[طـموحي سـر عـزيمتى]

باقي الاسئله ويارب يوفقكم يارب














39- الادارة بالصحبة اسلوب ادارة شائع استخدامه في الدول الغربية بصورة واضحة وماثلة للعيان ( )

40- الموضوعية في النقاش تعني عدم التحيز الى فريق ضد اخر بلا مبرر منطقي ( )

41- كل خلق عرف وليس كل عرف خلق ( )

42- الرقابة الادارية هي الاساس لاي نوع من انواع الرقابة الاخرى فأذا فسدت فسد الامر كله واذا صلحت صلح الامر كله ( )

43- كل خطأ انحراف وليس كل انحراف خطاء ( )

44- القيم تعود الى مجموعة من العادات التي قد لا تحظ بقبول جميع أفراد المجتمع ( )

45- مبدأ الغاية تبرر الوسيلة '' مبدأ يسمح للمنظمة الاسلامية اذا كان العمل فيها غير مشروع ومباح فأنه على الاقل يجب ان تكون الوسيلة مشروعية ( )

46- القرار الجماعي يكون ملزما لكل من ساهم فيه ( )

47- قد تتمثل الرشوة في خدمة تقدم للمرتشي مقابل ابطال حق او اتمام باطل وذلك بتصرف او الامتناع عن تصرف معين في قضية معينه ( )

48- العمل في الفكر الاسلامي هو '' نشاط ذهني او عضلي او كلاهما معا يؤديه الانسان في فترة زمنية معينة لتحقيق هدف محدد ( )

49- العمل في الاسلام يحقق معنى العبودية لله واذا خرج عن هذا المفهوم الشمولي فانه مردود على صاحبه ( )

50- العلم والقول الحسن يعتبران من مقومات المشاركة الفعالة في الراي ( )

51- العرف لا يكون الا عرفا صالحا ( )

52- عرف المجتمع الاسلامي تحديد الوظائف وترتيبها من خلال تعرفه على بعض النظريات الغربية كنظرية البيروقراطية لماكس فيبر ( )

53- طاعة المرؤوس للرئيس في الفكر الاسلامي طاعة مطلقة ( )

54- الصدق والامانة والعفة والاخلاص والاتقان صفات حميدة عليا تختلف في مستوى الممارسة والتطبيق من وظيفة الى اخرى ( )

55- لا تقف مسؤولية المدير عند حد الاشراف على أعمال الموظف ومتابعة ادلئه لواجباته وتقيم انتاجه وتقويمه عند اللزوم ( )

56- الشفافية لها دور سلبي في تفعيل دور الرقابة الرسمية والشعبية ( )

57- الشفاعة ( الواسطة ) لا تأتي الا بشر وتضييع للحقوق ( )

58- سياسة الباب المفتوح قد تؤدي الى استفحال وانتشار ظاهرة المداهنة في المنظمات الادارية ولذلك يجب الحد منها وتحجيمها ( )

59- السكوت عن الاخطاء التي تحدث في العمل وعدم تبليغها للمسؤول بحجة عدم التدخل في شؤون الاخرين يعتبر صورة من صور المداهنة المحمودة ( )

60- الرقابة ذات طابع غير شمولي وذلك لعدم تركيزها على فئة ادارية دون الاخرى ( )

61- الخلق والعادة يتسمان يالثبات والدوام ( )

62- الخطأ هو مخالفة عدوانية مقصودة ومخطط له سلفا ( )

63- الحياء له مصادر ثلاثة وهي : حياء من الله عزوجل , حياء من الناس , حياء من النفس ( )

64- الجهل بطريقة اداء العمل قد يكون عائقا من عوائق الاستغلال الجيد للوقت ( )

65- التوافق بين التوجيهات والصفات الشخصية للمرؤوسين يجب ان لا يكون له أثر عند توجيه الرئيس لمرؤوسيه تحقيقا لمبدا العدالة بينهم ( )

66- التنظيم الاداري الاسلامي لا يلغي الامتيازات المبنية على اللون او المكانة الاجتماعية او القرابة لان ذلك منحة الهية من حق الممنوح ( )

67- تتنشأ المسؤولية الاخلاقية عند الانسان من مبداى الالزام والجزاء ( )

68- تنفيذ منظومة اخلاقيات العمل بأنها " تضعف الراقبة الذاتية لدى الموظف " لعلمه ان هناك من يقوم بالرقابة الادارية او الخرجية ( )

69- تصارع القيم داخل المجتمع الواحد ةتاينها ليس له تأثير على اداء الوظيفي ( )

70- التخطيط في الفكر الاسلامي وظيفة ادارية يقوم بها فرد او جماعة لمواجهة متطلبات طارئه وتحقيق اهداف مستقبلية ( )

71- التخصص مبدأ اداري لم يطبق الا في العصور الاسلامية المتأخرة كالعصر العثماني ( )

72- بالرغم من تذمر الكثير من عملية الرقابة الا انها ذات طابع تعبدي يجب القيام بها من قبل المسؤول ( )

73- تأثر الفكر الاسلامي بالفكر الغربي في فكرة وحدة القيادة تأثر ايجابيا مما جعله يتبناها ويعزز مفهومها ( )

74- لا تربط الحوافز بالفروق الفردية للموظفين ( )

75- ان اخلاقيات العمل في كل العالم ذات اصول واحدة ولا تختلف الا في درجة التطبيق ( )

76- الامانة في اخلاقيات العمل ليس لها منفعة تبادلية ان كنت امينا معي كنت امينا معاك ( )

77- القاء المواعظ بعد اداء الصلاة اثناء العمل الرسمي امر مندوب اليه لانه يعزز منظومة اخلاقيات العمل ( )

78- الاقتناع ليس شرطا رئيسيا لكي يطلق على محاكاة سلوك ما تقليدا ( )

79- ارتباطات المدير الكثيرة قد تبرر عدم الالتزام بمعيار سهولة الاتصال الجمهوري بالمدير عند الحاجة ( )

80- اذا كان العمل التجاري مشروعا فانه يحقق للتاجر تحقيق الارباح من ذلك العمل مهما كان مستوى تلك الارباح ( )