إجرام مدير لايخاف الله يقتحم مكتب النساء ويجبرهن على الانكشاف وإبقاء الباب

[هو ليه]

إجرام مدير لايخاف الله يقتحم مكتب النساء ويجبرهن على الانكشاف وإبقاء الباب مفتوحا ويستغل حاجتهن للعمل(وموقف جميل للموظفين )

شكون لمكتب العمل مرتين ولم ينقذهن أحد للبقاء في معزل
مدير بشركة شهيرة للموظفات: إياكن أن تغلقن الأبواب

عبير الرجباني- سبق- جدة: ناشدت موظفات سعوديات وزارة العمل التدخل لإنهاء إذلالهن من مدير الموارد البشرية "سعودي الجنسية" بالشركة الشهيرة التي يعملن بها.

وقالت لـ"سبق" إحدى الموظفات: "مدير الموارد البشرية يمعن في إذلالنا بعدم احترامنا؛ فلدينا مكاتب خاصة بقسم النساء، وعندما نقفل الباب علينا يتوعدنا، ويدخل علينا المكتب ضارباً بعرض الحائط كل القيم والعادات والدين".

وأضافت: "قمنا بالشكوى لمكتب العمل، وأغلقنا باب المكتب أثناء وجودهم، وعندما خرجوا جاء المدير وفتح الباب. علماً بأن أعضاء مكتب العمل حضروا لدينا مرتَيْن، ولم يستطيعوا ثنيه عن قراره، وبمجرد خروجهم من باب الشركة طلب منا فتح الباب؛ فهو يستغل حاجتنا للعمل بإذلالنا بهذه الطريقة!".

وقالت موظفة أخرى: "أجبرنا بالجلوس داخل مكاتبنا النسائية بنقابنا وعباءتنا طيلة وقت الدوام خوفاً من دخوله وفتح الباب علينا؛ فهو يطالبنا بفتح باب مكاتبنا، ونحن سيدات نريد الستر عن أعين الرجال؛ فالشركة كلها موظفون، كما يطالبنا بوضع كرسي لكي يكون الباب مفتوحاً، ويقتحم علينا المكان فجأة؛ فاضطررنا للعمل بإطفاء أنوار مكاتبنا؛ حتى لا ينتبه الرجال عندما يمرون أمام المكتب، لكنه أيضا يهاجمنا ويفتح الأنوار!".

وأضافت: "قلنا لأعضاء مكتب العمل هذا الكلام عند حضورهم هنا مرتَيْن، لكن دائماً الرد منه: لا يعنيني شيء".

وأكدت لـ"سبق" مجموعة من موظفي الشركة الكلام نفسه، وقال بعضهم: "نتجنب المرور من أمام القسم النسائي، وإن مررنا مضطرين فنحن لا نريد جرح مشاعر أخواتنا؛ فنحن نعلم الظلم الذي يحلّ بهم من هذا المدير".
المصدر

------------
تعليقي:
سبحان الله الناس تريد الستر و هم يريدون النيل من نساء المسلمين قاتلهم الله أليس من حق الموظفات أن يأخذن راحتهن مع بعضهن في مكان لا يراهن الرجال؟

قاتل الله الحرية المزعومه.

قال الشيخ عبدالعزيز الطريفي على صفحته في الفيس بك:

... قال لي خليجي :
بدأت المرأةُ تَعمل في جهة عملي في غُرَف منفصلة وبعد ٥ سنوات بفاصل زجاجي ثم نحن الآن في مكتب واحد ٨ ساعات .
{ فاعتبروا يا أولي الأبصار } .إنتهى

وهذا الذي يسعون إليه وهو التمتع بالنظر إلى النساء...إلخ قاتلهم الله .

[منال عبد الغني]

الشعب السعودي من اطيب الشعوب في صفاء ونظافة قلبه

على اساس كلام الاخ اموت واحيا فيها اعلاه

غريبة اخوي لايكون المدير مو سعودي و ممكن يكون فيه عرق

اجنبي لان السعوديين حشا شعب الله المختار ما يغلطون ابدا

[بداياتي نهايات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال عبد الغني الشعب السعودي من اطيب الشعوب في صفاء ونظافة قلبه على اساس كلام الاخ اموت واحيا فيها اعلاه غريبة اخوي لايكون المدير مو سعودي و ممكن يكون فيه عرق اجنبي لان السعوديين حشا شعب الله المختار ما يغلطون ابدا

منال.فعلا احنا شعب طيب..راضين بالبطاله..وراضين بالعماله الأجنبيه اللي شوهت بلدنا..

وراضين بمستوى متدني في التعليم والصحه و..كل شئ..بارك الله فينا!

حلوين تايبين بنحيبكون

[فيصل]

سبحان الله الناس تريد الستر و هم يريدون النيل من نساء المسلمين قاتلهم الله أليس من حق الموظفات أن يأخذن راحتهن مع بعضهن في مكان لا يراهن الرجال؟

ونعود لنظرية المؤامرة من جديد

[بداياتي نهايات]

فاضطررنا للعمل بإطفاء أنوار مكاتبنا؛ حتى لا ينتبه الرجال عندما يمرون أمام المكتب، لكنه أيضا يهاجمنا ويفتح الأنوار!".

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه

أنا أتوقع انه شخص يحب يشرف ويرى العمل بنفسه..لو غرضه أو نيته سيئه كان مسك وحده أو ثنتين

وعاكسهم وتحرش فيهم على جمب !..مو يفضح نفسه بهذا الشكل البرئ ههههههههههههههههههههه!

ومافيه اذلال ولا شي طالما ان الوحده بحجابها..الاذلال لما يتحرش أو يمنع الحجاب!بلا تهويل للموقف..

والرطيان هذا اللي دايم تستشهد بأقواله وصل له هذا السؤال لو سمحت..

لماذا اذا اخطأ الرجل في حق المرأه نضع اللوم على المرأه؟! ونتهمها بأنها السبب ونحشرها في المنزل؟

المخطئ هو من يعاقب ويلام وليس العكس .

[الكثيري5]

وقــــــــــــــــــــــــــــاحه مابعدها وقـــــــــــــــــــاحه


يعني إلا ويخليهم يختلطوا بالرجال بالقوووه
الله يجازي وزير العمل على إلي يسويه ببنات الناس
يقدر يفتح مجالات شريفه للعمل للمرأة بدل الاهانه هذه


أتعجب من بعض الردود فهي تعبر عن مدى غيرة الشخص على دينه
سؤال للي يشوفونه عادي ترضون هذه الاهانه على أنفسكم وعلى أهاليكم
وذنبكم الوحيد أنكم لاتريدوا الوقوع في المعصيه بالاختلاط بالرجال
ويمنعكم الحياء والحشمه

[جوزائيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكثيري5 وقــــــــــــــــــــــــــــاحه مابعدها وقـــــــــــــــــــاحه يعني إلا ويخليهم يختلطوا بالرجال بالقوووه الله يجازي وزير العمل على إلي يسويه ببنات الناس يقدر يفتح مجالات شريفه للعمل للمرأة بدل الاهانه هذه أتعجب من بعض الردود فهي تعبر عن مدى غيرة الشخص على دينه سؤال للي يشوفونه عادي ترضون هذه الاهانه على أنفسكم وعلى أهاليكم وذنبكم الوحيد أنكم لاتريدوا الوقوع في المعصيه بالاختلاط بالرجال ويمنعكم الحياء والحشمه

+++++1

[الجوهرة11]

مع احترامي لناقل اموضوع

فيه تناقظ مايدش العقل كيف يامرهم بالحجاب وما ينزلون والعبايه

وكمان يقولون انه يبغا لهم الرذيله لانه يفتح عليهم الباب!!!!!!!!

اكيد ما سوا هذا الشي الا من حرصه عليهم او سمع شي او شاف شي وحتى ماينزلون النقاب وفجاه يدخل عليهم احد فكبرو عقولكم

هم واضح انهم متحاملين عليه كثير

وبعدين هم في شركه مختلطه يعني يتوقعون اي شي وما جو حتى يطقون حنك ويسكرون المكاتب خلا ص خلصو شغلكم وفي البيت خذي راحتك


يمقن رايي ما يعجب البعض بس هذي وجة نظري قبلتوها ما قبلتها مو مهم

[Great sister]

................

[الســــــــــاطع]

بـسم الله الرحمن الرحيم

لقد اهتم الإسلام بالبيت المسلم واصلاحه اهتماما بالغا فأمر المرأة أولا بالقرار فيه
فقال : {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي }.أي اقررن واسكن فيها لانه أسلم لكن واحفظ . (ولا تبرجن ...) أي لا تكثرن الخروج متجملات متطيبات كعادة أهل الجاهلية الأولى الذين لا علم عندهم ولا دين فكل هذا دفع للشر واسبابه .

وأمرها وأمر زوجها بعدم خروجها من بيتها حتي ولو طلقت فقال : ( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن ).ويشاركها الرسول – صلي الله عليه وسلم – في المسؤولية مع الرجل فيقول : " والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها " إذ " لا يصلح أخر هذه الأمه إلا بما صلح به أولها " كما قال الإمام مالك رحمه الله

قال تعالى:{وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}.

هذه آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع لهن في ذلك, فقال تعالى مخاطباً لنساء النبي صلى الله عليه وسلم بأنهن إذا اتقين الله عز وجل كما أمرهن, فإنه لا يشبههن أحد من النساء ولا يلحقهن في الفضيلة والمنزلة, ثم قال تعالى: "فلا تخضعن بالقول" قال السدي وغيره: يعني بذلك ترقيق الكلام إذا خاطبن الرجال, ولهذا قال تعالى: "فيطمع الذي في قلبه مرض" أي دغل "وقلن قولاً معروفاً"

قال ابن زيد : قولاً حسناً جميلاً معروفاً في الخير, ومعنى هذا أنها تخاطب الأجانب بكلام ليس فيه ترخيم, أي لاتخاطب المرأة الأجانب كما تخاطب زوجها.

وقوله تعالى: "وقرن في بيوتكن" أي الزمن فلا تخرجن لغير حاجة, ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن وهن تفلات" وفي رواية "وبيوتهن خير لهن".

وقال الحافظ أبو بكر البزار : عن أنس رضي الله عنه قال: " جئن النساء إلى رسول الله فقلن: يارسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله تعالى, فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله تعالى, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قعدت ـ أو كلمة نحوها ـ منكن في بيتها, فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله تعالى" ثم قال: لا نعلم رواه عن ثابت إلا روح بن المسيب , وهو رجل من أهل البصرة مشهور.

عن عبد الله رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن المرأة عورة, فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها" رواه الترمذي عن بندار عن عمرو بن عاصم به نحوه. وروى البزار بإسناده المتقدم و أبو داوود أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها, وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها" وهذا إسناد جيد.

وقوله تعالى: "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" قال مجاهد : كانت المرأة تخرج تمشي بين يدي الرجال, فذلك تبرج الجاهلية.
وقال قتادة "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" يقول: إذا خرجتن من بيوتكن وكانت لهن مشية وتكسر وتغنج, فنهى الله تعالى عن ذلك

وقال مقاتل بن حيان "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" والتبرج أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده, فيواري قلائدها وقرطها وعنقها, ويبدو ذلك كله منها, وذلك التبرج, ثم عمت نساء المؤمنين في التبرج.


من تفسير الطبري

وقال ابن جرير : عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: تلا هذه الاية "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" قال: كانت فيما بين نوح وإدريس, وكانت ألف سنة, وإن بطنين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل والاخر يسكن الجبل, وكان رجال الجبل صباحاً, وفي النساء دمامة. وكان نساء السهل صباحاً وفي الرجال دمامة, وإن إبليس لعنه الله أتى رجلاً من أهل السهل في صورة غلام, فآجر نفسه منه فكان يخدمه, فاتخذ إبليس شيئاً من مثل الذي يرمز فيه الرعاء, فجاء فيه بصوت لم يسمع الناس مثله, فبلغ ذلك من حوله فانتابوهم يسمعون إليه, واتخذوا عيداً يجتمعون إليه في السنة, فيتبرج النساء للرجال, قال ويتزين الرجال لهن, وإن رجلاً من أهل الجبل هجم عليهم في عيدهم ذلك, فرأى النساء وصباحتهن, فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك, فتحولوا إليهن فنزلوا معهن, وظهرت الفاحشة فيهن, فهو قول الله تعالى: "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى". وقوله تعالى: "وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله" نهاهن أولاً عن الشر ثم أمرهن بالخير من إقامة الصلاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له, وإيتاء الزكاة وهي الإحسان إلى المخلوقين "وأطعن الله ورسوله" وهذا من باب عطف العام على الخاص. وقوله تعالى: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في أهل البيت ههنا, لأنهن سبب نزول هذه الاية وسبب النزول داخل فيه قولاً واحداً إما وحده على قول أو مع غيره على الصحيح وروى ابن جرير عن عكرمة أنه كان ينادي في السوق "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة.

تفسير فتح القدير

2)_من كتاب فتح القدير:
"وقرن في بيوتكن" قرأ الجمهور "وقرن" بكسر القاف من وقر يقر وقاراً: أي سكن، والأمر منه قر بكسر القاف، وللنساء قرن.
وقال المبرد: هو من القرار، لا من الوقار، تقول قررت بالمكان بفتح الراء. وقرأ نافع وعاصم بفتح القاف وأصله قررت بالمكان: إذا أقمت فيه بكسر الراء، أقر بفتح القاف كحمد يحمد، وهي لغة أهل الحجاز ,,, والصحيح قررت أقر بالكسر، ومعناه: الأمر لهن بالتوقر والسكون في بيوتهن وأن لا يخرجن ومعنى الآية المراد بها أمرهن بالسكون والاستقرار في بيوتهن، وليس من قرة العين.
"ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" التبرج: أن تبدي المرأة من زينتها ومحاسنها ما يجب عليها ستره مما تستدعي به شهوة الرجل. وقد تقدم معنى التبرج في سورة النور.

قال المبرد: هو مأخوذ من السعة، يقال في أسنانه برج: إذا كانت متفرقة. وقيل التبرج هو التبختر في المشي، وهذا ضعيف جداً..
وقد اختلف في المراد بالجاهلية الأولى، فقيل ما بين آدم ونوح، وقيل ما بين نوح وإدريس، وقيل ما بين نوح وإبراهيم وقيل ما بين موسى وعيسى، وقيل ما بين عيسى ومحمد. وقال المبرد: الجاهلية الأولى كما تقول الجاهلية الجهلاء. قال: وكان نساء الجاهلية تظهر ما يقبح إظهاره، حتى كانت المرأة تجلس مع زوجها وخليلها، فينفرد خليلها بما فوق الإزار إلى أعلى، وينفرد زوجها بما دون الإزار إلى أسفل، وربما سأل أحدهما صاحبه البدل.

وقال أبو العالية: هي في زمن داود وسليمان عليهما السلام، كانت المرأة تلبس قميصاً من الدر غير مخيط من الجانبين فيرى خلقها فيه. (( ووالله لقد ظهرت هذه الملابس المشقوقة من الجانبين وتسما "تونك ")).

وقال الكلبي: كان ذلك في زمن نمرود الجبار، كانت المرأة تتخذ الدرع من اللؤلؤ فتلبسه وتمشي وسط الطريق ليس عليها شيء غيره وتعرض نفسها على الرجال.

قال تعالى: "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى".
وقال قتادة: هي ما قبل الإسلام.
وقيل: الجاهلية الأولى: ما ذكرنا..
والجاهلية الأخرى: قوم يفعلون مثل فعلهم في آخر الزمان.

وقيل: قد تذكر الأولى وإن لم يكن لها أخرى، كقوله تعالى: "وأنه أهلك عاداً الأولى" (النجم-50)، ولم يكن لها أخرى.
قال ابن عطية: والذي يظهر لي أنه أشار إلى الجاهلية التي لحقنها فأمرن بالنقلة عن سيرتهن فيها، وهي ما كان قبل الشرع من سيرة الكفرة، لأنهم كانوا لا غيرة عندهم، وليس المعنى أن ثم جاهلية أخرى كذا قال، وهو قول حسن. ويمكن أن يراد بالجاهلية الأخرى ما يقع في الإسلام من التشبه بأهل الجاهلية بقول أو فعل، فيكون المعنى: ولا تبرجن أيها المسلمات بعد إسلامكن تبرجاً مثل تبرج الجاهلية التي كنتن عليها، وكان عليها من قبلكن: أي لا تحدثن بأفعالكن وأقوالكن جاهلية تشابه الجاهلية التي كانت من قبل "وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله" خص الصلاة والزكاة لأنهما أصل الطاعات البدنية والمالية. ثم عمم فأمرهن بالطاعة لله ولرسوله في كل ما هو شرع "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت" أي إنما أوصاكن الله بما أوصاكن من التقوى، وأن لا تخضعن بالقول، ومن قول المعروف، والسكون في البيوت وعدم التبرج، وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، والطاعة ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، والمراد بالرجس الإثم والذنب المدنسان للأعراض الحاصلان بسبب ترك ما أمر الله به، وفعل ما نهى عنه، فيدخل تحت ذلك كل ما ليس فيه لله رض