تغريدات عبدالحق (متجدد)

[عبدالحق صادق]

الحق و الباطل
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و حببنا فيه و ارنا الباطل باطلا و الهمنا اجتنابه و كرهنا فيه
-القلة و الكثرة ليست دليلا على الحق لأن الحق قيمة مستقلة عنهما قال الله تعالى ( و ان تطع اكثر من الارض يضلوك عن سبيل الله)
-قادة المجتمع يعرفون الحق و اكثرهم لا يحبونه و اغلبهم لا يتبعونه و هذا الدعاء يناسبهم (اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و حببنا فيه )
-عامة الناس اكثرهم لا يعرفون الحق و يريدونه فهم بحاجة الى من يعرفهم به بامانة و صدق و اخلاص بعيدا عن الاهواء و المصالح الضيقة
من وجهة نظري هذه الايام بسبب التقنية الحديثة اصبح السلطان الجائر هو رأي عامة الناس الذي يصنعه اصحاب الفكر المتطرف او المتحلل عبر هذه التقنيات
لذلك قليل من الكتاب و المفكرين و الدعاة من يصرحون بالحق خشية ردة فعل الشارع الذي تسيره العواطف
و اصحاب الرغبة في الظهور منهم يركب موجة عواطفهم
و السؤال ألا يدخل من ينطق بالحق الذي يخالف رأي عامة الناس ضمن افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ؟؟؟
و السؤال الثاني اذا كان رأي عامة الناس و من يركب موجة عواطفهم هو الصحيح لماذا امتنا وصلت الى وصلت اليه فالمفترض ان تكون في احسن احولها ؟؟؟
1فهناك من لا يعرف الحق و يريده فهو بحاجة الى من يدله عليه على علم و بصيرة و صدق و اخلاص
2هناك من يعرف الحق و لا يتبعه به فهو بحاجة الى من يرفع همته و معنوياته و ارادته و يعرفه بأهميته حتى يستطيع ان يتبعه
3هناك من يلتبس عليه الحق فيجتهد في معرفته و يعمل بما يتبين له فهذا قد يخطا و قد يصيب فهو بحاجة الى من يساعده في تجلية الحق بالادلة العلمية
4هناك من لا يعرف الحق و لا يريد ان يعرفه لاغراض و اهواء شخصية او حزبية او مرض نفسي فهذا غالبا النقاش معه غير مجدي و يصعب خضوعه للحق
5هناك من يعرف الحق و يتبعه و هو يشعر بعدم الراحة لأن نفسه لم تتروض على محبة الحق فهذا بحاجة الى ان يجاهد نفسه و يزكيها لكي تحب الحق
6-اذا اعلى مرتبة هو من يعرف الحق و يتبعه و يحبه و بعده من يعرف الحق و يتبعه و لا يحبه و بعده من لا يعرف الحق و يبحث عنه بصدق
7-و الاسوا هو من يعرف الحق و لا يريد ان يتبعه و يروج للباطل و يضلل عامة الناس و الاقل هو من يعرف الحق و لايريد ان يتبعه ولكنه لايروج للباطل
8-و الثالث هو من يعرف الحق و لا يتبعه و يتمنى و يحاول ان يتبعه و يروج للحق هذا فيه خير و لديه ضعف عليه ان يسال الله بصدق ان ينصره على نفسه

اذا مشكلة الامة في الاغلبية الصامتة التي تسيرها العواطف و في الذين يركبون موجة العواطف من القومجية و بعض الاسلاميين الثوريين

[عبدالحق صادق]

التطرف
-من اشد انواع الظلم التضليل الفكري و خاصة الذي يهدد امن و استقرار بلاد الحرمين تحت ذريعة الاصلاح و حقوق الانسان
-اصبحت السعودية نموذجا عالميا في الاسلوب الحضاري الذي تتبعه في مكافحة التطرف باعتراف الدول المتقدمة و للأسف البعض من ابناءها يشكك في نزاهتها
-شهد الشيخ عدنان العرعور بعدالة الامن و القضاء السعودي و حسن تعاملهم حيث تم ايقافه بتهمة خطيرة جدا وشى بها شخص و ثبتت براءته و خرج
-لقد زار الصحفي المعروف عبدالعزيز القاسم السجون في السعودية و التقى ببعض المساجين و شهد بحسن تعامل الامن السعودي و وجود مشكلة التطرف لدى المساجين
--قال الشيخ بن عثيمين أشهد الله تعالى على ما أقول وأُشهدكم أيضاً أَنني لا أَعلم أَن في الأرض اليومَ من يطبق شريعة الله ما يطبقه هذا الوطن
-قال الشيخ بن عثيمين هذه البلاد - ولله الحمد - بلاد تحكم بالشريعة الإسلامية والقضاة لا يحكمون إلا بالشريعـة الإسلامية
-قال الشيخ بن باز آل سعود نصروا هذه الدعوة، هؤلاء لهم اليد الطولى في نصر هذا الحق ساعدوا، نصروا، فالواجب محبتهم في الله، والدعاء لهم بالتوفيق
قال الشيخ بن باز العداء لهذه الدولة عداء للحق، عداء للتوحيد
- قال الشيخ بن باز هذه الدولة السعودية دولة مباركة نصر الله بها الحق ونصر بها الدين وجمع بها الكلمة وقضى بها على أسباب الفساد
-إذا لم يرضى المشككون بشريعة الله و يثقوا بشهادة بن باز بن عثيمين و العرعور و القاسم و الدول المتقدمة فبمن يرضوا و يثقوا
-حاز الملك عبد الله على المرتبة الاولى عربيا و اسلاميا و لأربعة اعوام على التوالي كأقوى شخصية مؤثرة عالميا فهل من المنطقي ان يظلم ابناءه
اصبح خادم الحرمين الشريفين معروفا برحمته و شفقته على الانسانية جمعاء حتى سمي ملك الانسانية فكيف يطيب للبعض من ابناءه ان يتهمه بالظلم ؟
-لو ان اي نظام عربي اوصل بلده لتلك المكانة التي تتبوؤها السعودية عالميا لأقام شعبه الدنيا و لم يقعدها و لكن للأسف البعض لا هم له سوى الطعن
-الخلافة الراشدة شمس مضيئة في تاريخ البشرية نسترشد بها و نشد بها عزائمنا و كل من اتى بعدها يستظل في ظل العز الذي حققوه لنا
- و لكن علينا ألا نجعل الخلافة الراشدة مخدر و محبط لنا عن فعل الممكن في عصرنا الحاضر او هدم ما تم بناؤه تحت ذريعة اقامتها
- فسيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه على سعة علمه و حكمته و كون الصحابة و التابعين من جنده لم يستطع اعادة هذه الخلافة
- علينا التحلي بالواقعية و المنطقية في مطالبنا لأن من يرفع سقف المطالب اعلى من مستواه كثيرا فهو لا يريد ان يعمل او يريد ان يبرر فشله
او يريد ان يشيع جو الاحباط و الضياع لمصالحه الخاصة عن طريق نزع الثقة و التشكيك بالقيادات الفعلية الحالية كما تفعل الانظمة الاستبدادية
-االغلاة الذين يتحدثون بالمثاليات و يعيشون في الأحلام و الخيالات و يكتفون بالتغني بالماضي المجيد دون عمل ايجابي مفيد سيبقون على الهامش
-احسب لو كان جزء من تغريدات الكتاب الذين يطالبون بالإفراج عن المعتقلين موجهة لتصحيح الفكر المتطرف و اصحابه لكانت مطالبهم اقرب للقبول
-احسب لو ناصح المشايخ المعتقلين ليتراجعوا عن افكارهم المغلوطة و تشفعوا بهم عند اصحاب الشأن و ليس عبر الفضح في تويتر لقبلت شفاعتهم
-لو قام الدعاة المعتدلون بمحاربة فكر الغلاة لأنقذوا كثيرا من المعتقلين من دخول السجن و لما كلفوا انفسهم عناء التباكي على المعتقلين
-التباكي على امن و استقرار بلاد الحرمين اولى و اهم من التباكي على دعاة التطرف و الفتنة

[عبدالحق صادق]

عافاك الله و رفع قدرك

[عبدالحق صادق]

تابع التطرف :
-سجن دعاة التطرف و الفتنة لتجنيب الشباب من افكارهم الهدامة و حفاظا على امن و استقرار بلاد الحرمين امر يصب في مصلحة الوطن و الامة
-لا يسجن متطرف الا و خلفه تقصير و تهاون من دعاة الوسطية و الاعتدال الذي يفتح الباب لدعاة التطرف و الغلو
-تخليص متطرف من افكاره المغلوطة اكبر خدمة له و لدينه و لعائلته و لوطنه و امته
-لو تم التركيز على تخليص المعتقلين من افكارهم المغلوطة لتم تحقيق مصالح عدة اخراجهم من السجن دمجهم في المجتمع اللحمة بين القيادة و الشعب
-الامن الفكري لاي بلد هو اساس امن و استقرار اي بلد و الامن و الاستقرار هو اساس عملية البناء و التنمية و الرخاء
-انتشار الاضطراب الفكري و فكر التطرف و التحلل في المجتمعات هو اخطر ما يهددها و هو سبب لانتشار جميع انواع المفاسد
-تخليص اصحاب الفكر المتطرف من سجن افكارهم المغلقة خير لهم من اخراجهم من السجن لأنه سوف يؤدي الى اخراجهم من السجن الحسي و النفسي
-انتشار الاضطراب الفكري و فكر التطرف و التحلل في المجتمعات هو اخطر ما يهددها و هو سبب لانتشار جميع انواع المفاسد
-الامن الفكري لأي بلد هو اساس امن و استقرار اي بلد و الامن و الاستقرار هو اساس عملية البناء و التنمية و الرخاء
-لو تم التركيز على تخليص المعتقلين من افكارهم المغلوطة لتم تحقيق مصالح عدة اخراجهم من السجن دمجهم في المجتمع اخراجهم من سجن انفسهم
-تخليص متطرف من افكاره المغلوطة اكبر خدمة له و لدينه و لعائلته و لوطنه و امته
-سجن دعاة التطرف و الفتنة لتجنيب الشباب من افكارهم الهدامة و حفاظا على امن و استقرار بلاد الحرمين امر يصب في مصلحتهم و الوطن
-التباكي على امن و استقرار بلاد الحرمين اولى و اهم من التباكي على دعاة التطرف و الفتنة
-لا يسجن متطرف إلا و خلفه تقصير و تهاون من دعاة الوسطية و الاعتدال الذي يفتح الباب لدعاة التطرف و الغلو
-لو قام الدعاة المعتدلون بمحاربة فكر الغلاة لأنقذوا كثيرا من المعتقلين من دخول السجن و لما كلفوا انفسهم عناء التباكي عليهم
-التحلي بالواقعية و المنطقية في المطالب لأن من يرفع سقف المطالب عاليا فهو لا يريد ان يعمل او يريد تبرير فشله او يثير الفتنة
-الغلاة الذين يتحدثون بالمثاليات و يعيشون في الأحلام و الخيالات و يكتفون بالتغني بالماضي المجيد دون عمل ايجابي مفيد سيبقون على الهامش
-احسب لو كان جزء من تغريدات المشايخ الذين يطالبون بالإفراج عن المعتقلين موجهة لتصحيح الفكر المتطرف و اصحابه لكانت مطالبهم مقبولة
بدل ان تطالب بالإفراج عن المعتقلين اعمل على نشر ثقافة الاعتدال و محاربة التطرف فلن يدخل احد السجن وتكون افدت الشباب و الوطن و الحكومة

[عبدالحق صادق]

الاخوان :
قال الاخواني كمال الهلباوي صاحب مقطع الفيديو الشهير الذي يثني فيه على ايران و خامنئي على قناة العربية
ان جمال عبد الناصر كان في المكتب الخاص للإخوان و لذلك كان مطلعا على الامور الخاصة لهم
و عندما انقلب عليهم قال لهم هاتوا الاسلحة المخبأة في المكان الفلاني وهذا دليل على أن لهم عمل سري يثير الشكوك حول مشروعهم
و قال ما فائدة المال الذي يحتاج للآخرين لحمايته مثل بعض الدول و يقصد دول الخليج
و أقول له هذا المال هو الذي وقف بجانبكم هذه الأيام فإذا كان مشبوها لماذا طلبتموه و لماذا اخذتموه ؟؟
و لماذا لم تطلبوه من قدوتك إيران و المتواضع خامنئي ؟؟؟
فصدق سمو الامير نايف و ضاحي خلفان عندما قالوا بان بعض الاخوان ينشرون الكره على حكام دول الخليج و يتنكرون للمعروف

[عبدالحق صادق]

تبوك :
حسبنا الله و نعم الوكيل عندما تحل كارثة طبيعية باي بلد في العالم تجد مشاعر العطف على المتضررين
الا في فيما يخص السعودية فتجد مشاعر الشماتة فيها رغم انها لم تدخر جهدا في مساعدة المتضررين في العالم و تعوض المتضررين
فلا ادري من اين اتى هذا التصور بان #السعودية ينبغي الا تصيبها كارثة طبيعية و يجب الا تخطأ و خطؤها غير مغفور
فلا تنسى الكارثة الطبيعية التي حلت بها ففي كل عام يتم ذكرها رغم الجهود الضخمة التي تبذلها لتلافي مثل هذه الاحداث
فهذه الكوارث تحدث في جميع دول العالم بما فيها المتقدمة و بعد ايام يتم نسيان ذلك الا #السعودية فكوارثها لا تنسى
فما تم اتخاذه بعد كارثة جدة من اجراءات تعجز عنه الدول المتقدمة و رغم ذلك فلا احد يتحدث عن ذلك
و الكوراث الطبيعية تحل بقضاء الله و قدره و يصعب التحكم بها
و اتساءل ماذا سيحدث و كم عدد التغريدات التي سنراها لو ان حوادث القطارات #بمصر حدثت في #السعودية لم اسمع للحريصين همسا
و ماذا سيحدث لو ان غرق العبارة المصرية حدثت في #السعودية لم اسمع لهم همسا
و ماذا سيحدث لو ان العمارة التي انهارت بالاسكندرية حدثت في #السعودية و هذه اخطاء بشرية و ليست كوارث طبيعية لم اسمع
لماذا لا ارى تغريدات الحريصين على حياة الانسان بخصوص حوادث السير و التي اغلبها بسبب السرعة و بخطا من افراد الشعب
و يذهب ضحيتها الآلاف و خسائرها بالمليارت و لماذا لا نرى تغريدات الحريصين على حياة الانسان حول خطر المخدرات التي
و التي يذهب ضحيتها المئات ام ان المشاعر تخرج و الشماتة تظهر فقط عندما تحدث كوراث طبيعية و يتم تحميلها للحكومة
دون تحقق و اذا حصل تحقيق فيتم التشكيك فيه و بنزاهته رغم تعويض المتضررين باكثر مما تضرروا به
عندما يموت احدهم بسبب خطأ شخصي تسبب به فيقولون قضاء الله و قدره و يحتسبون اما عندما يموت شخص بسبب كارثة طبيعة
فيتم نسيان قضاء الله و قدره و يتم الاحتكام الى القوانين الوضعية فيجب الا تحدث كوارث في
و الكل يصبح حريص على حياة الانسان و يقولون حياة الانسان لا تقدر بثمن و يجب التحقيق و القصاص و.. ..
اسال الله الشفاء لمن يستغل المحن و المصائب لاخراج ما في نفسه من شماتة و احقاد و على اكثر من يساعد

[عبدالحق صادق]

شيوخ العصر :
ينبغي الا يركبوا موجة عواطف عامة الناس حبا في الظهور و الشهرة
السلطان الجائر في هذا العصر اصبح راي عامة الناس فعلى الشيوخ الا يخشوا في قول الحق و لو خالف راي عامة الناس
احيانا يكون الحق مع الحاكم و السلطة و كثير من الشيوخ يخشون التصريح بهذا حتى لا يقال عنهم علماء السلطان فالحق احق ان يتبع
دعاة الاعتدال يرفضون التطرف و الغلو و لكن كثير منهم يصمت و لا يحارب هذا الفكر خشية الراي العام و هذا خطر عظيم
عندما يسجن دعاة التطرف تجد بعض دعاة الاعتدال تتحرك لديه مشاعر الرحمة و لا يحرك ساكنا تجاه توجيه النصح لدعاة التطرف
بعض الامور تحتاج لمتخصصين حتى يحكموا عليها و بعض المشايخ يحشرون انفسهم فيها دون علم رغبة في الشهرة او ارضاء لعامة الناس
بعض المشايخ عندما يذكر بلدهم بسوء لا تسمع لهم همسا و عندما يذكر #مصر_مرسي تسيل اقلامهم دفاعا و يطالبون الناس بحسن الظن
بعض المشايخ عندما تحل كارثة طبيعية في #السعودية بقضاء الله و قدره تتحرك انسانيتهم و تسيل اقلامهم نقدا و مطالبة بالقصاصن
و عندما تحدث كوارث باخطاء بشرية في #مصر_مرسي لا تسمع لهم همسا و يطالبون الناس بالتماس الاعذار و الرضا بقضاء الله و قدره
عندما يموت انسان بكارثة طبيعية في #السعودية تجدهم يقدسون الحياة و عندما يموت المئات باخطاء بشرية مثل السرعة لا تسمع لهم همسا
عندما يموت انسان بكارثة طبيعية في #السعودية يتحسرون و عندما يموت المئات باخطاء بشرية مثل تعاطي المخدرات يتجمد الحبر في اقلامهم
عندما يسجن متطرف تفوح مشاعر الانسانية و عندما يقتل العشرات باعمال متطرف يصموا آذنهم و تخرس اقلامهم
عندما يتمرد متطرفون اسلاميون على دولتهم و ينشرون الخراب و الدمار و عدم الامان بحجة اقامة الشريعة و الخلافة لا تسمع لهم همسا
عندما تستعين دولة بدولة صديقة من اجل انهاء التمرد و اعادة الامن و الامان يصورون الامر على انه حرب صليبية من اجل اثارة العواطف
عندما تستعين دولة مثل ليبيا بقوات صليبية تخرس اقلامهم و عندما تستعين دولة اخرى اين الغيرة على الاسلام و بلاد المسلمين
يلومون الآخرين على ازدواجية المعايير و هذه الصفة متلبسة فيهم من راسهم الى اخمص قدميهم
يستنجدون بالغرب و امريكا بخصوص #سوريا و يتهمونهم بالتخاذل اما اذا استعانت بهم دولة اخرى فانها عمالة و خيانة و تآمر

[عبدالحق صادق]

اسباب عدم قبول نصيحة الاسلاميين الثوريين :
1حب السلطة الشديد لدي بعضهم 2 عدم اختيار الاسلوب و التوقيت المناسب
3 ضعف فقه الواقع لديهم 4 محاولة فرض رؤيتهم فرضا 5 عدم معرفتهم بسلم الاولويات 6 عدم معرفتهم بان هناك راي آخر في كل قضية
7 اللجوء الى العنف 8 عدم اثبات وطنيتهم 9 عدم مراعاة الظروف الحساسة التي تمر بها البلد و انه يجب تقديم المصلحة العليا للوطن
10 التكلم بكلام عام و عدم تقديم ادلة على اتهاماتهم 11 الانغلاق في التفكير و عدم القدرة على الحوار و استيعاب المختلف
12 عدم مراعاة ان الوطن للجميع فلا يصح الاقصاء 13 عدم سماع كلمة شكر او ثناء واحدة على الايجابيات 14 الحديث عن السلبيات فقط
16 المثالية في المطالب فقد يكون بلدهم افضل الموجود و يصورنه على انه اسوا الموجود
17 عدم مراعاة ان صاحب السلطة يرى ما لا يراه الذي خارجها و ليس كل ما يعلم يقال
18 عدم مراعاة التدرج في التغيير فالتسرع قد تكون له آثار سلبية مدمرة 19 تقليد الانظمة الوضعية في المطالب و هم اسلاميون فلا يناسب
20 الرغبة الجامحة في الظهور 21 الجري وراء العواطف و ركوب موجة عواطف عامة الناس

[عبدالحق صادق]

الوحدة :
الدعوة و الكلام عن الوحدة دون طرح الرمز و المنهج الذي ينبغي ان تلتف حوله الامة هو مجرد كلام نظري غير قابل للتطبيق
فينبغي اولا البحث عن المنهج الذي تم تطبيقه على ارض الواقع و اثبت نجاحا و اعطى نتائج ايجابية مشاهدة و ملموسة
و ثانيا البحث عن الرمز الذي قام بتطبيق هذا المنهج على ارض الواقع و اثبت نجاحا و اعطى نتائج ايجابية مشاهدة و ملموسة
فهذا هو طريق الوحدة و التقارب و سوى ذلك كلام نظري و مضيعة للوقت و الوحدة هي طريق العزة و الكرامة
اما طرح مناهج و رموز ليس لديها تجربة ناجحة على ارض الواقع و ليس في التاريخ او الخيال او لها تجارب فاشلة فهؤلاء يريدوا ان يجربوا المجرب
الذي ثبت فشله و هذا ليس من العقل و الحكمة و الامم ليست مجال للتجارب لأنها تكلفها غاليا من عمرها
لأن ذلك سوف يستغرق وقت من اجل البناء و بعد اكتمال البناء ستكتشف الامة ان البناء خاطئ و غير صالح
و هنا ستتخذ الامة قرار الهدم و هذا سيستغرق وقت ايضا و سيؤدي لحالة ضياع و فوضى من اجل الاهتداء الى منهج و رمز صحيح و ليس اجوف