الطالبات اللي اختبرو نظريات فقهية يوم الاثنين ارجوكم الدخول الله يوفقكم

[ريان عنبر]

السلام عليكم

ارجو من الطالبات اليي اختبرو نظريات فقهية ان يفيدونا بالاسئلة اللي جاتهم يوم الاثنين ضعو الاسئلة اللي تفتكروها

وكيف كان الاختبار سهل او صعب؟

اسال الله لمن ترد ان يوفقها وييسر امرها يارب ويدخلها الفردوس يارب

لها منا دعوة في ظهر الغيب ان شاء الله

وجزاكم اللله خيرا

وشكرا منتظرينكم

[تكفيني ذكراك]

ألاختبار كان جدا سهل وواضح.
أممم. بكتب إلي افتكره من الأسئله
فقره 242. الأعيان إنما تصير مالا باعتبار الانتفاع بها. » تدل على ماليه المنافع
245تعريف المال المتقوم. « اختياري
247 العقار مالا يمكن نقله بحال من الأحوال وليس ذاك إلا للأرض «صح وخطا
المنقول يمكن نقله وتحويله ... باقي التعريف «عند الاحناف
259 «تعريف الآباحه
260 أسباب ملك المنفعه«اختياري
261 يقبل التقيدد « فما هوو اختيارات «ملك المنفعه الإجابه
265 تعريف المجرى «اختياري
268 حق التعلي لائبأع استقلالا «عند الحنيفيه
270 أسباب ثبوت ملكيه حقوق الارتفاق
276 أسباب الملك التام «اختياري
الاستيلا على المال المباح من الأسباب الاختياريه أو الجبريه ؟
الشفعه. من. الأسباب الفعليه «خطأا
الاستيلا ع المال المباح « من أنواعه الصيد
في الاستيلا الحقيقي. للصيد. مثال إذا استأنس الصيد. ... «على رأي مين ؟ المالكيه
أي أنواع الاستيلا يحتاج إلي نيه وقصد « الحقيقي أو الحكمي.
الأجام لإيجوز لأحد الانتفاع. بها بدون إذن صاحبها «صح وخطا
في 284. كتب رأي الحنيفه وقال لأي أنواع المعادن « جامده وصليه كالذهب والفضه أو صلبه المأس وياقوت أو سإئله كالزئبق والبترول أو. جميع ماسبق
288. ألأرض الموات التي تمتلك بالأحيا هي «الأرض غير مملوكه لأحد ~ الخارجه عن العمران ~ لآيتعلق بها حق لأحد ~جميع ماسبق
الميراث سبب جبري
295 العقار المبيع يسمى «المشفوع فيه
احتج المجيزون للشفعه ب « الشفعه لاتقسم «
298 «سسب استحقاق الشفعه
الذين قالوا بأن المشفوع يقسم بحسبب حصصهم « اعتبروه كغله المال المشترك وثمرته
وفيه سؤال ناستيه هو بالشفعه. أو الارتفاق « انه لاتجوز إلا في العقار فقط « خيارات
«««« دي إلي افتكرها من نظريه الملك
وحنزل بعدين الأسئله حقت نظرييه العقد
30 « الملك
10 « العقد

[تكفيني ذكراك]

نظريه العقد
312. تعريف التصرف
326 ماهي الضيعه التي تفيد انعقاد العقد حالا « أبيعك ~ أنا بائع ~ بعتك~ جميع ماسبق «« اعتقد كذا ضيعه السؤال مؤ متأكده بس دي الخيارت كانت
إذا قال نائم أبيعم سيارتي وقال رجل مستيقظ بجانبه قبلت « لاينشا العقد باطل
344 أن يكون قابلا لحكم العقد شرعا كما في نهيه عن بيع الميته
351 معرفه معني الألفاظ التي تنشأ بها العقود هاذا هو المقصود ئالتميزز فئ العقود « صح وخطا
355 عمره 8 سنوات تصح مزاوله للتجاره في حددود مادان له وليه. فيها « صح وخطا
360 تعريف ألعته.
364 فساد نكاح وعدم التوارث « رأي مالك
369 دفع المال بعد البلوغ مغلق بأسناس الرشد. « الرشد في حقيقته وليس مظنته

««« في الملك 293تجري في الأموال « « المتقومه {اختياري
ذا إلي افتكرته. ولاتعتمدو ع الإجابات إلي كتبتها. تأكدو من الكتاب. كتبتلك رقم كل جزئيه جا منها سؤال
وربي يوفقكم أن شالله

[ريان عنبر]

جزاك الله خير يا اختي الله يوفقك يارب وييسر امرك ويفتح عليك ويدخلك الفردوس يارب ويرزقك من حيث لا تحتسبي

وللي بالله من الطالبات تفتكر اسئلة كمان تحطها والله يجزيكم خير ياااارب

[blue turki]

في اسئلة مقالية ؟؟

[ريان عنبر]

يالغالي الاسئلة كلها اختيارات مافي مقالي

بس بالله يالطالبات قلكم في بونس او حاجة؟؟؟

وشكرا

[لآ اله الا الله]

مشكوووورة ماقصرتي

جزالك الله خير

[شــ ع ــولهـ]

سبق واخذت المادة بس صديقاتي هالترم ماتكلم معاهم ابدا عن البونس بس تفاجئوا بدرجاتهم انها اعلى من المتوقع

فشيء طبيعي انه عطاهم

وعلى فكرة اعطيت صديقاتي اسئلتنا للترم اللي قبله ،، و35 فقرة جاتهم

فبنزلها وان شاء الله تفيدكم

[شــ ع ــولهـ]

آسئلة قواعد ونظريات ،، الاختبار النهائي
بكتب لكم اسئلة النهائي + التحسيني
وبعضها ناسية تدرج تحت أي نوع فبتكون مع بعض

1- أي الأسباب التالية اعترض عليه كسبب من أسباب الملك التام ؟
أ‌- الميراث . ب- التولد من المال المملوك .ج- العقود الملكية الناقلة للملكية . د- لا شيء مما سبق .

2- لو قال شخص لآخر : بعتك هذه السيارة بألف دينار ، فقال الآخر : قبلت بستانك بهذا الثمن . فإن العقد في هذه الصورة لا ينعقد وذلك :
أ‌- لعدم موافقة القبول للإيجاب . ب- لعدم علم كل عاقد بما صدر من الآخر . ج- لعدم اتصال القبول بالإيجاب في مجلس العقد

3- أي الأمور التالية يعتبر أساساً لأهلية الأداء ؟
أ- العقل . ب- التميز . ج- حياة الإنسان . د- الفقرة أ+ب .هـ الفقرة ب+ج .

4- إذا قال شخص لآخر : وكلتك ببيع داري إذا سافرت إلى خارج العراق فقبل الآخر التوكيل ، انعقدت الوكالة :
أ‌- منجزة . ب- معلقة . ج- مضافة إلى المستقبل .

5- المريض مرض الموت تثبت له أهلية فهل هي :
أ‌) أهلية آداء ب) أهلية وجوب ج) كلاهما

6- أي التصرفات النافعة التالية تصح من الطفل المميز في سن الثامنة من عمره ولا تتوقف على إجازة الولي :
أ‌) قبول الهبة ب) البيع ج) الإجارة د) جميع ماسبق

7- من الأمور التي تسقط خيار العيب رضا من يتثبت له هذا الخيار فأي الأمور التالية يثبت ذلك الرضا:
أ) الصراحة ب) الدلالة ج) الإبراء د) جميع ماسبق هـ ) أ+ ب


8- كل مايصدرعن الشخص بارادته ويرتب الشارع عليه نتائج حقوقية ( الالتزام – التصرف– العقد)

9- هل يصح قول :: ان غير الصحيح عند الاحناف ينقسم الى باطل وفاسد ::
أ- يصح .. ب- لايصح ..

10- هل يصح :: أهلية الاداء هي معرفة معاني الالفاظ التي تنشأ بها العقود

11- مايشترط في الموكل فيه ان يكون ( معلوما للوكيل – من التصرفات الجائزة شرعا – مما يقبل النيابة – جميع ما سبق )

12- هو ماكان سببا صالحا لترتب آثاره الشرعية عليه ( العقد الصحيح – العقد اللازم – العقد الموقوف)

13- هل يصح :: يعد النوم من العوارض المكتسبة : أ- يصح ب- لايصح

14- من اقسام العقد باعتبار اثاره عقود التوثيقات أو التامينات ، فاي العقود التالية يصدق على ذلك .؟
أ‌- عقد البيع ... ب- عقد الوكالة .. ج- عقد الكفالة ..

15- احتج من ذهب إلى أن المنافع أموال بأدلة ، فأي الدليلين يصح لهم .؟
أ‌- أن المنافع أعراض لاتبقى زمانين بل تحدث آنا بعد آن ..
ب‌- أن الأعيان إنما تصير مالا باعتبار الانتفاع بها ، لان الانتفاع بها هو المقصود فما لاينتفع به لايكون مالا ..

16- ...... حالة تقوم بالنفس تحمل توهم غير الواقع ..
أ- الغلط .. ب- التغرير .. ج- الغبن ..

17- تعتبر العقود سبب من أسباب الملك التام ، فأي من الاقسام تعتبر ..؟
أ‌- اسباب جبرية .. ب- اسباب اختيارية .. ج- اسباب منشئة للملكية ..

18- علل بعض الفقهاء بأن الكلأ اذا وجد في الارض المملوكة فان صاحبها لايمنع أي محتاج من الاخذ منها لان الارض لاتملك عادة لغرض استغلالها بالكلا ، فمن قال ذلك ..؟
أ‌- الامام الكاساني .. ب- الامام أبو عبيد القاسم .. ج- الامام ابن همام ..

19- الكنز الاسلامي : هو مافيه علامة تدل على أن دفن بعد الاسلام وحكم هذا النوع ::
أ‌- يجب فيه الخمس للدولة .. ب- يجب جميعه للدولة .. ج- لايجب للدولة فيه شيء ..

20- أي المراتب التالية يعد المرتبة الاقوى من مراتب الشفعاء عند الحنفية ::
أ‌- الشركاء الخلطاء في حق ارتفاق العقار المبيع .. ب- الجيران الملاصقون .. ج- الشركاء في ذات العقار ..

21- ذهب أكثر الفقهاء إلى ان محل العقد اذا كان عينا فلا بد من وجوده حين العقد ، وخالف المالكية في ذلك ، ففي أي العقود خالفوا ؟
أ‌- عقود المعاوضات .. ب- عقود التبرعات .. ج- كلاهما ..

22- ذهب جمهور الفقهاء الى ان الموجب يصح له أن يرجع عن ايجابه ،، خالفهم في الراي ؟
أ‌- المالكية .. ب- الشافعية .. ج – الحنابلة .. د- الاحناف ..

23- من تعريفات المال ورد اعتراضان على واحد منهم ، فاي منهم ؟
أ‌- مايميل اليه الطبع ويمكن ادخاره لوقت الحاجة ..
ب‌- اسم لغير الادمي خلق للمصالح ويمكن احرازه والتصرف فيه على وجه الاختيار ..
ت‌- كل مايمكن حيازته والانتفاع به على وجه معتاد ..

24- هل يصح قول الحنفية : بان المنافع كسكنى الدار ولبس الثياب ليست بمال ..
أ‌- يصح .. ب- لايصح ..

25- ملكية المنافع هي دائما .......
أ- دائمة وتامة .. مؤقتة وناقصة دائما ..

26- الاعارة هي تبرع بالمنفعة بدون عوض وتفيد تمليك المنفعة للمستعير على رأي :
أ‌- علماء الحنفية .. ب- علماء المالكية .. ج- علماء الحنابلة ..

27- يختص ............. بجملة احكام منها قبوله التقييد :
أ‌- ملك المنفعة .. ب- ملك العين .. ج- الملك التام ..

28- اعترض بعض الفقهاء على هذا السبب وقالوا بانه ثمرة من ثمرات الملكية وليس سبب مستقل ::
أ‌- الاستيلاء عالمال المباح ..
ب‌- الميراث ..
ت‌- التولد من المال المملوك ..
ث‌- لاشيء مماسبق > جاب هالخيار لانه بيحيرك انه ممكن تكون الشفعة ،، هالفقرة مرتين مرة بالتحسيني ومرة بالنهائي ..

29- يتميز سبب الاستيلاء على المال المباح بانه ::
أ‌- منشئ للملكية .. ب- قولي .. ج مختص بالاموال المملوكة .. د- جميع ماسبق ..

30- اذا استانس الصيد ثم فر بعد ذلك ففي هذه الحالة تبقى ملكيته لصائده وعلى من يمسكه ان يرده اليه ، على رأي :
أ‌- علماء المالكية .. ب- علماء الاحناف ..

31- يشترط في الصيد ليكون سبب للملك ان يحتاج لنية الصيد ، وهذا يتحقق في نوع :
أ- الاستيلاء الحقيقي .. ب- الاستيلاء الحكمي ..

32- عند الشافعية والحنابلة ، اذا كانت الارض مملوكة فهي لصاحب الارض المعادن ، ويقصد بها ::
أ- الذهب والفضة .. ب- الالماس والياقوت .. ج- الزئبق والبترول .. د- أ+ب .. هـ - جميع ماسبق ..
33- اذا كان المعدن في ارض مملوكة فالمعدن لصاحب الارض .. وان كانت غير مملوكة فلواجدها ، على رأي ::
أ- الاحناف .. ب- الشافعية والحنابلة .. ج- المالكية ..


34- العقود الناقلة للملكية تكون في الآموال ::
أ- المتقومة .. ب- غير المتقومة .. ج- المباحة ..

35- هل يصح : يجب اذن الامام بالاحياء عند جميع الفقهاء :
أ- يصح .. ب- لايصح ..


36- من الافعال التمهيدية للاحياء التحجير عند الفقهاء ، ويكون مدته :
أ- 5 سنين .. ب- 4 سنين .. ج- 6 سنين .. د- لاشيء مماسبق ...

37- هل يصح : ان من حكمة وتشريع الشفعة : دفع الضرر المتوقع عن المشتري الجديد من المشفيع::
أ- يصح .. ب- لايصح ..

<< انتبهوا جابها بلفة وهي الصحيحة العكس ..

38- عند الجمهور ذهبوا بان الشفعة تكون بحسب الحصص ، فدليلهم كان ::
أ- غلة المال المشترك وثمرته .. ب- سبب الاستحقاق واحد ..

39- هل يصح قول : ان الشفعة عند الجمهور تثبت على العقار فقط ::
أ- يصح .. ب- لايصح ..

40- عندما يقوم المشتري الجديد بصبغ الجدارن بالاحمر بعد ان كان ابيضا ، فللشفيع :
أ- ان يدفع للمشتري مازاد من تحسينات ..
ب- ان يترك المنزل المشفوع فيه ..
ج- ان يرد المشتري اللون للابيض ..

41- هو كل مايصدر عن شخص بارادته ويرتب عليه الشارع نتائج حقوقية :
أ- التصرف .. ب- العقد .. ج- الالتزام ..

42- اخذ احمد من المخبز اربعة ارغفة من الخبز بريال ،، فكان العقد صحيح ، وهذا المنظهر يكون من ضمن :
أ- الافعال .. ب – السكوت .. ج- الاشارة ..

43- باع محمد عنبا لمن يعصر خمرا وكان عقده صحيح لنيدرج تحت دليل ::
أ- ان الاحكام في الدنيا تبنى على مايظهره الانسان لا على مايبطنه ..
ب- الارادة الباطنة في العقود لايجوز اغفالها ولااهدارها ..

44- اشترى احمد سيارة فاشار اليها البائع فكان العقد صحيح لـتوفر شرط :
أ- ان يكون فابلا لحكم العقد شرعا .. ب- ان يكون معلوما .. ج- ان يكون مقدورا على تسليمه ..

45- ذهب بعض الفقهاء ان السفيه لايحجر عليه لاا بقرار من المحكمة ، حجتهم لهذا القول ان :
أ- السفه ليس شيئا محسوس انما يستدل عليه بالغبن والتصرفات ..
ب- الحجر على السفيه يدفع الضرر عن الجماعة ..
ج- ان السفيه مخاطب بالتكاليف الشرعية ..

46- يكون السكر بطريق المحظور اذا تناول الانسان المسكر عن علم ، وقد ذهب بعض الفقهاء بان تعتبر اقواله وتترتب عليه لااثار الشرعية ودليلهم ::
أ- انه هو الذي تسبب بازالة عقله بتناوله ماهو محرم عليه فيعتبر عقله قائما ..
ب- مااذكر ايش الاجابة ،، بس الاختيار الصحيح أ

47- ان يكون مما يقبل النيابة ، شرط في ::
أ- الموكل .. ب- الموكل فيه .. ج- الوكيل ..

48- هل يصح : لايجوز للوكيل ان يوكل غيره فيما وكله الموكل اذا فوض الرأي له ::
أ- يصح .. ب- لايصح ..

49- في أي العقود لاتحتاج الى حياة الفضولي ::
أ- البيع .. ب- الاجارة .. ج- الاشرية .. د- النكاح .. هـ جميع ماسبق ..

50- مدة خيار الشرط ثلاث ايام أو اقل ،، كان هذا الراي من من هؤلاء الفقهاء ::
أ- الشافعية والاحناف .. ب- الحنابلة .. ج- المالكية .. د- ب+ ج ..

51- هل يصح :: سبب خيار البيع هو العيب فقط ..
أ- يصح .. ب- لايصح ..

52- من شروط صحة خيار التعيين ::
أ- ان يكون بين شيئين او اكثر ..
ب- ان تكون متفاوتة فيما بينها ..
ج- ان تكون مدة الخيار معلومة ..
د- جميع ماسبق ..


فيه اسئلة متكررة فعشان كذا زادت الاسئلة برقمين ..

وموفقين يارب ،، دعواتكم لي

اذا حبيتوا ارسل لكم اسئلة خارجية ،، جات منها كثير خبروني ،، يمكن يجيكم منها اسئلة ماجاتنا ..

[ملك المحبه]

ضروري ياشباب الاختبار راح يكون من فقرة 239 الى 374 في زياد ه
وياليت احد وحده تفتكر سوال زايد عن الا قالته الاخت ذكراك الله يوفقها تكتبه