر بالاستعمار الغربي .
تاسع سطر وبخاصة تبرير ... إلى نهاية البرقراف وفوائد وفيرة .
واكتبي جنبها ( أمثلة عن كتب المستشرقين )
البرقراف اللي بعده اول سطر إذا رأينا هولندا ... إلى السطر اللي بعده عن الاسلام .
بنفس السطر آخره أن بداية الاستشراق في هولندا .. اكتبي ( كانت ) مدفوعة بروح ... إلى صفحة104 رابع سطر البروتستانية .
البرقراف الثاني السطر الثالث المستشرقيين الهولنديين ... إلى السطر الرابع عشر حتى يومنا هذا .

صفحة106
لقد تحكم في الاستشراق الاوربي ككل والهولندي كجزء تياران: رقم 1/ تيار يحمل ... إلى البغيض .
2/ تيار اتخذ ... إلى نهاية البرقراف في محاولته .
3/ وهناك تيار جديد ... إلى ثالث سطر الى التبعية .
السطر السابع أن العرب والمسلمين ... إلى السطر الحادي عشر ولو كان كفراً .

صفحة107
ان الاستشراق مصطلح ... إلى صفحة108 السطر التاسع ومظاهر حضاراتهم .
ولما انشئت جامعة لايدن ... إلى تاسع سطر هورخرونيه .

صفحة109
رابع سطر ومن هذا الدافع ... إلى تاسع سطر ويجب التسليم به .

صفحة110
البرقراف الثاني ولما فقدت هولندا ... إلى نهاية البرقراف ناقصة المغزى .
واكتبي جنب البرقراف ( تأثيره في غيره )
البرقراف اللي بعده لم تكن دراسة الشريعة ... إلى السطر الثاني والسيطرة .

صفحة111
السطر السادس آخره حث الحكومة ... إلى السطر العاشر لتعصبها .

صفحة112
مكث سنوك ... إلى السطر السابع الحكم الهولندي .

صفحة120
البرقراف الثاني أما رادان أبو بكر ... إلى ثالث سطر في داره .
البرقراف اللي بعده ولعل أعجب مافي ... إلى صفحة121 السطر الثاني مكة المكرمة .

*
الحمدلله وبكذا خلصنا الثلاث فصول ,,

- طريقة الاسئلة قالت اختيارات وتعداد وانسبي الكتاب لإسم المستشرق ؟ ضروري نعرفهم كلهم "
ومافي حفظ تواريخ أبداً ..
التعداد راح يجي من اللي رقمناها بالتأشير .. وتكتفي بذكر 2 أو 3 من التعداد الكثير .

هذا كل اللي سألتها وجاوبتني عليه ,,
موووووفقين يارب ..

[قلب بلاارصفه]

عسى يدينك ماتمسها النااااااار هذي الماده اللي بقيت مااشرتها وكويس قلت اكيد راح الاقي التاشير بقسم التاريخ

مشكوررررررره بس حابه اسئل متى الاختبار؟؟

[sanad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب بلاارصفه عسى يدينك ماتمسها النااااااار هذي الماده اللي بقيت مااشرتها وكويس قلت اكيد راح الاقي التاشير بقسم التاريخ مشكوررررررره بس حابه اسئل متى الاختبار؟؟

اللهم آمين .. ولك بالمثل يارب ,,

اختباري يوم الاربعاء 2/7 (4 ونص العصر) بس انتي تأكدي على حسب جدولك ,,

العفوووو ياقلبي هذا واجبنا نفيد ونستفيد ..

[rOoOoOs]

? يجزاااك خيررررر

و ينجحك بأعلى الدرجات

[sanad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rooooos ? يجزاااك خيررررر و ينجحك بأعلى الدرجات

اللهم آمين .. وياك حبيبتي ,,

[nour al3mr]

الله يعطيك العافية و يجزل لك الأجـر و المثوبة

عمل و جهد مبارك منك أختِ ..

تم إضافته هنـآ ..

||أخبـار الدورة التأهيليــة لطــالبات قسم التـاريخ [ انتســاب لِـ جميع المُستويات]||

فالك التوفيق بأعالي الدرجـآت يارب

[غرامي نظرتكـ]

يعطيك الف عافيه ياقلبي وربي يوفقك باختباراتك يالغلا..

تحياااتي لك
نسيت يالغلا ابغا اعرف اسم الكتاب لو سمحتي؟

[بنت عسير]

هو مو كتاب هو ملزمه من عند خوارزم اسمها الإستشراق بين الموضوعيه والأفتعالية

[sanad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرامي نظرتكـ يعطيك الف عافيه ياقلبي وربي يوفقك باختباراتك يالغلا.. تحياااتي لك نسيت يالغلا ابغا اعرف اسم الكتاب لو سمحتي؟

يعافيكك ربي .. ولك بالمثل ياااااااارب ..

مثل ماتفضلت الاخت بنت عسير ,, ملزمة حركة الاستشراق بين الموضوعية والافتعالية ..
تحصلينها بمكتبة دار الهدى بحي الجامعة ,, أنا تعبت لين حصلتها موجودة عندهم ..
موووووفقه يارب ,,