|| مَلامِحُ حَرفْ ~

[رنيم سليمان]

إذا كان حكم الغناء حلال , اختلفوا فيه - الأقل درجة في العلم - مقارنةً بمن أكدوا تَحريمه مِن كِبار العلماء وأهل الإفتاء وحتى مَن اختلفوا فيه أجمعوا على شَرط خلو الأغاني من الكلمات المَاجِنة أظن من النادر جِدا أن نجد أغاني لاتحمل كلمات ماجِنة أو بها من لغو الحديث وإن وُجِدت فهي مانتداول مُسماها الإسلامي - أناشيد - فماهي المعازف التي حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟ أيضاً ما مدى صحة حديث تحريم المعازف ؟؟ تفضلْ / http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1 هذا الموقع يُظهر لَك صحة أو ضعف الأحاديث .

[رنيم سليمان]

شكراً لك أختي سعي .. أجد صعوبة في الإجابة على الجزء الثاني .. هل المعازف المقصودة في الحديث هي نفسها ما نسميها إيقاعات ولحن ؟؟ أشكرك على بحثك وتقصيك للموضوع , ولازال الموضوع به بعض الجوانب الغامضة .. تحياتي لك بارك الله فيك ونفع بِك ما أدركته أنا خلال إطلاعاتي السابقة أن المعازف هي ماتلهي من آلات الطرب كالطبول والعود والمزمار وما إلى ذلك أي مانمسيها في عصرنا الحالي – موسيقى – وقد حرم الله سبحانه وتعالى المزمار وحرم آلات الطرب، قال الله عز وجل: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7) } سورة لقمان. روى ابن جرير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وهو يسأل عن هذه الآية فقال: "الغناء، والله الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات " مُقتبس من هُنا / http://www.saaid.net/mktarat/alzawaj/4.htm قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام ، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف ، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير ، .. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا) - وقال : ( والمعازف خمر النفوس ، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس( * قال الشيخ ابن باز : والمعازف هي الأغاني وآلات الملاهي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي آخر الزمان قوم يستحلونها كما يستحلون الخمر والزنا والحرير وهذا من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم فإن ذلك وقع كله والحديث يدل على تحريمها وذم من استحلها كما يذم من استحل الخمر والزنا والآيات والأحاديث في التحذير من الأغاني وآلات اللهو كثيرة جداً ومن زعم أن الله أباح الأغاني وآلات الملاهي فقد كذب وأتى منكراً عظيماً نسأل الله العافية من طاعة الهوى والشيطان وأعظم من ذلك وأقبح وأشد جريمة من قال إنها مستحبة ولا شك أن هذا من الجهل بالله والجهل بدينه بل من الجرأة على الله والكذب على شريعته . * قال الألباني رحمه الله : اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها . قال الطبري رحمه الله : فقد أجمع علماء الأمصار على كراهة الغناء والمنع منه . وهو القائل بعد هذا : ( قال ابو الفرج وقال القفال من أصحابنا : لا تقبل شهادة المغني والرقاص ، قلت : وإذا ثبت أن هذا الأمر لا يجوز فأخذ الأجرة عليه لا تجوز ) . * قال القاسم رحمه الله : الغناء من الباطل . * وقال الحسن رحمه الله : إن كان في الوليمة لهو ، فلا دعوة لهم . بالنسبة للإيقاعات أذكر أنني قرأت مقالات ومقاطع لعلمائنا وشيوخنا الأفاضل بخصوص الإيقاعات في بداية الأمر أجازوها لكونها أصوات بَشريه فقط وعندما وَجدنا الفئة الملتزمة اتجهت إليها فبدأوا باستخدامها استخدام خاطئ وتحويرها تحت مسمى الإيقاعات وهي في الواقع تحتوي على آلات موسيقية وتلاعب من خلف الشاشه نجهله وأظن الكثير مِنَا أصبح يمكنه التمييز بمجرد سماع الصوت لذلك الكثير منهم اعتبروها من المُحرمات ومنهم من الشبهات فنحن لا نَدري مامدى صحة المنتجين لذلك نتجنبها قَدر الاستطاعة عُذرًا على الإطاله بإذن الله يَتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود كما تَبين لَنا ، هدانا الله وإياكم .

[رنيم سليمان]

في المساء وبعد إعدادي لحلى الوردات / قال لي ، ماهذا وكأن بِه مُسكر أشعر بنشوة رائعة ! كتمت ضِحكاتي وقُلت في نفسي سأنتظر حتى يَنتهي من تذوقه وعندما طَلب مِني الماء أجبتُه : حسنًا ، سأحضر لك ماء زمزم واشربه بنية الشفاء نَظر إلي بصمتْ .. فتابعت مُباشرة : الحقيقة ياعزيزي اكتشفت بعد إعدادي للحلى قبل قليل أن القشطة - منتهية الصلاحية - فَنظر إلي بجنون : نَعم ! لم أفضل إخبارك عند الأكل حتى لا يؤثر على عقلك الباطني فيصبح الوهم حقيقة لَم يُعلق وأسرع بسؤاله : هل أكلتِ منه ؟ - أنا نعم ، قطعه صغيرة فقط قال : الحمد لله ، ماسيحدث لي سيحدث لَكِ :d مارأيكم بهذا اللؤم وذلك الجزاء المشكله أنه طلب مني الطَريقة بهذه الصيغة : أعطيني وصفة حلى منتهي الصلاحية * مُلاحظة : تلقت سعي جزاءها لهذا الخطأ فعوقبت بتنظيف أدوات المَطبخ وتصنيف القشطة وجميع المعلبات بعد التأكد من صلاحِها وبعدد المعلبات المنتهية الصلاحية أُضرَب بِها على رأسي والحمد لله لم أتلقى سوى 3

[رنيم سليمان]

لا تستطيع أن تَرى زيغًا أو تأويلاتِ لأهل الهَوى تستقبلها قبول الضعفاء ولا تَقف مُعينة تِلكَ هِيَ نفسي لاتَرتضي الوقوع لابن آدم فما إن تُشاهد انحدارًا وإن كَان مصدره مَجهول بَحَثتْ حَتى يبلغها الله العِلم فتجيب إذا شَاهدتِ طفلا يَقف عند بناية ولا يعلم أحد عن عملية هدم هذه البناية في تِلك الساعة سوى جماعات قليلة أو رُبما الكثير ولكن هُناك من غَفِل وتناسى في تلك اللحظه لم يتواجد أحد سواكِ فمارَدة الفعل المتوقعة منكِ تجاه هذا الطفل ؟ في الإجابة يكمن ذلك الدافع العظيم في نَفسي

[رنيم سليمان]

أعجبتني حَتى أبكَتني ماشاء الله تَبارك الله وجدت لَهذا المنشد مَقطع يقلد فيه صوت الشيخ ماهر المعيقلي سخر الله تلك الموهبة لغاياتِ طَيبة طَلب : أتمنى أن أجد الأنشودة بلا إيقاع أو خلفيات موسيقية أو مَن يستطيع أن يُراسله في الفيس بُوك ليحصل على الأنشودة صافية أود استخدامها و سماعها بقلبِ مُطمئنْ ،‘ لَم يتناسب مَعها أي واحِد منهم وفي كُل مره أحاول أن أقنعها فتجيبني : سَعي الاستخارة هي التي تقرر في النهاية فتستخير ولا تكتسب الراحة أمًا هذا المتقدم فاجأتني عندما ضربت بيديها على ساقي وقالت سَعي أشعر براحة عَظيمة أخيرًا ! كلما قيل : يُنظَر الأمر حَتى حين استعجلت بابتسامِة مُتلهفة : فَرحتي بِها إلى مِتى تُنظَر ! جمعت أطراف لحافي وضممتهُ إلي وأنا أستمع إلى الأنشودة تذكرت رفيقتي التي تزوجت وسَافرت إلى بريطانيا ثُم تخيلت منظر زَفافِك أنتِ ، أعلم أن كلمات الأنشودة لاتتعلق بهذا الشأن ولكن لاتلومي قلبًا وعقلًا مُنشغل بالتفكير في هذا الأمر لذلك يربط كُل شئ بِه نعم تغيرتْ ياحبيبتي ، بعدما كانت الفرحه مُستعجَلة أصبحتْ مُتخوَف مِنها أعترف ياشَقيقتي أنني غير قادرة الآن على استيعاب وجود ذلك الخاتم على يديكِ رفعت رأسي بِجهدِ تأملتُها وهي نائمة على سَريرِها فسَال الدمع مِن جديد أعلم أن الأمر لَم يؤكد بعد ولكنني حقًا بدأتُ أخشاه .............. دَمعة

[رنيم سليمان]

تمسُكَكِ يانَفسْ دليل على عدم ثقتك بأن الله قادر على أن يُبْدِلَكِ خيرًا مِنه !

[رنيم سليمان]

أخي .. أشغلتَ فكري كثيرًا هذا الأسبوع في كُل مرة يَمرُ عليَ طيفَك الباكي والمتوجِع بألفاظِه الراجية تَمنيت من قلبي أن أحاورك في المشكلة الواقعة بينَك وبين أخيك الأكبر لكنني أعلم جيدًا أنَ الغيرة التي تستشعرها تجاهي ستقف حاجزًا بيني وبينك وفارق العُمر البسيط سيُسبب لَكَ حساسية أعلم أنه أهانَك بتصرفه وصِدقني حادثته في الأمر ونصحته كثيرًا حتى قرأت اقتناعه من عينيهْ ولكن دافع ذلك العراك وإهانته لَك هو خطأكَ أنتَ نَعم خطأك أنتَ يا أخي استرجع أخطاءك التي تمادت مَعه ومعنا أيضًا فاستدعت مالايُرضيكَ ولا يُرضينَا لاتُشكرني على مُساعدتي لَك قبل سَفرك تَعمدت أن تصل مواساتي ولكن بِطريقة أخرى أخي .. أعلم أن بداخلك فقد عَظيم يَتسبب لَك بانفعالات متُفجِرة لطالما تَمنيت أن أسد حاجَتك ولكنني أعلم جيدًا أن لا عوِض لذلك اكتفيتُ بالدُعاء وفي القَريب العاجِل ستسعد بهدية لطالما تَمنيتَها منذ دخولِك للجامعة نَعم أنا من ستختار لَك نصفَك الثاني * بكيتُ كثيرًا عندما شاهدتُ دموعك وتصرفاتُك العفوية * رُبما تقرأها يومًا وتعلم أن هُناك مَن يَهتم بِكَ ياعزيزي