هل مس المرأة ينقض الوضوء؟؟
الصحيح أنه لا ينقض مطلقا سواء كان بشهوة أو بدون شهوة إلا
إذا أنزل , لأنه قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قبل بعض
نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ وهذا الحديث أخرجه
الترمذي (86) وغيره قال ابن تيمية : إسناده جيد , كما في شرح
العمدة ( 1/315) وثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي من
الليل وكانت عائشة تمد رجليها بين يديه فكان يغمزها إذا أراد
السجود فتكف رجليها , أخرجه البخاري (382).
وأما قوله تعالى ( أو لامستم النساء ) فالمراد به الجماع كما قاله
ابن عباس , قال ابن تيمية : لم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم أنه توضأ من اللمس (35/358).
مســــألة[2]
هل خروج الدم ينقض الوضوء ؟
الصحيح أنه لا ينقض لعدم الدليل , وهواختيار مالك والشافعي
وشيخ الإسلام والسعدي.
ويدل عليه
1ـ البراءة الاصليه , فالأصل عدم النقض.
2ـ ما ورد أن عمر صلى وجرحه يثعب دما.
3ـ كان ابن عمر يعصر الدم من عينيه ويصلي.
4ـ قال الحسن : مازال الناس يصلون في جراحاتهم.
ـ وأما ما قاله بعض الفقهاء من أنه ينقض كثير الدم دون قليله
فالجواب ما قرره الإمام ابن القيم من أنه لا يعرف في الشريعة
حدث ينقض كثيره دون قليله.
مســــــألة[3]
هل خروج القيء ينقض الوضوء ؟
الصحيح أنه لا ينقض لعدم الدليل , وأماحديث ( من أصابه قيء
أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف ثم ليبن على صلاته وهو في
ذلك لايتكلم ) فقد أخرجه ابن ماجه وضعفه أحمد والشافعي
والدار قطني وابن معين وابن عدي كما في توضيح الأحكام (1/238).
قال النووي : وبالجملة فليس في نقض الوضوء بالقيء والدم
والضحك في الصلاة حديث صحيح . ( خلاصة الكلام 1/144).
وأما حديث ( أن الرسول قاء فتوضأ ) فقدأخرجه أبوداود
2381) والترمذي (87)قال ابن حجر : بإسناد قوي , قال
العلماء :هذا مجرد فعل ولا يدل إلا على الاستحباب ( قاله السعدي
وشيخنا الزامل ) ولكن مع ذلك لو توضأ فهو أفضل.
قال شيخ الإسلام : استحباب الوضوء من القيء والحجامة
ونحوهما .