||تــنـــويـــــــــــر~ :: تفــــــــــاعــــلــي ::

[نــورهـ]

[ الأخطاء اللُّغَويّة الشائِعة ]

هُنا سنعرِض بَعضاً مِن الأخطاءِ الشائِعةِ منْ أفواهِ الخُطَباء و المُذيعين , و مِن الصُحف و الكُتب . و قد اعتُمِدَ تصويبها على وجودها بالقرآن أو السُنّة أو أمهاتِ كُتب النحوِ و اللُغة. - لُغَوِيّ و يُسمّونَ العالِمَ باللُّغَةِ ( لَغَوِيّ)؛ لأنّ معنى لَغوِيّ: كَثير اللَّغوِ , أي ثرثار , نِسبةً إلى اللَّغْو. الصواب (لُغويّ) نسبةً إلى اللُّغة. - انتَقدْتُ شِعرَ فُلان و يَقولونَ: انتَقَدْتُ الشاعِرَ فلان , أو نَقَدْتُه. و الصواب: انتَقدْتُ شِعْرَ فُلانٍ , أو انتَقدْتُ عليهِ قَصيدَتَهُ , أو نَقَدْتُها عليه , أو نَقدتُ شِعره ؛ لأنّ النقد يُوجّه إلى ما ينظُمهُ الشَاعِر لا إلى الشاعرِ نفسه مِن حيثُ أخلاقه أو صِفاته . - الوجودُ و التَواجُدْ كثيراً ما نَقرأ عبارة (المتواجدونَ الآن) و هذا لفظٌ خاطِئ ؛ لأنّ الفِعل تَواجَدَ معناهُ : أظهَرَ وَجْدَهُ , أي حبّهُ الشديد. وَ الصواب ( الموجُودونَ الآن). - امرأَةٌ صَبور أو حَسُود يُقال : امرأةٌ صَبُورةٌ أو حَسُودَة . وَ الصواب : امرأَةٌ صَبُورٌ أو حَسود ؛ لأنّ فَعُول هُنا بمعنى الفاعل و ذلكَ لوجودِ الموصوف . - تَابعَ كلامَهُ لا استطْرَده يُقال: استَطرَدَ كلامَه . وَ الصواب : تَابَعَ كلامهُ أو وَاصلهُ ؛ لأنّ جُملَة استطرَدَ كلامه لا تَعني تابَعه, بل تنقّل مِن موضوعٍ لآخر . - بِئْرٌ عميقَة و يُقال : بئرٌ عَميق . و الصواب: بِئرٌ عميقة ؛ لأنّ كلمة بئر مؤنّثة, و قدْ وردَ في القرآن ﴿ وَ بِئْرٌ مُعطّلة , و قَصرٌ مَشيد ﴾. - ثُمّ جاءَ ياسِر يقولون : جاءَ تميمٌ ثُمّ جاءَ ياسِر . وَ الصواب: جاءَ تميمٌ ثُمّ ياسِر , بحذفِ الفعل الثاني جاء جوازاً ؛ لأنّ حرفُ العطفِ ثُمّ يحملُ المعنى نَفسه. - غير المُفيد يُقال : الغير مُفيد. وَ الصواب هوَ إدخال أل التعريف على المُضافِ إليه , و ليسَ على غير .