هـامـ جداً جداً جداً << مـجـرد سـؤالـ ؟ إجابته نـقـولـهـا دائـمـاًً !!

[DNA..~]

جزاك الله خيرًا

[قاهر المتكبرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين العبدلي الصحيح من ناحية لغوية بحتة هو أن تقول مبارك وليس مبروك

كما أن من الناحية اللغوية الصحيح أن تقول ماء وليس موية .. والصحيح أن تقول كأس وليس كاسة .. والصحيح أن تقول أرجل وليس رجول .. والصحيح أن تقول امرأة وليس حرمة أو مرة .. كم شخصاً تراه يستعمل هذه الألفاظ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين العبدلي إذا أردت أن تناقشني في هذا فأنا مستعد..

ومالك تتحدث بهذا التحفز المضحك؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين العبدلي ولذا لا أشوف لأم هذا المثال أي داعي في حشره هنا.. وأما برب ..فما أشوف في ذلك أي حرج..

فليكن .. لا تشوف ولا أشوف .. شكراً لك .. وسأخبر أم هذا المثال بألا تنحشر مرة أخرى ولن تشوفها بعد ذلك محشورة ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين العبدلي أفتى بهذا إمامُ زمانه الإمام العلامة حسين العبدلي(:

جزاك الله خير حضرة العلامة ..

[الجــ،،،،ــوري]

جزاك الله خير.~

[حسين العبدلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر المتكبرين جزاك الله خير حضرة العلامة ..

أهلا بك .

[مــــلاكـ]

يسلمووووو ع مروركم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر المتكبرين كما أن من الناحية اللغوية الصحيح أن تقول ماء وليس موية .. والصحيح أن تقول كأس وليس كاسة .. والصحيح أن تقول أرجل وليس رجول .. والصحيح أن تقول امرأة وليس حرمة أو مرة .. كم شخصاً تراه يستعمل هذه الألفاظ؟؟ ومالك تتحدث بهذا التحفز المضحك؟ فليكن .. لا تشوف ولا أشوف .. شكراً لك .. وسأخبر أم هذا المثال بألا تنحشر مرة أخرى ولن تشوفها بعد ذلك محشورة .. جزاك الله خير حضرة العلامة ..

الصحيح من ناحية لغوية بحتة هو أن تقول مبارك وليس مبروك..إذا أردت أن تناقشني في هذا فأنا مستعد..ولذا لا أشوف لأم هذا المثال أي داعي في حشره هنا..

وأما برب ..فما أشوف في ذلك أي حرج..


وأما قول فاطر فالأمر أبسط مما ظنت الأخت..(:

أفتى بهذا إمامُ زمانه الإمام العلامة حسين العبدلي(:




تتمسخر انتا وياااااااه.......
وبعدين كما الاخ بوليمر
العلم بالشي افضل من الجهل به ... اذا الواحد عرف المعلومة ايش المانع انه يمتنع من ذكرها تجنبا لأي شبهه؟!

[جوزائيه]

جزاك الله خير...

[قاهر المتكبرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مــــلاكـ تتمسخر انتا وياااااااه.......

أقول خليكي في حالك أحسن ..

[MISS EZ3AG]

جزاك الله كل خير

[حسين العبدلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مــــلاكـ العلم بالشي افضل من الجهل به ... اذا الواحد عرف المعلومة ايش المانع انه يمتنع من ذكرها تجنبا لأي شبهه؟!

أعطانا الله العقول كي نفكر بها لا لنعطلها فنضيق الواسع ونصعب اليسير حتى في التلفلظ.
اعتراضكِ يفترض أن لا يتجاوز التنبيه على غلط لغوي-مع وجود رأي لغوي غيره حتى!- وما أشد عقوبة من يقول على الله بغير علم، وأن تحللي الحرام أهون عند الله من أن تحرمي الحلال..كما قال بهذا العلماء.

أختي ، التحريم لأمرٍ ما دون الغوص في المعطيات والظروف والأحوال قد يؤدي بالإنسان إلى تحريم ما أحل الله..والقاعدة المعروفة أن الأصل في الأشياء الإباحة..وحين يحرم ويحلل أحدهم أمرًا فإنَّا نلزمه أن يأتي لنا بالدليل وإلا ضربنا بكلامه عرض الحائط ولو كان الإمام مالك أو الشافعي..

بل أنني قرأتُ-على أثَرِ موضوعكِ المنقول هذا- أن من علماء اللغة من يرى أن يقول أحدهم: فطر، يفطر، فهو فاطر( من الفعل الثلاثي)..كما له أن يقول-وهو المشهور- أفطر، يفطر، فهو مفطر(من الفعل الرباعي)..إضافة إلى أن لهذه الكلمة"فاطر" معانٍ أخرى غير معنى" خالق"..
بل أنه يجوز أن يوصف الإنسان بصفات يشترك فيها مع الله عز وجل..كوصفه بالرؤوف أو الرحيم ..فالله وصف عرش بقليس بقوله-على لسان الهدهد" ولها عرشٌ عظيم"..ووصف النبي صلى الله عليه وسلم بقوله" بالمؤومنين رؤوفٌ رحيم"..

موفقة

[مــــلاكـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين العبدلي أعطانا الله العقول كي نفكر بها لا لنعطلها فنضيق الواسع ونصعب اليسير حتى في التلفلظ. اعتراضكِ يفترض أن لا يتجاوز التنبيه على غلط لغوي-مع وجود رأي لغوي غيره حتى!- وما أشد عقوبة من يقول على الله بغير علم، وأن تحللي الحرام أهون عند الله من أن تحرمي الحلال..كما قال بهذا العلماء. أختي ، التحريم لأمرٍ ما دون الغوص في المعطيات والظروف والأحوال قد يؤدي بالإنسان إلى تحريم ما أحل الله..والقاعدة المعروفة أن الأصل في الأشياء الإباحة..وحين يحرم ويحلل أحدهم أمرًا فإنَّا نلزمه أن يأتي لنا بالدليل وإلا ضربنا بكلامه عرض الحائط ولو كان الإمام مالك أو الشافعي.. بل أنني قرأتُ-على أثَرِ موضوعكِ المنقول هذا- أن من علماء اللغة من يرى أن يقول أحدهم: فطر، يفطر، فهو فاطر( من الفعل الثلاثي)..كما له أن يقول-وهو المشهور- أفطر، يفطر، فهو مفطر(من الفعل الرباعي)..إضافة إلى أن لهذه الكلمة"فاطر" معانٍ أخرى غير معنى" خالق".. بل أنه يجوز أن يوصف الإنسان بصفات يشترك فيها مع الله عز وجل..كوصفه بالرؤوف أو الرحيم ..فالله وصف عرش بقليس بقوله-على لسان الهدهد" ولها عرشٌ عظيم"..ووصف النبي صلى الله عليه وسلم بقوله" بالمؤومنين رؤوفٌ رحيم".. موفقة

مشكوووووور أخوي