يريدون هدم المسجد الحرام ’ هلمُوا يا دعاة الإختلاط

[مِنْ أينَ لَكَ هَذآ]

قررت – مؤخراً – أن لا أشغل نفسي بالرد دائماً على من يكتب حرفاً مغلوطاً أو مقالاً عبيطاً ، يكفي أن تُجلى الحقائق أمام الناس .. وتُبيّن الأشياء المخفية لهم ؛ وبعدها .. فالحق غالباً لا يحتاج إلى من يتحدث باسمه ، يكفيه أن يفهمه العقلاء ليتبنوه .. أو على الأقل ليتخذوا موقفاً مبنياً على معطيات سليمة !

هيصة .. وعباطة .. واستخفاف بالعقول .. ومقالات استهبالية بدأت تتكاثر بالانشطار استنكاراً لرأي الشيخ د. يوسف الأحمد والذي أدلى به عارضاً في إحدى القنوات الفضائية ، ولأن الشيخ د. الأحمد يجب عليه توضيح رأيه – لا تبريره – فقد خرج بعد أيام في إحدى القنوات الفضائية موضحاً رأيه بتفصيل أكثر – وإن كان غير كافٍ برأيي – مشيراً إلى أفقٍ بعيد لا يراه المصابون بقصر النظر وطول اللسان .

1/ الدافع الأول لما قاله الشيخ هو توسيع المسجد الحرام وليس الاختلاط بعينه – وإن كان الاختلاط بحد ذاته سبباً وجيهاً – ، وقد أشار الشيخ إلى هذه الفكرة قبل ثلاث سنوات في مقال منشور بجريدة الجزيرة 1428 هـ يوضح فيه الشيخ نفس الفكرة تجدونه ( هنا ) ، وهنا أتعجب .. كيف أن الفكرة لما جُردت من الاختلاظ مرّت مرور الكرام .. ولمّا أدرجها الشيخ في سياق حديثه عن الاختلاظ ثار المغبّرون !

2/ تحدث الشيخ عن أن سعة المسجد الحرام الحالية هي ( 560 ألف ) مصلي ، وأنها تصل في وقت الزحام الشديد شاملاً الساحات والسطح والقبو والمسعى وحتى مكان حافظات المياه ( 900 ألف ) مصلي ، بينما مسجد مسطح في جاكرتا يتسع لما يصل إلى ثلاثة ملايين مصلي ، فكانت الفكرة دراسة مشروع لتوسعة المسجد الحرام يمكن أن يستوعب تزايد عدد المسلمين المليار ونصف ، ليصل عدد المصلين في المسجد إلى 10 – 15 مليون مصلي .

3/ المسجد حالياً مضلّع وأضلاعه غير متوازيه .. وما بني ليطوف الناس فيه خصوصاً في الدور الثاني والسطح ، بل إنه في بعض الأماكن تتكاد أن تصبح الكعبة خلف ظهر الطائف – كما في نهاية منطقة المسعى – ، والمشروع الذي يقترحه الشيخ يجعل المسجد دائرياً يتسع لأضعاف العدد الحالي .

4/ يحصل اختناق حالي – خصوصاً في الدور الثاني والسطح – في منطقة التقاء المطاف بالمسعى ، والشيخ يقترح طريقة هندسية لطيفة لتفادي هذه المشكلة مدروسة شرعياً وفقهياً .

5/ يقترح الشيخ وجود سير متحرك في أحد الأدوار للعجزة والضعفة وكبار السن ممن يشق عليهم الطواف في أوقات الذروة والزحام كأوقات الحج والعشر الأواخر من رمضان .. بل ورمضان عموماً ، بل – كما يقول الشيخ – قد يقع الإنسان ويوطأ بالأقدام دون أن يتُمكن من إنقاذه لشدة الزحام ، وفي مثل تلك الأحوال .. يكون هناك إيذاء للنساء نتيجة الالتصاق والتزاحم الشديد بينهن وبين الرجال ، فكانت فكرة إيجاد أيضاً دور أو دورين حاصة بالنساء ، وهذا لا يعني أن لا يكون هناك دور لمن يريد أن يطوف بأمه ومن معه ونحو ذلك في الدور الأرضي ، ولكن بقية الأدوار تكون شبه معزولة ، كالحال الآن مع السطح .. فهو خاص تقريباً بالرجال .

6/ فكرة وجود الأدوار المعزولة تأتي لأجل راحة المرأة ، فلو أرادت أن تصلي لوحدها أو ترتاح أو تضع خمارها مثلاً ستستطيع أن تفعل ذلك بعيداً عن الرجال بشكل مريح لها ، مختلفاً عمّا يجري في بعض الأحيان هذه الأيام من اضطرار المرأة لدخول بعض الأماكن كدورات المياه المعدة للرجال فتضطر لأن تتكشف ونحو ذلك .

7/ بدأ الشيخ في الحديث عن الاختلاط .. يذكر أن الاختلاط العارض هو المستثنى ، أما الاختلاط المبني على الممازجة والاختلاط بالأبدان فلا يعرف الشيخ فقيهاً يقول بجوازه ، فكيف بالزحام الشديد الذي تعصر فيه المرأة بين الرجال ؟ ويرى الشيخ أن هذا ليس من إكرام المرأة .

8/ الأبراج الفارهة ليست إلا للطبقة الثرية من العالم الإسلامي ، بينما يطالب الشيخ ببناء وحدات سكنية بطريقة مقبولة تسع كل القاصدين للبيت الحرام ، وأن يتم تسهيل الحركة بين المشاعر والحرم .

9/ يرى الشيخ أننا لسنا متعبدين بالمباني القديمة أوأنه لا يجوز إزالتها لبناء مباني أخرى أوسع للمسلمين ، ولا حتى بالخيام في منى أو الطرق القديمة المتعارف عليها .




وبعدُ …
فإن المتأمل لرأي الشيخ – بغض النظر أكان يوافقه أو يعارضه – سيجد أنه رأي جيّد وقيّم ليس رأياً متخلفاً ولا متشدداً ولا أحمقاً ولا سوى ذلك من الأوصاف الرخيصة التي أطلقت على الشيخ – غفر الله له وحفظه – ، إننا بحاجة للموضوعية في نقاش ونقض الآراء سواءاً أكنّا معجبين بها أو مخالفين لها ، أما ما يسلكه السفلة وأتباع المنهج المختلّ من تشويهٍ وإجلابٍ بالحمير والبغال فهذا أسلوب المرضى ممن أعلّهم الشيخ باختسابه في معرض الكتاب الأخير ، وسيبقى هو غصة في حناجر أهل الإفساد .

للهِ درُّ كاتبه :)

[M!Ss AmoOoLa]

http://almokhtsar.com/news.php?action=show&id=126981

[مِنْ أينَ لَكَ هَذآ]

.


جـميل الرابط ,
شُكراً فاضلتِي لُمساهمتك

[مجبور اوادعها]

بداية ( أعتب ) على نقل الموضوع للساحة الاسلامية !!

فإنما جعلت الساحة العامة للنقاش

وتعليقا على الموضوع نقول وعلى الله التكلان:

رأي قرأته في النت - وهو على صواب -

ليه لما الملك - حفظه الله - وسع المسعى ما تكلم أحد

بالعكس كانوا يمجدوا ويتفاخروا بهذا العمل الجليل

ويوم قال الشيخ ما قال

اختلف الوضع وانقلب راساً على عقب ؟

عموماً الشيخ ما اخطأ - حفظه الله - لأن الي يصير في الطواف شي غير مقبول

وفتكم بالعافيـــــة

[مجبور اوادعها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m!ss amooola http://almokhtsar.com/news.php?action=show&id=126981

رابط يستحق الإطلاع

[مِنْ أينَ لَكَ هَذآ]

عموماً الشيخ ما اخطأ - حفظه الله - لأن الي يصير في الطواف شي غير مقبول

نعم هُو كذلك

أذكُر أني مَرة كُنت في الطواف مع أخي ..
و ضعتُ من يدي أخي الأكبر و أصبحتُ وحدي داخل الزحام
- و من عادة أخي الأكبر حفظهُ الله أني إذا طفتُ معه يجلعني أمامه و يضع يديه حولي حتى يُبعد الرجال عني-

فلما أصبحتُ وحدي حاولت الطواف بمفردي و إذا بي وسط مجموعة من الرجال يتزاحمون و يركضون
حتى إختنقت بينهم و سقطت عبائتي من على رأسي و كدتُ أدهس لولا أن تدخل رجل من رجال الأمن و أنقذنِي

في مثل هذه المواقف إن كانَ المعترضون على كلام الشيخ يرضونه لأمهاتهم .. فـ : رحم الله المروءة !


أشكر لكم المرور و التعليق

[لقيت روحي]

يا الله ظلمته ..

قريت عنه خبر في الجريدة وبالذات عكاظ

والكاتب خالد سليمان اظهره بمظهر مو تمام

فقعدت اقول .. يعني بالله لما هنا وصلوا الشيوخ

لهدم المسجد الحرام ..؟؟

قعدت افكر .. طيب ايام الرسول عليه السلام

كانوا زوجات المحاربين يسافروا معاهم ..

ويطببوا جراحهم ..

ونحنا دحين اختلاط اختلاط ..

ترانا مو احسن من الرسول عليه السلام بشي ..

والحمدلله عرفت الموضوع تمام

لأنه بجد الحرم وقت الزحمة .. يارب لك الحمد ...؟؟

[مِنْ أينَ لَكَ هَذآ]

لقيت روحي

الشيخ قالها بنفـسه أخيّتي : الليبراليون يريدون أن يشوهّوا صورتـنا أمامَ العامة
جميعُنا ندين للشيخ بإعتذار .. :)

و حَسبي الله و نعمَ الوكيل

أشكُر لكِ المرور يا غالية

[فاقدة أبوها]

وتتوالى تطاولات الليبراليين على أسيادهم !

نعم انه ليس حباً في الحرم ولكنه بغضاً في علماء الصحوة ولو صدرت الفكرة من غيرهم لطبلوا وزمروا لهم واتهموا معارضيهم بالرجعية والتخلف والجمود!


حسبنا الله ونعم الوكيل.

وبارك الله فيك .

[مِنْ أينَ لَكَ هَذآ]

الحمدُ لله .. بعضهم يصفونَه بأبرهة الأشرم ..
ألا شرم الله وجوههم


بوركتِ أخيّه