معاً لنتعلم تجويد القرآن الكريم

[حأقعد عالكاشير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتذر عن التأخير لكن النت فصل عندي :(

إن شاء الله اليوم حنقفل باب المدود وحيكون اخر جزء فيه


فإلى هناك :)


فروع اخرى للمد ..
يوجد انواع أخرى للمد يرَدّ بعضها الى المد الاصلي ويرد البعض الآخر إلى المد الفرعي وهي مفصلة فيما يأتي :
أولا : مد الصلة ..
وهو حرف زائد مقدر بعد هاء الضمير وقدر بحركتين حال ضمه وكسره فقط

وسمي بهذا الاسم تأدبا لان القرآن ليس فيه زيادة ولا نقصان

مثال :"إنه بعباده " .. "قال له صاحبه "

وهو نوعان :

1- الصلة الصغرى (قصيرة)

2- الصلة الكبرى (طويلة)

(1) الصلة الصغرى :

إذا كانت الهاء بين متحركين ومابعدها غير همز مثل " ولَه مَافي السموات " – " إنه كان"

أ- فإن كان ماقبل الهاء ساكنا فلا مد فيه إلا في سورة الفرقان في قوله تعالى :" فيه مهانا "

ب- وإن كان مابعد الهاء ساكنا نحو قوله تعالى : " إنه الحق " – " وله الدين " فإنه لا يمد اتفاقا

(2) الصلة الكبرى :

إذا كانت الهاء بين متحركين وبعدها همزة قطع مثل "عنده إلا" – " من علمه إلا " –فإنها تمد كالمنفصل أربع أو خمس حركات ويجوز القصر بمقدار حركتين

· ملاحظة : مد الصلة بنوعيه يكون في حالة الوصل فقط أما في حالة الوقف فإن الهاء تكون ساكنة .



ثانيا : مد العوض ..

وهو الوقف على التنوين المنصوب في آخر الكلمة ومقدار مده حركتان كالمد الطبيعي مثل : عليماً – حكيماً – خبيراً

ولكن إذا وصلنا التنوين بما بعده ولم نقف عليه لايمد

ثالثا: مد اللين ..

وهو مد الواو والياء الساكنتين المفتوح ماقبلهما حال الوقف (وقد سمي بهذا الاسم لانه في النطق به لينا وسهولة)

مثل: بَيْت – خَوْف

وهذا المد في حال الوقف ولايظهر ابدا في حال الوصل

حكمه: يجوز في مده ثلاثة أوجه كالعارض للسكون وهي : ست أو أربع حركات أو حركتين وهي الافضل .

رابعا: مد الفرق..

من أشكال المد اللازم الكلمي المخفف , وسمي بمد الفرق لأنه يفرق بين الاستفهام والخبر لأنه لولا المد لتوهم أنه خبر لا استفهام فالهمزه فيه للاستفهام

وقد وقع في القرآن الكريم في ستة مواضع

موضعين في سورة الانعام "ءآلذكرن حرم ام الأنثيين "وثلاث مواضع في سورة يونس "قل ءآلله أذن لكم " و" ءآلان وقد كنتم" و "ءآلان وقد عصيت "وموضع في سورة النمل "ءآلله خير اما يشركون "

حكمه:مده بمقدار ست حركات ويجوز في الهمزة الثانية التسهيل << اسمعوا المواضع المذكورة بصوت شيخ مجود عشان تعرفوا التسهيل كيف يكون

ملاحظه : مد الفرق قد يكون غريبا على السمع لان المعتاد والدارج تسميته بالمد اللازم الكلمي المخفف وهو الاصل ..



خامسا: مد التمكين

وهي كل ياءين إحداهما ساكنة مكسور ماقبلها مشددا

مثال : حيْيّتم – النبيين – عليين , وسمي بالتمكين لان الشدة مكنته ويمد حركتين

سادسا: مد التعظيم :

وهو الذي يكون في المد المتعلق بلفظ الجلاله

مثل :" الله لآ إله إلا هو " – " لآ إله إلا انت "

وهو من أشكال المد الجائز المنفصل والدارج تسمية كأًصله أي بالمد الجائز المنفصل وله نفس أحكامه





انتهى .. ان شاء الله استوعبتو الدروس كويس وكان شرحي واضح :)

[حأقعد عالكاشير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفكم ياحبايب ان شاء الله طيبين
اليوم ان شاء الله حنبدأ درس جديد ومرررره بسيط وسهل
ماحياخذ مننا الا خمس دقايق
فإلى هناك ,,,


الدرس السادس: تاء التأنيث
المقصود بتاء التأنيث أنها التاء التي تلحق آخر الكلمة وترسم"ت" وهناك فرق بينها وبين التاء المربوطة "ة "

تاء التأنيث المفتوحة "ت" يوقف عليها بالتاء أما مارسم بالتاء المربوطة "ة" فيوقف عليه بالهاء .
وتسمى التاء المفتوحة بالتاء المجرورة باعتبارها تجر عند كتابتها (ت) والكلمات التي رسمت بالتاء المجرورة ثلاث عشر كلمة وماعداها رسمت بالتاء المربوطة

الكلمات التي رسمت بالتاء المجرورة هي:
رحمت -نعمت - امرأت -سنت -لعنت - معصيت -كلمت - بقيت - قرت - فطرت - شجرت -جنت - ابنت ..

طبعا هذه الكلمات في رسمنا الاملائي المعتاد تكتب بالتاء المربوطه ونقف عليها بالهاء
لكن بما أن الرسم المتبع في كتابة المصحف هو الرسم العثماني الذي لايجوز مخالفته
فيجب الوقف عليها تاءا لا هاء .


خلاصة القول :
الكلمات المرسومة في القرءان بالتاء المجرورة تنطق تاء في الوصل والوقف
اما الكلمات المرسومة بالتاء المربوطه مثل( دعوة -غفلة) تنطق تاء في الوصل وهاء في الوقف



انتهى الدرس .. درس خفيف ولطيف :)
الى ان القاكم في الاسبوع المقبل ,,

[حأقعد عالكاشير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكم ياشباب وياشابات
طبعا انتو شايفين بدأت الدرووس تسير أسهل
بدأنا في الأحكام التجويدية والمدود وبعدين بدأنا في نطق الحروف واليوم حناخذ جزء من نطق الحركات
طبعا هذي الدرووس سهلة وأنا اتوسطت فيها في درووس التجويد قبل درووس المخارج اللي تعتبر شوية صعبة
أتمنى تكونوا متابعين لاني انا حاسة انو مافي أحد متابع معي ويرد معي الصوت :)


اليوم حنبدأ في

الدرس السابع :همزة الوصل

تعريف همزة الوصل :
هي همزة في أول الكلمة يتوصل بها إلى النطق بالحرف الساكن ولاتنطق في حالة الوصل

أحكامها هي:
أولا : ينطق بها مضمومة ..
إذا كانت في فعل أمر مضموم الثالث ضما لازما فيبدأ بها مضمومة
مثل : " اُدخُلوا - اُشدُد به أزري - اُعبُدوا الله "
ثانيا : ينطق بها مكسورة في الحالات التالية ..
1- اذا كانت في فعل امر مفتوح أو مكسور الثالث فيبدأ بها مكسورة
مثل : "اِعمَلوا -اِبعَث - اِرجِعوا -اِضِرب "
2- اذا كانت في اسم مجرد من (أل)فيبدأ بها مكسورة
مثل : " اِبن -اِسم "
3- تكسر في ماضي السداسي ومصادره <<مشابه للنقطة 1
مثل : " اِستَغفر - اِستِغفارا - اِستَكبر - اِستِكبارا "
ثالثا : ينطق بها مفتوحة ..
اذا كانت مع ( ال) في الابتداء
مثل : " اَلحمد - اَلعظيم -اَلحي - اَلقيوم "



الخلاصة وبالمختصر المفيد
اذا كانت الكلمة في بدايتها همزة وصل
نكسرها اذا الحرف الثالث مفتوح او مكسور
ونضمها اذا كان الحرف الثالث مضموم
ومع ال التعريف تكون مفتوحة

وبس خلص الدرس
ان شاء الله استوعبتوا
ويكون خفيف عليكم