[[ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ} ~ آفتوني ]] *

[مجبور اوادعها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين غائب السلآمـ عليكم ورحمة اللهـ وبركآاتهـ أسعد اللهـ أوقاتكم .. وكل عام وأنتمـ بخير .. عندي إشكالية بسيطة بس حآبة تفيدوني .. أنا ولله الحمد رحت الحرم المكي وسوينا عمرة قبل 3 أيام .. المهم وبعد لما خلصت عمرة جلست وكان الجو حآاار طلعت منديل معطر " عطرهـ خفيف "ومسحت على يدي و وجهي منه للتطهير والتبريد .. ونسيت إني مااتحللت من العمرة ( ماأخذت من شعري ) .. فماا أدري إذا علي ذبح شاة أم لآ ؟؟ أفتوني في أمري

تقبل الله منا ومنك وغفر الله لنا ولك

فيا عباد الله، استمعتم إلى ما ذكرناه من محظورات الإحرام، واعلموا أن الله تعالى قال في كتابه العزيز: ﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة: 286]، فقال الله تعالى: «قد فعلت»(11)؛ أي: لا أؤآخذكم بِما نسيتم أو أخطأتم فيه، فالنسيان معروف والخطأ هو الجهل، وقال عزَّ وجل: ﴿وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾ [الأحزاب: 5]، فهذه المحظورات التي سمعتموها إذا فعلها الإنسان ناسيًا أو جاهلاً أو مُكْرهًا فلا إثم عليه ولا فدية عليه وحجُّه صحيح ليس فيه نقص؛ ذلك بأن الله - عزَّ وجل - عفا عن عباده النسيان والخطأ والإكراه، فلو أن الإنسان نسيَ فأبقى سرواله عليه ولم يتذكّر إلا في أثناء النسك فلا شيء عليه ولكنْ يخلعه متى ذَكَر، ولو أن الإنسان قَبَّلَ زوجته وهو مُحْرم ناسيًا أو جاهلاً يظن أن المحرَّم هو الجِماع فقط فإنه لا شيء عليه لا إثْم ولا كفّارة ولا نقص في حجّه، ولو أن الإنسان جهل فغطّى رأسه يظن أنه لا بأس بذلك فإنه لا شيء عليه لا إثْم ولا فدية ولا نقص في حجّه . جميع المحظورات التي سمعتموها إذا فعلها الإنسان ناسيًا أو جاهلاً أو مُكرهًا فلا شيء عليه، حتى الصيد: لو أن الإنسان دهس حمامة غير متعمّد فليس عليه شيء لا إثْم ولا جزاء ولا نقص في حجِّه، ولو أن الإنسان يمشي فلطمت السيارة حمامة فماتت فلا شيء عليه لا إثْم ولا جزاء ولا نقص في حجِّه، هذا الذي نقوله هو قول الله - عزَّ وجل - ولا قول لأحد بعد قول الله - تبارك وتعالى - مهما كان، إننا لم ننقل هذا عن كتاب فلان أو فلان ولكنّنا نقلناه عن قول الله عزَّ وجل، وللفقهاء في هذا الموضع لهم تفصيلات ليس عليها دليل لا من كتاب الله ولا من سنّة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، والمعتمد هو القرآن، فقد قال الله عزَّ وجل: ﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة: 286] . فاعتمد أخي المسلم، اعتمد هذه القاعدة العظيمة من الله عزَّ وجل، واحمد الله تعالى على عفوه وإحسانه وتأمّل قوله: ﴿وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾ [الأحزاب: 5]، فَلِمغفرته ورحمته لا يؤاخذ عباده إلا فيما تعمدّت قلوبهم .

من موقع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

ذكرها في بداية الخطبة الثانية على الرابط:

http://www.ibnothaimeen.com/all/khot...icle_236.shtml

[حنين غائب]

جزاكـ الله خير. .

أطمأننت الآن :")

[Amjad BaHusayn]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فيه وحدة من الاخوات جزاها الله خير حصلها موقف بالمسجد
كانت تسجد على طرحتها وحدة قالتلها ما يجوز وبحثت هي عن الفتوى وفعلا ابن عثيمين قال ان هذا الشي مكروه

السجود على الطاقية وعلى الغترة وعلى الثوب اللي انت لابسه مكروه لان هذا الشي متصل بالانسان المصلي وقد قال انس رضي الله عنه كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه
فدل هذا على انهم لا يسجدون على ثيابهم او ما يتصل بهم الا عند الحاجة
اما اذا لم يكن حاجة فانه مكروه

اما الشي المنفصل كأن يسجد على سجادة او على منديل واسع يسع كفيه وجبهته وانفه
فان هذا لا بأس به لانه منفصل

المصدر
http://m.youtube.com/#/watch?desktop...plwJP6DM&gl=SA

[lojain alharbi]

الفتاوى الصوتية للشيخ ابن باز رحمه الله


لم أرى موقع للفتوى مثل هذا الموقع كل شي تبحث عنه من الفتوى تجده فقط اضغط على الفتوي التي تريدها ثم تسمعها كاملة من فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله

من هنا

[صوت الفجر]

//

من مات ولم يحج وقادر فما الحكم ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من مات ولم يحج وقادرفما الحكم؟ هل صحيح أن من مات ولم يحج وهو قادر على ذلك يكون نصرانياً أو يهودياً؟ وإذا كان كذلك تقول: فهي فتاة تود أن تؤدي فريضة الحج، ولكن جميع أفراد الأسرة قد أدوا هذه الفريضة عندما كانت صغيرة، فماذا تفعل، تقول: وأنا لا أجد من يحججني، هل علي إثم، وهل على أسرتي إثم في ذلك؟ بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالحج فريضة على كل مسلم مكلف مستطيع من الرجال والنساء، مرة واحدة في العمرة، لقول الله -جل وعلا-: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً[آل عمران: 97]، ومن تركه وهو قادر فهو على خطر، فقد روي عن علي -رضي الله عنه- أنه قال فيمن تركه وهو قادر: (لا عليه أن يموت يهودياً أو نصرانياً)، هذا من باب الوعيد، هذا من باب التهديد والوعيد، وإلا فليس بكافر، من تركه ليس بكافر لكنه عاص، إذا ترك الحج وهو يستطيع، تركه تساهلاً فهو عاصٍ، ويروى عن عمر أنه قال: (ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين) والنص في ذلك كله للتحذير والترهيب من التساهل، وإلا فالذي ترك الحج وهو مستطيع قد عصى ولكنه ليس بكافر، بل مسلم يصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين، وإذا لم يكن لديك محرم فليس عليك حج، حتى يتيسر نحو أخ أو أب أو عم أو خال، وإذا كان المرأة لا تجد محرماً فلا شيء عليها، والحمد لله أبن بآز

..

[الوردة الزهري]

فضيلة الشيخ
السلام عليكم ورحمته وبركاته
انتشر في مواقع الانترنت والجوالات مثل هذه البطاقات تحتوي على آيات بشكل جميل والبعض يجعلها توقيعا له والبعض تكون له نيك نيم في الماسنجر .فهل هذا يتعارض مع قدسية القرآن ؟
وهل يجوز لنا تصميم مثل هذه البطاقات كخلفية والكتابة عليها ، وتكون الآية في الخلف قد لا تكون واضحة وإنما زينة ؟
أرجو أن توضحوا لي الأمر .وجزاكم الله خير

جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك .. وشكر لك حرصك على السؤال . هذا أقْرَب إلى العَبَث ! وهل أُنْـزِل القرآن لِـتُزيَّن به المجالس ، وخَلفيات التصاميم ، ويُجعل في التواقيع على أنه زينة وليس للعبرة والتأمل والتَّدبُّـر ؟ الجواب : لا إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به ، ولِتِلاوته ، وتدبّره . قال تبارك وتعالى : (وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا) وقال عزّ وَجَلّ : (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ) فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات ، سَواء للجوال أو للمواقع ، أو في التواقيع والأسماء .ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك .ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير ، أو على صورة حيوان ، أو على صورة ثِمار ، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا ، فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك ألآيات في داخل ذلك التصميم . وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله .والاستخفاف بها كُفْر . نسأل الله السلامة والعافية . والله تعالى أعلم .

فضيلة الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم .
لم آجد المصدر ولآ آعلم مدى صحتهآ !

[asom]

[size="<font><font>5</font></font>"]السؤال :
هل يجوز للمرء أن يصلي في غرفة في حين أن هناك شخص آخر في نفس الغرفة يشاهد التلفاز؟ إن ذلك الشخص يشاهده بصوت منخفض ، كما أن البرنامج المعروض لا يوجد فيه إلا أناس ممن يلبسون لباساً محتشماً.

الجواب :



الحمد لله
تكره الصلاة بموضع يشغل المصلي في صلاته ، ويلهيه عنها ، ولا شك أن هذا الجهاز – التليفزيون – من أكبر ما يشغل الناس ، وإذا صلى الرجل في مكان فيه هذا الجهاز مفتوح فلا شك أنه سيشغله ، ولو كان منخفض الصوت .
روى أبو داود (2030) عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ : " سَمِعْتُ الَأسْلَمِيَّةَ تَقُولُ قُلْتُ لِعُثْمَانَ : مَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَعَاكَ ؟ قَالَ : قَالَ : ( إِنِّي نَسِيتُ أَنْ آمُرَكَ أَنْ تُخَمِّرَ الْقَرْنَيْنِ فَإِنَّهُ لَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي الْبَيْتِ شَيْءٌ يَشْغَلُ الْمُصَلِّيَ ) .وصححه الألباني في " صحيح الجامع " برقم : (2504) .
وروى الطبراني في "الأوسط" (5246) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( نُهِيتُ أَنْ أُصَلِّيَ خَلْفَ الْمُتَحَدِّثِينَ وَالنِّيَامِ ) وحسنه الألباني في "الإرواء" (2/96) .
ورواه أبو داود (694) من حديث ابن عباس ولفظه : ( لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث )
وحسنه الألباني في "صحيح أبي داود" .
قال الخطابي رحمه الله :
" وأما الصلاة إلى المتحدثين فقد كرهها الشافعى وأحمد ، وذلك من أجل أن كلامهم يشغل المصلي عن صلاته ، وكان ابن عمر لا يصلي خلف رجل يتكلم إلاّ يوم الجمعة " .
انتهى من "معالم السنن" (1/ 187) .
وقال النووي رحمه الله :
" وَأَمَّا الثَّوْبُ الَّذِي فِيهِ صُوَرٌ أَوْ صَلِيبٌ أَوْ مَا يُلْهِي فَتُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِيهِ وَإِلَيْهِ وَعَلَيْهِ " .
انتهى من "المجموع" (3/ 180) .

ولا يأمن من يصلي بمكان فيه هذا الجهاز أن يتغير حاله فجأة من تلاوة القرآن إلى الغناء والموسيقى ؛ خاصة إذا كان عنده من لا يبالي بذلك ، أو لا ينتبه إلى مراعاة حال المصلين .

فينبغي على من يريد أن يصلي أن يتخير لنفسه موضعا لا يشغله شيء فيه عن صلاته ، سواء بالصوت أو بالصورة أو غير ذلك .

فإن صلى في مثل هذه الأماكن : فصلاته صحيحة ؛ فإن كان ذلك بحيث لا يشغله ولا يؤثر على صلاته : فلا شيء في ذلك ، ولا كراهة .
وإن كان ذلك بحيث يقع له بعض الشغل : فصلاته صحيحة ، لكن مع الكراهة .
وينظر جواب السؤال رقم : (130263) ، ورقم : (161211) .
والله تعالى أعلم .


موقع الإسلام سؤال وجواب[/size]

[تايهه دلوني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ممممممم سؤال عن الصدقه..
.1_هل يجوز الصدقه ع الميت ؟ج/ نعم.. طيب كيف ؟؟هل انوي بقلبي ولا بس اتصدق وانا ساكته؟؟؟

2_طيب اذا انا ما قادر ع الطلوع من المنزل هل يجوز انو احد ما افراد عائلتي التصدق<< بالعربي مثلا انا ابغى اتصدق وما قدر ع الطلوع من البيت طيب ينفع اعطي اخوي الفلوس مثلا ويتصدق بيها ولا لا ؟؟

3_هل الصدقه تشمل المال والاكل والبس ولا بس المال؟؟!

[الصقر 02]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

طيب كيف ؟؟هل انوي بقلبي ولا بس اتصدق وانا ساكته؟؟؟

السؤال : أنا أريد أن أتصدق صدقة جارية لوالدي يرحمه الله، فهل يجوز أن أنوي أن تكون الصدقة له ولأكثر من ميت، هل أجره لوالدي أم ينقص منه؟ وشكرا لكم. الإجابــة : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالصحيح من أقوال أهل العلم أن إهداء ثواب الأعمال الصالحة للميت يصله وينتفع به سواء كان صدقة جارية أم غير جارية، ولا مانع من إشراك أكثر من ميت في ثواب الصدقة كما ذكر أهل العلم. قال في كشاف القناع: وكل قربة فعلها المسلم وجعل ثوابها أو بعضها كالنصف ونحوه كالثلث أو الربع لمسلم حي أو ميت جاز ذلك ونفعه لحصول الثواب له. انتهى. وعلى هذا فإذا أشركت مع والدك غيره في إهداء ثواب الصدقة فالظاهر أنه سيصل إليه نصيبه حسب نيتك، فإن نويت له النصف وصل إليه، وإن نويت أكثر وصل أيضا -إن شاء الله- إذ هذا هو مقتضى النية، والأعمال بالنيات؛ كما في الحديث الصحيح. والله أعلم

هذا يعني انّك لابد أن تنوين بأنّها صدقة عن والدك أو والدتك أو أو ...الخ

---

2_طيب اذا انا ما قادر ع الطلوع من المنزل هل يجوز انو احد ما افراد عائلتي التصدق

نعم , يجوز توكيل أحد أفراد أسرتك بإيصال الصدقة
ويجب عليه إيصالها إلى المكان الذي أخبرتيه به

3_هل الصدقه تشمل المال والاكل والبس ولا بس المال؟؟!

رآجعي الرآبط :

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=65058


بـآرك الله فيك