استفسارات في الكيمياء

[يارب وفقنيي]

من اول الاسبوع بديت في الجزئية النهاية خلصت بس ما كاني ذاكرت اطبق على نماذج اجاباتي غلطط !
الان احاول استذكر الدوري الاول والثاني يا دوب ,, احس نفسي ضايع وخايف ارسب في هالمادة

مثل ما ذكرت اول الموضوع مجموع درجاتي 35

لو لا قدر الله وجبت بالنهائي 15 يبقى عالنجاح 10 ايش ممكن يصير ؟؟

ممكن يزودون للنجاح فقط ؟؟

بالله ابي كلام اكييد تكفووووووووون نفسيتي تعبااانة

[أنس خياط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب وفقنيي من اول الاسبوع بديت في الجزئية النهاية خلصت بس ما كاني ذاكرت اطبق على نماذج اجاباتي غلطط ! الان احاول استذكر الدوري الاول والثاني يا دوب ,, احس نفسي ضايع وخايف ارسب في هالمادة مثل ما ذكرت اول الموضوع مجموع درجاتي 35 لو لا قدر الله وجبت بالنهائي 15 يبقى عالنجاح 10 ايش ممكن يصير ؟؟ ممكن يزودون للنجاح فقط ؟؟ بالله ابي كلام اكييد تكفووووووووون نفسيتي تعبااانة

أخي توكل على ولا تيأس من روح الله ثم تخيل معي ماذا لو أنا كنت مكانك ورسبت أنا لا قدر الله ماذا سيحصل لي لن تنتهي الدنيا فالفوز والنجاح والرسوب الحقيقي في الآخرة اجعل الآخرة نصب عينيك واجتهد وأسأل الله أن يوفقك في الدنيا والآخرة

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ".


أخرجه هناد (2/355) ، والترمذي (4/642 ، رقم 2465) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2 / 670).


قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي":
(هَمَّهُ) أَيْ قَصْدُهُ وَنِيَّتُهُ.
(جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ) أَيْ جَعَلَهُ قَانِعًا بِالْكَفَافِ وَالْكِفَايَةِ كَيْ لَا يَتْعَبَ فِي طَلَبِ الزِّيَادَةِ
(وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ) أَيْ أُمُورَهُ الْمُتَفَرِّقَةَ بِأَنْ جَعَلَهُ مَجْمُوعَ الْخَاطِرِ بِتَهْيِئَةِ أَسْبَابِهِ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ بِهِ

(وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا) أَيْ مَا قُدِّرَ وَقُسِمَ لَهُ مِنْهَا
(وَهِيَ رَاغِمَةٌ) أَيْ ذَلِيلَةٌ حَقِيرَةٌ تَابِعَةٌ لَهُ لَا يَحْتَاجُ فِي طَلَبِهَا إِلَى سَعْيٍ كَثِيرٍ بَلْ تَأْتِيهِ هَيِّنَةً لَيِّنَةً عَلَى رَغْمِ أَنْفِهَا وَأَنْفِ أَرْبَابِهَا
(وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ) وَفِي الْمِشْكَاةِ: وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ طَلَبَ الدُّنْيَا
(جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ) الِاحْتِيَاجِ إِلَى الْخَلْقِ كَالْأَمْرِ الْمَحْسُومِ مَنْصُوبًا بَيْنَ عَيْنَيْهِ
(وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ) أَيْ أُمُورَهُ الْمُجْتَمَعَةَ. قَالَ الطِّيبِيُّ: يُقَالُ جَمَعَ اللَّهُ شَمْلَهُ أَيْ مَا تَشَتَّتَ مِنْ أَمْرِهِ. وَفَرَّقَ اللَّهُ شَمْلَهُ أَيْ مَا اِجْتَمَعَ مِنْ أَمْرِهِ , فَهُوَ مِنْ الْأَضْدَادِ

(وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ) أَيْ وَهُوَ رَاغِمٌ, فَلَا يَأْتِيهِ مَا يَطْلُبُ مِنْ الزِّيَادَةِ عَلَى رَغْمِ أَنْفِهِ وَأَنْفِ أَصْحَابِهِ.
__________________