شرح ابن عقيل

[ابنة الوطن]

بالنسبة لاختبار كتاب شرح ابن عقيل
اخوي انتساب والكتاب مرة كبير
وحابة اسئل عن نقطتين الاولى
هل الاسئلة تاتي نصية من الكتاب ام على حسب فهمك
اسؤال الثاني
الكلام كل اللي بالكتاب معهم
مثال

ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا ولقد نهيتك عن بنات الاوبر.

(هامش)
36 - هذا البيت من الشواهد التي لم يعرفوا لها قائلا، وممن استشهد به أبو زيد في النوادر. اللغة: جنيتك معناه جنيت لك، ومثله - في حذف اللام وإيصال الفعل إلى ما كان مجرورا - قوله تعالى: (وإذا كالوهم أو وزنوهم) و(يبغونها عوجا) و(والقمر قدرناه منازل) أكمؤ جمع كم ء - بزنة فلس - ويجمع الكم ء على كمأة، أيضا، فيكون المفرد خاليا من التاء وهي في جمعه، على عكس تمرة وتمر، وهذا من نوادر اللغة، وعساقل جمع عسقول - بزنة عصفور - وهو نوع من الكمأة، وكان أصله عساقيل، فحذفت الياء كما حذفت في قوله تعالى: (وعنده مفاتح الغيب) فإنه جمع مفتاح، وكان قياسه مفاتيح، فحذفت الياء، ويقال: المفاتح جمع مفتح، وليس جمع مفتاح، فلا حذف، وكذ يقال: العساقل جمع عسقل بزنة منبر و بنات الاوبر كمأة صغار مزغبة كلون التراب، وقال أبو حنيفة الدينوري: بنات أوبر كمأة كأمثال الحصي صغار، وهي رديئة الطعم. الاعراب: ولقد الواو للقسم، واللام للتأكيد، وقد: حرف تحقيق جنيتك فعل وفاعل ومفعول أول أكمؤ مفعول ثان وعساقل معطوف على قوله أكمؤ ولقد الواو عاطفة، واللام موطئة للقسم، و قد حرف تحقيق نهيتك فعل وفاعل ومفعول عن حرف جر بنات مجرور بعن، وبناتمضاف و الاوبر مضاف إليه. الشاهد فيه: قوله بنات الاوبر حيث زاد لا في العلم مضطرا، لان بنات أوبر علم على نوع من الكمأة ردئ، والعلم لا تدخله لا ، فرارا من اجتماع معرفين، وهما حينئذ العلمية وأل، فزادها هنا ضرورة، قال الاصمعي: وأما قول الشاعر: * ولقد نهيتك عن بنات الاوبر * فإنه زاد الالف واللام للضرورة، وكقول الراجز: باعد أم العمرو من أسيرها حراس أبواب لدى قصوره = (*) ص 182
يعني الهامش يجي منه اسئلة تكفوووووووون ساعدوني ياللي درستو المادة

[ابنة الوطن]

توضيح اكثر وسامحوني على الاطالة

بالنسبة لاختبار كتاب شرح ابن عقيل
اخوي انتساب والكتاب مرة كبير
وحابة اسئل عن نقطتين الاولى
هل الاسئلة تاتي نصية من الكتاب ام على حسب فهمك
اسؤال الثاني
الكلام كل اللي بالكتاب معهم
مثال


موصول الاسماء الذي، الانثى التي واليا إذا ما ثنيــــــــــــــــــــــــا لا تثبت

بل م تليه أوله العلامه، والنون إن تشدد فلا ملامه (2).

(هامش)

(1) موصول مبتدأ أول، وموصول مضاف و الاسماء مضاف إليه الذي مبتدأ ثان، وخبر المبتدأ الثاني محذوف تقديره: منه، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الاول الانثى مبتد التي خبره، والجملة معطوفة على الجملة الصغرى السابقة - وهي جملة المبتدأ الثاني وخبره - بحرف عطف مقدر، والرابط للجملة المعطوفة بالمبتدأ الاول مقدر وكان أصل الكلام: موصول الاسماء أنثاه التي، ويجوز أن يكون قوله الانثى مبتدأ وخبره محذوف، والتقدير: كائنة منه، فيكون على هذا قوله التي بدلا من الانثى والي مفعول مقدم لقوله لا تثبت الآتي إذ ظرف ضمن معنى الشرط م زائدة ثني ثنى: فعل ماض مبني للمجهول وألف الاثنين نائب فاعل، والجملة في محل جر بإضافة إذ إليها، وهي جملة الشرط لا ناهية تثبت فعل مضارع مجزوم بلا، وعلامة جزمه السكون، وحرك بالكسر لاجل الروى والوزن، وجواب الشرط محذوف دل عليه الكلام، والتقدير: ولا تثبت الياء، إذا ثنيتهما - أي الذي والتي - فلا تثبتها.(2) بل حرف عطف معناه الانتقال م اسم موصول مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور بعده، والتقدير: بل أول - إلخ، فهو مبني على السكون في محل نصب تليه تلي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقدير هي يعود إلى الياء، والهاء ضمير الغائب العائد إلى ما مفعول به مبني على الكسر في محل نصب، والجملة من الفعل وفاعله ومفعوله ل محل لها من الاعراب صلة الموصول أوله أول: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والضمير الذي للغائب مفعول أول العلامه مفعول ثان لاول والنون مبتد إن شرطية تشدد فعل مضارع مبني للمجهول فعل الشرط، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي يعود على المبتدأ الذي هو النون فل الفاء لربط الشرط = (*)

والنون من ذين وتين شددا أيضا، وتعويض بذاك قصدا (1) ينقسم الموصول إلى اسمي، وحرفي ولم يذكر المصنف الموصولات الحرفية، وهي خمسة أحرف:أحده: أن المصدرية، وتوصل بالفعل المتصرف: ماضيا، مثل عجبت من أن قام زيد ومضارعا، نحو عجبت من أن يقوم زيد وأمرا، نحو أشرت إليه بأن قم ، فإن وقع بعدها فعل غير متصرف - نحو قوله تعالى: (وأن ليس للانسان إلا ما سعى) وقوله تعالى: (وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم) - فهي مخففة من الثقيلة. ومنه: أن وتوصل باسمها وخبرها، نحو عجبت من أن زيدا قائم ومنه قوله تعالى: (أو لم يكفهم أنا أنزلنا) وأن المخففة كالمثقلة، وتوصل باسمها وخبرها، لكن اسمها يكون محذوفا، واسم المثقلة مذكورا. ومنه: كي وتوصل بفعل مضارع فقط، مثل جئت لكي تكرم زيد ..

(هامش)

بالجواب، ولا: نافية للجنس ملامه اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وسكونه للوقف، وخبر لا محذوف، وتقديره: فلا ملامة عليك، مثلا، والجملة من لا واسمه وخبرها في محل جزم جواب الشرط، وجملة الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ. (1) والنون مبتد من ذين جار ومجرور متعلق بمحذوف حال صاحبه ضمير مستتر في شدد الآتي وتين معطوف على ذين شدد شدد: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى النون، والالف للاطلاق، والجملة في محل رفع خبر المبتد أيض مفعول مطلق حذف فعله العامل فيه وتعويض مبتد بذاك جار ومجرور متعلق بقوله قصد الآتي قصد قصد: فعل ماض مبني للمجهول، والالف للاطلاق، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى تعويض، والجملة من قصد ونائب فاعله في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو قوله تعويض. (*)

[عاشق تراب مكة]

الاسئلة كما هي معروفة

امثلة
اعراب
استخراج
بمعنى اخر حسب الفهم تستطيعي الاجابة

وبعض الدكاترة يفضلون بوضع اسئلة اختيارات على نفس المنوال مثلا / ذهب محمد الى المدرسة. الفعل هنا
1 فعل ماضي مبني على الفتح
2 فعل ماضي مبني على السكون
3 فعل مضارع
4 فعل امر
حيث تختاري الاجابة الصحيحة وهكذا .

وكتاب شرح ابن عقيل ماهو الا مرجع من المراجع وهناك مذكرات مبسطة توجد بالمكتبات وبعض الدكاترة يوصون بها

بالنسبة لي لم استخدم كتاب شرح ابن عقيل في جميع مستويات النحو وانا الان على ابواب التخرج وانما استعين بالمذكرات التي يحددها الدكتور بالاضافة الى موقع موسوعة الاعراب والنحو (ابحثي في القوقل وستجدينها)

كما ملاحظ اختي انك في السنة التحضيرية ولك نية في التخصص

ونصيحتي لكي

اولا اللغة العربية ليس اسهل قسم في كلية الاداب كما يعتقد البعض بل هناك اقسام اسهل لها اعتمادها النظري .
ثانيا للتخصص في اللغة العربية يجب ان يكون لديك ميول فيها وفي دراستها وخصوصا النحو .

[ابنة الوطن]

شكرا عاشق تراب مكة .. على الرد وجزاك الله خير ..




لكن ..


أستاذ أخي مانزل مذكرهـ نزل الكتاب فقط , لأنه طالب إنتساب ..



وأنا حابة أعرف هل كل الكتاب معهم .. يعني الهامش راح تجي منه أسئلة ..؟؟

لأن الاسئلة راح تكون موضوعية .. فهل راح تكون نصية من الكتاب أم على حسب الفهم ؟؟




ولــكمـ خالص الدعــاء ...

[عاشق تراب مكة]

الاسئلة الموضوعية هي الاختيارات وصورتها كما ذكرتها سابقا


وأنا طالب انتساب بعد لكن استفسر من الدكتور اما بحضور الدورة التاهيلية او بمراسلة الدكتور عبر الايميل

وبالنسبة لاخوكي هو اختباره عند اي دكتور واي مستوى في النحو علما بان النحو 5 مستويات بالاضافة الى الصرف
وان شاء الله اجيب الزبدة