شرح ابن عقيل

[ابنة الوطن]

بالنسبة لاختبار كتاب شرح ابن عقيل
اخوي انتساب والكتاب مرة كبير
وحابة اسئل عن نقطتين الاولى
هل الاسئلة تاتي نصية من الكتاب ام على حسب فهمك
اسؤال الثاني
الكلام كل اللي بالكتاب معهم
مثال

ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا ولقد نهيتك عن بنات الاوبر.

(هامش)
36 - هذا البيت من الشواهد التي لم يعرفوا لها قائلا، وممن استشهد به أبو زيد في النوادر. اللغة: جنيتك معناه جنيت لك، ومثله - في حذف اللام وإيصال الفعل إلى ما كان مجرورا - قوله تعالى: (وإذا كالوهم أو وزنوهم) و(يبغونها عوجا) و(والقمر قدرناه منازل) أكمؤ جمع كم ء - بزنة فلس - ويجمع الكم ء على كمأة، أيضا، فيكون المفرد خاليا من التاء وهي في جمعه، على عكس تمرة وتمر، وهذا من نوادر اللغة، وعساقل جمع عسقول - بزنة عصفور - وهو نوع من الكمأة، وكان أصله عساقيل، فحذفت الياء كما حذفت في قوله تعالى: (وعنده مفاتح الغيب) فإنه جمع مفتاح، وكان قياسه مفاتيح، فحذفت الياء، ويقال: المفاتح جمع مفتح، وليس جمع مفتاح، فلا حذف، وكذ يقال: العساقل جمع عسقل بزنة منبر و بنات الاوبر كمأة صغار مزغبة كلون التراب، وقال أبو حنيفة الدينوري: بنات أوبر كمأة كأمثال الحصي صغار، وهي رديئة الطعم. الاعراب: ولقد الواو للقسم، واللام للتأكيد، وقد: حرف تحقيق جنيتك فعل وفاعل ومفعول أول أكمؤ مفعول ثان وعساقل معطوف على قوله أكمؤ ولقد الواو عاطفة، واللام موطئة للقسم، و قد حرف تحقيق نهيتك فعل وفاعل ومفعول عن حرف جر بنات مجرور بعن، وبناتمضاف و الاوبر مضاف إليه. الشاهد فيه: قوله بنات الاوبر حيث زاد لا في العلم مضطرا، لان بنات أوبر علم على نوع من الكمأة ردئ، والعلم لا تدخله لا ، فرارا من اجتماع معرفين، وهما حينئذ العلمية وأل، فزادها هنا ضرورة، قال الاصمعي: وأما قول الشاعر: * ولقد نهيتك عن بنات الاوبر * فإنه زاد الالف واللام للضرورة، وكقول الراجز: باعد أم العمرو من أسيرها حراس أبواب لدى قصوره = (*) ص 182
يعني الهامش يجي منه اسئلة تكفوووووووون ساعدوني ياللي درستو المادة