نظم وبناء المجتمع السعودي

[العامري الجهني]

صباح الخير
إخواني اللي عنده اي معلومه عن هذه المادة ينزله هنا عن المواضيع المحدده والأسئلة للأهمية

[مبنى 125]

أسئلة تدريبية لمادة نضم وبناء المجتمع السعودي 324soc 1432هـ شاملة المقرر – جميع الاجابات صحيحة

المقدمة في دراسة المجتمع السعودي

1. علم الاجتماع : هو العلم الذي يدرس الظواهر الاجتماعية ، و يركز على دراسة الظاهرة الاجتماعية الناتجة عن علاقة مستمرة و دائمة بين شخصين فأكثر .
2. علم الاجتماع يتخذ من الظاهرة الاجتماعية التي تنشأ من العلاقة بين شخصين فأكثر نواة رئيسية لدراسة المجتمع الإنساني
3. الظاهرة الاجتماعية هي مجال البحث في علم الاجتماع.
4. الظاهرة الاجتماعية تكون ناتجة عن أثر العلاقات الاجتماعية الدائمة والمستمرة وهي متكررة ومتنوعة وهي تتأثر سلبا وإيجابا بالمتغيرات المستجدة
5. تأثر علاقات الأفراد بقيم وأعراف ثقافية تعد ظواهر اجتماعية متعلقة بالضبط الاجتماعي.
6. عندما تدوم العلاقات الاجتماعية وتستمر الظواهر الاجتماعية المتنوعة والمتكررة يتكون في المجتمع ما يسمى (بالأنساق الاجتماعية)
7. يتكون النسق القرابي من الظواهر الأسرية والعائلية يتكون النسق الاقتصادي من الظواهر الاجتماعية الاقتصادية
8. يتكون النسق التربوي من الظواهر الاجتماعية التربوية
9. نسق الضبط الاجتماعي من القيم والمعايير
10. مجمل الأنساقالاجتماعية يطلق عليه في علم الاجتماع (البناء الاجتماعي)
11. الظواهر الاجتماعية هي النواة الرئيسية المكونة للنسق الاجتماعي
12. الأنساق الاجتماعية متداخلة في ظل البناء الاجتماعي وهي تؤثر ببعضها البعض مما يجعل الظواهر الاجتماعية في المجتمع مترابطهويتاثر بعضها ببعض
13. أهداف علم الاجتماع: 1- رصد السلوك الاجتماعي في المجتمع 2- تشخيص المشكلات الاجتماعية وأقتراح التوصيات 3- معرفة جوانب الأستقرار والتغير بالمجتمع
14. النظرية الاجتماعية : لا يوجد معنى موحد للنظرية في علم الإجتماع ويوجد معان متعددة إلا أن هناك معنيين شائعين.1)علاقات تصويرية 2)مدرسة فكرية.
15. النظرية الاجتماعية : هي علاقات تصويرية ومجموعة الأفكار والتعميمات (بمعنى الإطار التفسيري للتعميمات التجريبية عن ظواهر المجتمع)

16. هذه النظرية يمكن أن تكون نظرية لأن صياغتها احتوت على :
1- مفهوم أو متغيرات : المفهوم هو الصفة العامة وهي التحضر والعلاقات الاجتماعية وعندما يتغير المفهوم إلى مستويات ودرجات يصبح المفهوم متغيراً كازدياد التحضر.
2- علاقات تصورية : أي الصياغة توحي بأن هناك علاقة تصورية بين المفهومات والمتغيرات . (هناك علاقة بين التحضر والعلاقات الاجتماعية )
3- اطرادات بين ظواهر اجتماعية : معنى الاطراد هو : انتظام حدوث علاقات بين ظاهرتين أو أكثر.(انخفاض العلاقات الاجتماعية للأسرة بزيادة التحضر للمجتمع)
4- تعميمات (افتراضات ) تجريبية : بمعنى أن الإطرادات بين الظواهر وانتظام حدوث العلاقات بينها حقائق واقعية ثبت صدقها في دراسات وبحوث ميدانية.

17. النظرية : مدرسة فكرية أو مجموعة من القواعد والمبادئ الإجرائية التي تحدد سياسة الباحث في علم الاجتماع.
18. المدارس الفكرية ثلاث مدارس هي : 1- الوظيفية البنائية -2- الجدلية الصراعية -3- السلوكية الرمزية
19. وحدة النسق الفكري هي أساس تماثل النظرية وهذا النسق ينبغي أن يحوي ما يأتي : 1) قضايا رئيسية 2) الجوانب النهجية.
20. قضايا رئيسية : وهي مجموعة من المفهومات تعبر عن قضايا تجريبية وصفية تستهدف تقرير علاقة بين المتغيرات أو قضايا نظرية تفسيرية للظواهر المتكررة.
21. الجوانب المنهجية : وهي طرق البحث التي أدت إلى التوصل إلى القضايا التي تحويها النظرية وهذه الطرق قد تكون تجريبية ( أدوات البحث) أو قد تكون عقلية.
22. تقسيم النظرية الاجتماعية إلى نموذجين : 1) نموذج التغير والصراع 2) نموذج التوازن
23. نموذج التغير والصراع : يمثلها أغلب علماء الاجتماع في المعسكر الاشتراكي .
24. نموذج التوازن : يمثله أغلب علماء الاجتماع في المعسكر الرأسمالي .
25. تؤكد النظرية الوظيفية : على التجانس الاجتماعي و الاهتمام بثبات ودوام الأنماط الاجتماعية
26. تؤكد النظرية الصراعية : على الصراع الاجتماعي.
27. الوظيفية البنائية : تقوم على التوازن والتكامل يمثلها الرأسمالي .
28. الجدلية الصراعية : تقوم على أساس التغير والصراع يمثلها المعسكر الاشتراكي.
29. السلوكية الرمزية : (التفاعلية الرمزية) هي التفاعلات اليومية في حياتنا.

30. من خصائص النظرية البنائية الوظيفية :
1. النظرة إلى المجتمع نظره كلية والأنساق مترابطة .
2. التأثير المتبادل بين العوامل الاجتماعية .
3. تخضع الأنساق الاجتماعية دائما لحالة من التوازن الديناميكي.
4. التغير يكون تدريجي تلاؤمي.
5. للتغيير ثلاثة مصادر :1) تلاؤم النسق مع التغير الخارجي2)النمو الناشئ عن التفاوت البائي3)التجديد والإبداع من جانب الافراد
6. الإتفاق العام على القيم .

31. من خصائص النظرية الجدلية الصراعية :
1. ان المجتمع في حالة صراع وتغير دائم وحالة الاستقرار مؤقتة .
2. الصراع والتغير لصيقان بطبيعة المجتمع بمعنى أن التغير غالبا يكون فجائي وسريع.
3. أن التغير حركة دائمة التموج فليس هنالك اتفاق على قيم ثابته تحكم المجتمع.
4. ينظر للبناء على أنه مصدر للتغير

32. شهد هذه النظرية اعتراضات ونقدا فقد اشار كثير من الباحثين الى ان فكرة النظرية الوظيفية البنائية بأن المجتمع في توزان وتركيزه على ان الاتفاق العام على القيم يؤدي إلى العملية الاستقرار الاجتماعي.
33. المصادر الرئيسية للنظرية الوظيفية البنائية تخدم أهدافاً أيدلوجيه أكثر من خدمة الأهداف العلمية.
34. رابعا : التوزان والتغير الاجتماعي في الاتجاه الاسلامي :
35. انقسم علماء الاجتماع في العالم العربي إزاء النظريتين الاجتماعيتين
1) النظرية البنائية الوظيفية التي تركز على الاستقرار الاجتماعي 2) ونظرية الصراع التي تركز على ضورة تغير الوضع السائد
36. اعتقد هؤلاء الباحثين أن تبني إحدى النظريتين يستوجب بالضرورة استبعاد الاخرى، وهذا الاختيار لا نرى مايدعو إليه
37. ينظر الأسلام إلى التغير ليس وفق التصورات الإنسان ونزعاته وأهدافه ، إنما وفقا لاصول الشريعة ومقررات الوحي فهو يدعوا إلى التوازن
38. يعمل علم الاجتماع في ضوء الاتجاه الإسلامي على التغيير فإنه لا يهدف إلى التغيير بالمفهوم التي تدعو إليه الصراع .
39. الصراع بمفهومه الإسلامي هو الذي عرفته المجتمعات الإنسانية في واقعها التاريخي يتجه بالدرجة الأولى إلى القيم اكثر من أن يتجه إلى المكاسب المادية.
40. علم الاجتماعي الإسلامي يهدف إلى التغيير والتغير يعني وجود صراع قائم بين ماهو كائن وما ينبغي أن يكون .
41. كلما تدخل الإنسان لأحداث التغير أطلق عله هذه العملية تغييراً وعادة يكون التغيير مخططاً.
42. التنمية الاجتماعية عملية من عمليات التغيير الاجتماعي المخططة والمبرمجة لإحداث تغيرات في الأنساق التربوية والاسرية والبيئية.
43. التغير الاجتماعي : يحدث تلقائيا نتيجة تأثير خدمات وبرامج وهو ليس مقصود.
44. التغيير الاجتماعي : يتمثل في مدى تدخل الإنسان في عملية التغير ، فهو مقصود ومخطط له بفعل الانسان ويسعى إلى إقامة بناء إجتماعي جديد.
45. قامت سياسة المجتمع في فترة التغيير الاجتماعي بدور المحافظة على المعايير الدينية والاجتماعية ونقلها من جيل إلى جيل.
46. سياسة المجتمع في التنمية الاجتماعية والاقتصادية قد منحت التغيير الاجتماعي سمات وخصائص معينه خاصة في مصدره واتجاه وحركته.

47. خصائص ومظاهر التغير الاجتماعي في المجتمع السعودي :
1. أن مصدره داخليا : أي من تفاعل الأفراد داخل البناء الاجتماعي للمجتمع
2. التغير من داخل البناء الاجتماعي قد يكون أحيانا يقوم على فكرة الصراع بين قوة التحضر وقوة المعايير الدينية
3. غالبا يكون هناك صراع داخلي ثقافي بين ثقافة المجتمع وقيم التنمية الاقتصادية .
4. إضفاء صفة الشريعة والحماية للجوانب الثقافية المعنوية في سياسة التغيير الاجتماعي أبرزت (هوة ثقافية )

48. إضفاء صفة الشرعية والحماية للجوانب الثقافية (المعنوية) أحدثت ما يسمى بـ ’’الهوة الثقافية “ بمعنى حدوث تخلف ثقافي كلما حدث تغير مادي.
49. نشأة "الهوة الثقافية" من جراء البقاء كثير من القيم والمعايير الثقافية بدون تغيير او تغييرها ببطء لا يتلام مع سرعة تغير الجوانب المادية في المجتمع.
50. قد يحدث بسبب الهوة الثقافية في المجتمع تضارب بين الاتجاهات التقليدية والاتجاهات الجديدة

51. نقطة الصفر في المجتمع السعودي : هي تحول تاريخي يتحدد بدخول عوامل مؤثرة في المجتمع المعني وهي (نقطة اعتبارية) لا تتحدد بالدقة بداية التغييرات
52. نقطة الصفر في المجتمع السعودي : لا تفصل فصلا تاما بين مرحلتي الوجود الاجتماعية المستقرة والمتغيرة
53. نقطة الصفر في المجتمع السعودي : في دراسة المجتمع في حالة الاستقرار يستخدم الباحث المدونات والوثائق التاريخية ويعتمد على جوانب منها الادب وذاكرت المسنين
54. نقطة الصفر في المجتمع السعودي : في دارسة المجتمع في فترة التغير يعتمد الباحث على الملاحظة والوقائع الإحصائية.
55. تعد نقطة الصفر للتغير في ( المجتمع السعودي ) بداية تنفيذ برامج وخطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية الشاملة عام (1390هـ)
56. 1390هـ يعتبر هذا العام نقطة صفر تفصل بين فترتين متعارضتين وغير متماثلتين ، حيث يفصل ذلك التاريخ بين مرحلة سابقة على التغير ومرحلة التغير.
57. رأت ( لوسي مير ) أن لدراسة أسباب التغير في مجتمع ما يجب ان نشخص فورا نقطة بدئه.

كل ما يخص الفترة المستقرة في المجتمع السعودي

58. الفترة المستقرةبالمملكة : هي المرحلة الزمنية التي عاشها المجتمع السعودي قبل نقطة الصفر عام (1390هـ) أي قبل بداية عملية التغير الاجتماعي
59. يدور النسق الاقتصادي في الفترة المستقرة حول ثلاثة محاور هي (الزراعة ، التجارة ، الحرف الشعبية)
60. تأتي مهنة التجارة في الفترة المستقرة في الدرجة التالية للزراعة كنشاط أساس داخل النسق الاقتصادية
61. الدخل الاقتصادي في الفترة المستقرةتكاد تكون فئات المجتمع متقاربة من ناحية المستوى الاقتصادي ومما ترتب على ذلك عدم وضوح الطبقات الاقتصادية
62. في الفترة المستقرة كانت الحرف الشعبية تعتمد على الصناعة اليدوية والمواد الأولية اليسيرة من البيئة المحلية ، لصنع السلع ، والأدوات ، والحاجات
63. كان المجتمع السعودي في الفترة المستقرة يربط نوع المهنة والمكانة الاجتماعية للفرد.
64. في الفترة المستقرة يكثر فيها تصرف الأفراد في دخل الزوجة واعتباره حق للزوج.
65. في الفترة المستقرة يعد استخدام العمالة (الخدم والمربيات) تقتصر على الأسر للمستويات الاجتماعية والاقتصادية العليا
66. في الفترة المستقرة كان موقف الآباء عدم الممانعة من زواج البنت من رجل معه زوجة أخرى
67. كان في الفترة المستقرة مبدأ الجنس محددا حيث كانت تتجه نحو الأقارب من الذكور دون الإناث
68. مبدأ السن ففي الفترة المستقرة هنالك قاعد تنص على ضرورة أن يكون اتجاه الزيارة من الأفراد الأصغر سنا إلى أقرابائهم الكبار.
69. علاقة أعضاء الأسرة النووية (الزوجة والأولاد) في الفترة المستقرة تتميز بالسطحية
70. لم يكن للمرأة السعودية في الفترة المستقرة قيم اجتماعية ظاهرة ، بسبب سيطرة القيم العائلية التي تمنح روح الاستقلالية لدى الفرد .
71. في الفترة التقليدية المستقرة ، تبين أن الزواج الداخلي من الأقارب هو الزواج المفضل
72. العلاقة مع الأفراد في الحياة المستقرة علاقة يسودها الأمر والسلطة والرهبة وفي الحياة المتغيرة العلاقة يسودها التفاهم والتشجيع والإرشاد والشورى.

كل ما يخص الفترة المتغيرة في المجتمع السعودي

73. الفترة المتغيرة في المجتمع السعودي: هي المرحلة الزمنية التي عاشها المجتمع بعد نقطة الصفر أثناء مرحلة التغيير الاجتماعي .
74. المكانة الاجتماعية والتقدير الاجتماعي الذي يحصل عليه الفرد في هذه الفترة المتغيرة مكتسب من المهنة التي يمارسها.
75. في الفترة المتغيرة ، اتجه الأفراد إلى الزواج الاغترابي ( من خارج دائرة القرابة )
76. بدأ الأفراد في الفترة المتغيرة تغيير نمط إقامتهم بعد الزواج وذلك بالانتقال من المسكن الأبوي إلى مسكن جديد مستقل عن أقاربهم
77. في الفترة المتغيرة اصبحت الأسرة الممتدة على شكل (الأسرة النووية) .
78. بدأ يظهر في الفترة المتغيرة بعض الاستثناءات في زيارة الكبار للصغار مثل الأولاد وأبناء العمومة.
79. في الفترة المتغيرة أسهمت الظروف الحضرية في جعل علاقة الفرد بأعضاء أسرته النووية وثيقة وبشكل أقوى من علاقة مع آبائه وأشقائه.
80. في الفترة المتغيرة لم يتغير النسق الاقتصادي في المجتمع السعودي بصورة مفاجأة
81. الاعتماد على البرامج والدعم الحكومي في الفترة المتغيرة
82. في الفترة المتغيرة استفاد المزارعين من القروض الزراعية عن طريق البنك الزراعي وانسلخ الأفراد وعائلاتهم من إدارة المزارع واصبحوا مالكين ومشروفين
83. في الفترة المتغيرة اصبحت التجارة تنظيماً حكومياً واضحاً وذلك عندما فرضت الحكومة لمن يريد التجارة أن يستأذن لفتح سجل تجاري .
84. المجتمع السعودي ما يزال في هذه الفترة المتغيرة المتحضرة تتدخل ثقافته فيه بعملية تصنيف المهن، فهو يعلي بعض المهن .
85. في الفترة المتغيرة أصبح الزوجات لديهن الحرية بالتصرف بدخلهن
86. التغير على النظام الاقتصادي في الفترة المتغيرة زادت اهمية الفرد بوصفه فراداً

[مبنى 125]

87. يتحدد البناء الثقافي لكل مجتمع من مجموعة المعايير والقيم والعادات والتقاليد ، وبه تتحدد الأهداف العليا
88. المجتمعات الإنسانية تتشابه فيما بينها بالأهداف الرئيسة الخاصة بأفرادها بحكم تجانس الغرائز الإنسانية والضروريات المعيشية للأفراد.
89. قدم العالم (روبرت ميرتون) تصنيفا لأنماط تكيف الأفراد في المجتمع: 1- نمط الأمتثال 2- نمط الابتداع 3- نمط الطقوسية 4- الانسحابية -5 نمط التمرد
90. نمط الامتثال : تقبل الأهداف المحددة ثقافيا والأساليب لتحقيقها
91. نمط الابتداع : تقبل الأهداف مع رفض الاساليب المشروعة لتحقيق الأهداف.
92. نمط الطقوسية : التخلي عن الأهداف مع الألتزامبالطرق شبة القهرية لتحقيق الأهدف.
93. الانسحابية : هو رفض الأهداف والأساليب رفضا سلبيا والهروب من المجتمع وذلك بالانسحاب من المجتمع والتخلي عن الأهداف والأساليب التي يحددها النسق.
94. نمط التمرد :الرفض الإيجابي والسعي إلى استبدال البناء الاجتماعي القائم ببناء آخر يضم معايير ثقافية مختلفة للنجاح.
95. ضرورة الأشباع الجنسي بطريقة شرعية تحت ضوابط ثقافية يشرف عليها النسق العائلي ، و الوسيلة الرئيسية لتحقيق ذلك هي (الزواج )
96. النسق : هو عبارة عن نمط منظم يحكم علاقات الأعضاء ويصف حقوقهم وواجباتهم تجاه بعضهم البعض .
97. النسق العائلي : تؤكد ثقافة المجتمع السعودية على ضرورة الاشباع الجنسي بطريقة شرعية تحت ضوابط ثقافية معينة يشرف عليها النسق العائلي
1. الابتداع : تجد فئة من الناس تقبل اهداف الزواج والتي من أهمها الرغبة في الاشباع الجنسي
2. الطقوسية: تجبر ثقافة المجتمع بعض الأفراد ذكور او اناث على الزواج ولكن تحقيق النجاح والهدف بدرجة منخفضة
3. الانسحاب : يلجأ بعض الافراد ذكور او اناث إلى الانسحاب والاعراض عن الزواج بسبب ثقافة المجتمع التي لا تتيح له فرص الحصول على الزواج
4. التمرد: يلجأ بعض الافراد بسبب معوقات الزواج التي فرضتها ثقافة المجتمع الى رفض الوسيلة وهي الزواج
98. النسق الترويحي : هو ذلك النشاط الحر الذي يقوم به الفرد أو الجماعة بدافع من رغبتهم في السرور وهو النشاط الخالي من المسؤولية الشخصية والاجتماعية
1. الابتداع: نحد فئة من افراد المجتمع يقبلون الهدف بالترويح عن النفس بممارسة الانشطة الرياضية.
2. الطقوس: ثقافة المجتمع التي لم تمنح الاندية الرياضية اهمية تذكر.
3. الانسحاب : قد ينشأ بسبب موقف المجتمع من الأندية الرياضية حالات انسحاب لبعض الأفراد فيعرضون عن الأنشطة الرياضية كوسيلة للتسرية عن النفس
4. التمرد: يحدث بسبب موقف المجتمع من الأندية الرياضية أن نجد فئة من افراد المجتمع يستبدلون أساليب الأنشطة الرياضية لتحقيق اهداف شغل اوقات الفراغ
99. النسق الاقتصادي: تؤكد ثقافة المجتمع السعودي على الوظيفة والمهنة كوسيلة رئيسية لتحقيق الكسب المادي المشروع
1. الابتداع : تجد فئه من الناس تقبل الوظيفة لتحقيق الكسب المادي المشروع
2. الطقوسية: تجد فئة من الناس تقبل الوظيفة ولكن لا تحقق الكسب المادي المناسب لقدرات ومؤهلات الموظف
3. الانسحاب : نجد فئه من الافراد المجتمع يعرضون ويعزفون عن الوظائف ويتخلون عن الكسب الاقتصادي
4. التمرد: يستبدل بعض الافراد الوظائف المشروعة بوظائف غير مشروعه
100. النسق العسكري: تحد كثيراً من ممارسة الأنشطة الرياضية التي تعد الوسيلة الرئيسية لتحقيق القوة البدنية والجسمانية.
1. الابتداع: نجد فئه من الطلاب العسكريين يقبلون ثقافة المؤسسة العسكرية التي تهدف الى ان يكون الطالب العسكري متميزا
2. الطقوسية: فئه كثيره من العسكريين الالتزام بطريقة قهرية في ممارسة الأنشطة الرياضية بشكل عام
3. الانسحاب الطلاب العسكريين يلجون الى هذا النمط الانسحابي يعيشون في المجتمع العسكري ولكنهم يتخلون عن الاهداف والاساليب التي حدد النسق العسكري
4. التمرد فئه من الطلاب العسكريين يرفضون الاهداف والاساليب رفضا ايجابيا ويستبدلون اهداف القوة الجسمانية .
101. البناء الاجتماعي : هو علاقات بنائية بين الجماعات الثابتة والمستمرة ، تتخذ شكل أنساق كالنسق القرابي والنسق الاقتصادي و التربوي و الديني والنسق التنظيمي.

102. النسق الاجتماعي : هو كل وحدة اجتماعية تؤدي وظيفة ، أو دور وأهداف وعلاقاتها الثابتة والمستمرة في إطار النباء الاجتماعي.
103. النسق الاجتماعي: عرف ( بارسونز) بأنه عباره عن فاعلين أو اكثر يحتل كل منهم مركزا او مكانة متمايزة عن الأخرى ويؤدي دورا مميزا.
104. النسق الاجتماعي : يتألف من الأدوار الاجتماعية المتجانسة والمتشابه التي يقوم بها أفراد المجتمع.
105. النسق الاجتماعي : في ابسط تصور له يتالف من شخصين أو أكثر ينشأ بينهم تفاعل مباشر أو غير مباشر في موقف معين.

106. المركز الاجتماعي : يعني حقوق وواجبات الفرد في حيز محدد داخل وحدة اجتماعية معينة (رب الأسرة / العامل في المصنع)
107. المكانة الاجتماعية : هي حقوق وواجبات الفرد على مستوى النسق أو المجتمع ككل ، فلأب قد يكون وزيرا ، ضابطا ، أو طبيبا
108. المكانة الاجتماعية : هي عبارة عن عدة مراكز يشغلها الفرد وعدة خصائص يتميز بها
109. الدور : هو السلوك والوظيفة اللذان يقوم بهما الفرد ويتوقع الآخرون أن يقوم به
110. ينسجم المركز الاجتماعي مع المكانة الاجتماعية عندما تصبح العلاقة بينهما علاقة طردية
111. كلما ارتفع المركز الاجتماعي للفرد ، زادت المكانة الاجتماعية التي يشغلها
112. الصراع بين المراكز والمكانة في بناء المجتمع السعودي
113. يحدث التوتر والصراع بين المركز والمكانة الاجتماعية عندما يكون هناك حراك لأحدهما وثبات الآخر . ( مقالي )
114. يزيد الصراع بين المركز والمكانة في المجتمعات ذات البناء الثقافي الأكثر محافظة وسيطرة على سلوك الأفراد.
115. في المجتمع السعودي نلاحظ أتبعت الحكومة سياسة موجهة لتثبيت الثقافة الدينية والاجتماعية في جميع برامجها الحياتية.
116. ظاهرة الصراع بين المركز الاجتماعي والمكانة الاجتماعية تنشأ غالبا في المجتمعات ذات البناء الثقافي المسيطر على سلوك الأفراد
117. الأهداف الذاتية تعبر عن طموحات لها خصوصيتها الفردية ، وهي غامضة ، لكنها المحرك الرئيسي لأدوار وسلوكيات الفرد.
118. الأهداف الاجتماعية أهداف غالبا عامة وشائعة وذات طابع رسمي .
119. المجتمع الرشيد : هو الذي تتفق أو تتفوق فيه الأهداف الذاتية على الأهداف الاجتماعية .
120. يصيب المجتمع خلال عدم الرشد عندما تتفوق فيه الاهداف الاجتماعية ، أو تتباين الاهداف الذاتية للأفراد مع أهدافهم الاجتماعية.
121. غالبا ما تصاغ الخطط والسياسات في العام الثالث في ضوء خدمة المجتمع مع إغفال إلى حد كبير متطلبات الفرد.
122. عملية التباين بين الأهداف الفردية والاجتماعية تعتبر رد فعل طبيعي للتوتر و التناقص بين المركز و المكانة الاجتماعية للأفراد داخل المجتمع.
123. يشيع التباين بين الاهداف الذاتية والأهداف الاجتماعية للأفراد في المجتمعات العربية والنامية
124. تصاغ الأنظمة والقوانين والسياسات والبرامج في ضوء خدمة المجتمع وإغفال المتطلبات والأهداف الفردية .
125. تشيع القيم الفردية وتحقيق الأهداف الذاتية في المجتمعات الصناعية والمتقدمة .
126. الأهداف الذاتية هي المحرك الرئيس لأدوار وسلوكيات الأفراد في المجتمع ، وكبحها أو عرقلتها تهديد بقتل الذات والطموحات الفردية.
127. الدول المتأخرة : هي الدول التي لم تصل إلى مستوى مرتفع من التقدم الفني والاقتصادي والتكنولوجي.
128. أستبدل اصطلاح (الدول المتأخرة) بمصطلح (الدول المتخلفة)
129. (الدول المتخلفة) : وهي الدول التي ينخفض فيها مستويات المعيشة عن تلك المستويات في أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية
130. أعترض البعض على اصطلاح (التخلف) وأستخدم (الدول النامية) وبعض الباحثين استخدموا اصطلاح (العالم الثالث) لانه اصطلاح يتجاوز الصعوبات
131. رفض الكثيرون متوسط دخل الفرد كمؤشر للتخلف والتقدم .
132. مشكلة التخلف فهي مشكلة مركبة وليست مشكلة بسيطة.

133. من خصائص التخلف:
1. اختلاف العلاقة بين الموارد البشرية والمادية بسبب الانفجار السكاني وانخفاض مستوى الاستثمار.
2. اختلال الهيكل الإنتاجي : وهو الاعتماد على نوع واحد من الانتاج مثل البترول.
3. البطالة المقنعة والتي تنشأ من الانفجار السكاني وعدم وجود الموارد الكافية للتوسع في القطاع الصناعي ليستوعب الزيادة في القوى العاملة.
4. اختلال هيكل الصادرات. يتميز باحتلال سلعة واحدة (سلع أولية) . مثل البترول.

134. من خصائص تخلف البنيان الاجتماعية :
1. انعدام إرادة التنمية
2. عجز وعدم وعي قيادة المجتمع .
3. معظم قيادات العالم الثالث ذات أتجاه استهلاكي.
4. سيادة العلاقات العائلية والقبلية .
5. شيوع القيم والمعتقدات السائدة ضد التغيير.
6. تؤثر القيم والتقاليد الاجتماعية والمعتقدات على عملية النمو الاقتصادي .
7. أن تضر التنمية الاقتصادية بمصالح البلد.

135. انعدام إرادة التنمية بسبب :
1. عجز وعدم وعي قيادة المجتمع لأهمية عملية التنمية .
2. يمكن أن تكون القيادات واعية بقضية التنمية والتخلف إلا أن التنمية الاقتصادية تضر بمصالحها.
3. عدم الوعي بعملية التنمية وذلك لعدم التفرقة بين التنمية الاقتصادية والأجتماعية وبين نظاهر المدنية .
4. عجز القيادات عن نقل هذه الوعي بعملية التنمية إلى شعوبها.

136. معظم قيادات العالم الثالث ذات اتجاه استهلاكي
137. سيادة العلاقات العائلية والقبلية حيث يكون الولاء لها وبالتالي تقاس مكانة الفرد بانتمائه العائلية والقبلية
138. شيوع القيم والمعتقدات السائدة في بعض البلدان النامية ومن أههما شيوع القدرية والتسليم بالدافع المادي .

139. دول العالم الأول (المتقدم) : هو الذي استطاع أن يصنع الصناعة بجانبيها التقنية والإنسان ، بمعنى أنه يصنع الآلة الفنية و يستثمر طاقات أفراده.
140. دول العالم الثاني : تقوم بصناعة جانب معين فقط واستطاعت أن توجد وتؤهل الإنسان ولكنها لم تصل إلى مرحلة صناعة التقنية فهي تستورد من دول العالم الأول.
141. دول العالم الثالث: تصنع جانب من الصناعة وهي لا تزال تستورد الآلة والتقنية ، وفي نفس الوقت تستقدم الإنسان لتشغيل هذه التقنية.

142. يتميز التقدم السائد في المجتمعات الأوربية والأمريكية المعاصرة بسمات مادية تقوم على العلم ووسيلة التجربة.
143. الإسلام ينكر تقدم تلك المجتمعات التي تبنت سياسة تخطيط تقوم على ا لعلم وفصله عن الدين ، بسبب عدم إشباع الحاجات الإنسانية الرئيسية وأهمها
144. (مالك بن نبي) يرى أن الدين هو مركب الحضارة .
145. هنالك علاقة طردية بين صفاء العقيدة وتقدم المجتمعات وبالعكس.

الفصل الأول : النسق السياسي في المجتمع السعودي

1. الظاهرة السياسية هي أعقد الظواهر الاجتماعية .
2. تأثر النسق السياسية بسيادة المكانة والعرف
3. يرى (تاكلوتبارسونز) أن السياسة (كل أشكال صنع القرار وتعبئة الموارد البشرية لتحقيق أي هدف محدود تسعى إليه جماعة معينة )
4. يجب عدم الخلط بين النظم السياسية والممارسة السياسية بالمعنى الضيق ، والتي تعني نمط القوة السائد وأسلوب ممارستها التي تخلق التفاعلات السياسية،
5. يبرز (بارسونز ) أن فكرة القوة يمكن أن تضاهي في علم السياسة (النقود) في علم الاقتصاد فالقوة تماثل النقود.
6. أعتبر (بارسونز) أن السلطة مجموعة من القوانين التي تحدد استخدام القوة على جماعة معينة.
7. الباحث الاجتماعي عليه الا يرى الظواهر الاجتماعية في المجتمع نظرة عادية أو سطحية بل على الباحث العلمي أن يتعمق في دراسة الظاهر ويبحث عن الوظيفة التي تحققها

8. تحدد مهمة الباحث عند دراسته لأي ظاهرة اجتماعية في المجتمع بما يلي :
1- إدارك الظاهرة الاجتماعية من جميع الجوانب المعاصرة والماضية
2- توقع مستقبل الظاهرة بالكشف عن العوامل المساعدة في حدوثها والعوامل المساهمة
3- التحكم بالظاهرة وهذا يعني قدرة الباحث على صياغة مقترحات وتوصيات تساهم في علاج المشكلة الاجتماعية

9. الإطار المنهجي للبحث:1)المفاهيم الأساسية 2)مجتمع البحث 3)متغيرات البحث 4)منهج البحث 5) أدوات الدراسة 6)ثبات وصدق استبانه البحث
10. المفاهيم الاساسية ينبغي ان يصاغ لكل مصطلح أ) مفهوم علمي ب)مفهوم إجرائ
11. مجتمع البحث: أ) تحديد وحدة الدراسة ب)تحديد عينه الدراسة بطريقة علمية نضمن فيها العشوائية ج)المجال المكاني للدراسة د)المجاني للدراسة.
12. منهج البحث أهم مناهج البحث :1) المنهج التاريخي 2) المنهج المقارن 3) منهج المسح الاجتماعي 4) منهج دراسة الحالة 5) المنهج التجريبي.
13. أدوات الدراسة : أ) الاستبانة ب) المقابلة ج) الملاحظة بالمشاركة .
14. ثبات وصدق استبانة البحث: ينبغي على الباحث أن يجري لاستبانة البحث اختباراً تجريبياً ثم يتأكد من ثبات وصدق إجابات المبحوثين.
15. تعد عملية التربية الوطنية عملية مستمرة غير منقطعة بهدف تلقين المواطن الثقافة السياسية التي يعيش في ظلها.
16. اتخذ المجتمع السعودي سياسة في عملية التربية الوطنية لأفراده باعتماده على ثلاث محاور (الإعلام ، التعليم ، خطط التنمية ) .
17. إحدى المميزات لسياسة المجتمع السعودي في التربية الوطنية هي المحايدة السياسية.
18. الحيادية في التربية الوطنية مطلوبة وممكنة ومرغوبة إذا كانت منبثقة من تعاليم الإسلام ولصالح الإسلام.
19. التربية هي عملية آلية مخططة لاحترام نظام الحكم .
20. نظام الحكم الأساسي في المملكة العربية السعودية : 1- منهج ديني إلهي -2- حكم الدولة -3- الأسرة
21. حكم الدولة : هي سلطات الدولة (القضائية والتنفيذية والتنظيمية)
22. عملية التخطيط التربوي في المجتمع السعودي عملية معقدة ولها خصوصيتها ولها متطلبات محددة في برامجها الإعلامية والتعليمية والاجتماعية والاقتصادية.
23. عملية التربية في المجتمع السعودي معقدة تهدف إلى تحقيق تكيف متوازن بين متطلبات ثلاثة أحكام في المجتمع (المنهج الإلهي ، حكم الدولة ، الأسرة)
24. المتابعة السياسية : هي مدى الاستجابة التي يبديها المجتمع نحو بعض القضايا السياسية
25. المجتمع السعودي يعطي أهمية للأخبار السياسية التي تنشر من خلال الصحف فأصبحت السياسة عامل جذب .
26. غالبية الشباب السعودي لا يقبلون على متابعة الأحداث والقضايا السياسية المعاصرة من خلال المجلات وخاصة المجلات الاسلامية.
27. الشائعات : هي أخبار مشكوك في صحتها ويتعذر التحقق من أصلا وتنقل عادة شفهيا.
28. تنبت الشائعة من مصادر عدائية داخلية أو خارجية أو تيارات معادية .
29. خصائص الشائعات : 1- تدور حول موضوع معين وذات أهمية مؤقتة. 2- تتضمن شيئا من الحقيقة. 3- شفهية . 4- تنتشر في غياب المعايير الأكيدة للصدق.
30. الشائعات ذات الطابع الاقتصادي سريعة الانتشار بين فئات المجتمع ويليها الشائعة المتلبسة بمغزى سياسي ديني .
31. الطلاب اكثر الفئات في المجتمع اهتماما بالشائعات الدينية والاجتماعية.
32. يبدو من خصائص وسمات الشائعات في المجتمع السعودي أنها ظاهرة اجتماعية عامة عند جميع فئات المجتمع.

33. من الدلالات الاجتماعية في نظام الحكم السعودي :
1. التغاضي عن القبيلة والفرد ، وجعل الأسرة نواة المجتمع أ) نظام الحكم في المجتمع السعودي نظام معتدل (وسط) جعل من الاسرة نواة المجتع
ب) ان تقرير الاسرة كنواة رئيسية للمجتمع السعودي اعتراف رسمي وصريح ودعم للوصية التي وهبا الله لرب الاسرة
ج) ان تغاضي نظام الحكم في المملكة عن القبيلة جعلها وحدة رئيسية بالمجتمع
2. مسايرة النظام لثقافة المجتمع وتجنب الصراع
النظام القبلي لا يمنح فرصه حق الانتقال الاجتماعي من قبيلة الى قبيلة اخرى باعتبار ان لكل قبيلة منزلتها وسمعتها الاجتماعية

الفصل الثاني :النسق الاقتصادي في المجتمع السعودي

1. التجار أفضل الناس دخلاً ويأتي بعدهم أصحاب الحرف وهذا يرجع إلى أنهم يعرضون سلعهم مباشرة بخلاف المزارعين.
2. ابرز مظاهر التغيير في النسق الاقتصادي هو أن المهنة لم تعد ترتبط بالعائلة كلية بل أصبحت ترتبط بالفرد القادر على الاستثمار.
3. من ابرز المظاهر أصبح دور الفرد مالكاً أو مشرفاً فقط أما الذي يقوم بتشغيل المهنة غالباً مايكونون عمالاً من خارج الوطن.
4. أصبحت البرامج والمشروعات الحكومية محوراً أساساً يعتمد عليه النظام الاقتصادي في هذه الفترة.
5. كما ان استقدام العمالة الاجنبية جعل الاباء يستغنون عن ابنائهم لمساعدتهم في المشروعات الزراعية والتجارية والصناعية.
6. المجتمع بدأ ينظر للعمل الحكومي على أنه مركز اجتماعي أعلى الأمر الذي لم يعد مرتبطاً تماماً بالمركز العائلي.

7. نتائج وآثار التغييرات الاجتماعية والاقتصادية التي حدثت في الفترة المتغيرة :
1. تركز السكان بصورة كبيرة في المراكز الرئيسية من أجل الوظائف .
2. زادت العمالة الاجنبية .
3. تعرف السعوديين على العديد من الثقافات والعادات بسبب السفر.
4. تحسن المستوى المعيشي .
5. ظهرت هياكل وظيفية جديدة.
6. حدثت تغيرات في نمط الأنشطة الترفيهية.

8. من وجهات النظر حول عمل المرأة السعودية :
1. فريق طالب بفتح الباب على مصراعية . ( مقالي )
2. فريق عارض عمل المرأة
3. فريق طالب بحصر عمل المرأة في المجالات التي طبيعتها.

9. ظاهرة عمل المرأة تعتبر من الظواهر المستجدة في المجتمع السعودي
10. تبين أن هنالك تباينا بين الآباء في المجتمع السعودي في تصرفهم تجاه دخل الإناث خلال الفترتين المستقرة والمتغيرة
11. هناك معوقات اجتماعية وثقافية تعيق عمل المرأة السعودية ومن أهمها الخوف من الاختلاط بالرجل والاكتفاء الذاتي المادي .
12. المجتمع السعودي مازال يتمسك بدور المرأة الرئيسي نحو الأسرة والزواج والأولاد وبنفس الوقت يطالبها بالقيام بأعمال وظيفية خارج المنزل.
13. كثير من النساء السعوديات ممن يعملن خارج المنزل بالوظائف الحكومية يعتبرن تلك نشاطا من أنشطة الفراغ.
14. اهم معوقات الرضا الوظيفي لدى المرأة السعودية العاملة بالأجهزة الحكومية هو اسلوب المواصلات والنقل وعدم وجود حوافز مادية تتلاءم مع طبيعة المهام
15. استقدام العمالة الناعمة ظاهرة ليست مستجدة في المجتمع السعودي
16. لا يوجد علاقة أكيدة بين نزول المرأة لميدان العمل واستقدام العمالة الناعمة.
17. اسباب عزوف الشباب السعودي عن العمل بالقطاع الخاص1-طول فترة العمل اليومي 2- - نظام الدوامين 3- قلة أيام الرحة الأسبوعية 4- قلة الاجازة السنوية
18. الصعوبات التي تواجه توظيف السعوديين:1- ضآلة الأجور 2- المبالغة في المؤهلات والخبرات 3-اشتراط إجادة الإنجليزية 4- - الأمن الوظيفي في العمل الحكومي
19. العوامل التي ساعدت على تدني العمالة الوطنية بالقطاع الأهلي
1. جاذبية العمل في القطاع الحكومي
2. عدم المواءمة بين مخرجات النظم التعليمية والتدريبية واحتياجات القطاع الأهلي
3. ارتفاع أجور العمالة الوطنية مقارنة بالأجور التي تدفع للعمالة الأجنبية
4. المؤثرات والعوامل السلوكية التي اهما صعوبة التكيف مع ظروف العمل في المؤسسات الخاصة
5. مؤثرات وعوامل فنية من قبل المؤسسات القطاع الخاص
6. مؤثرات اقتصادية من اهما تفشي ظاهرة ظاهرة العمالة القاصرة التي تمثل طاقة عاطلة غير مشتغلة
20. العمالة غير السعودية تفوق العمالة السعودية في العوامل الهامة لبقاء المنشأة ونموها وازدهارها مثل عوامل الكفاءة والإنتاجية

21. أهم خصائص الموظفين السعوديين :
1. المواطن غير منضبط سلوكيا .
2. مزاج متقلب الاجواء .
3. طموح يتعدى قدرة المنشأة على استيعابه.
4. ضعيف التطوير الذاتي والقدرات ومكلف للمنشأة مقارنة بالوافد.

22. تمتاز العمال السعودية عن العمالة الوافدة بما يلي : ( مقالي )
1- العمالة السعودية تمتاز بتوفر عامل الثقة في النفس
2- وكذلك توفر الصفات والروح القيادية فيها
3- تتميز بتوفر خاصية حفظ أسرار العمل والتعاون مع الآخرين ودماثة الخلق والشخصية القيادية
4- تمتاز بإستقلالية الرأي والولاء للمنشأة بالرغم من كثرة الشكاوي
23. تمتاز العمالة الوافدة عن العمالة السعودية :
1- تمتاز بتوفر كل من عوامل الكفاءة وسرعة التأقلم والاندماج في المنشأة .
2- تمتاز بالكفاءة العلمية والمواظبة ودقة المواعيد والابتكار والتطور مع العمل
3- تمتاز بإنجاز الأهداف وحسن استغلال الوقت والمرونة والخبرة وإجادة اللغة الانجليزية والحاسب الآلي
4- تمتاز بالاستمرارية وتقبل التغيرات الوظيفية والإنتاجية العالية.
24. العمالة غير السعودية تفوق العمالة السعودية في العوامل الهامة لبقاء المنشأة ونموها وازدهارها


25. الخصائص للعمالة والموظفين السعوديين التي بسببها يعرض القطاع الخاص عن استقطابهم وقبولهم :
1- المواطن غير منضبط سلوكياً داخل المنشاة
2- أن له مزاجيه منقلبة الأجواء تعرضه لحاة من عدم الاستقرار النفسي والوظيفي
3- أن طموحه طموحاً يتعدى المنشأة على استيعابه فهو يحلم بالمنصب الأعلى.
4- أنه يفتقر مقابل ذلك إلى الطموح الذي يستهدف تطوير قدراته
5- أنه مكلف اقتصادياً للمنشأة مقارنة بالوافد.

26. العوامل الاجتماعية المرتبطة باختيار المهنة في المجتمع السعودي :
1. كان المجتمع السعودي في الفترة المستقرة يربط نوع المهنة والمكانة الاجتماعية للفرد.
2. المجتمع السعودي ما يزال في هذه الفترة المتغيرة المتحضرة تتدخل ثقافته فيه بعملية تصنيف المهن، فهو يعلي بعض المهن .
3. لا يزال المجتمع يشوبه بعض التحفظ تجاه التعليم المهني والصناعي.
4. النظرة الدونية للعمل المهني والصناعي.
5. ففي فترة سابقة كان المجتمع يعزف عن المهن العسكرية .
27. سكان القرى يرغبون العمل بالقطاع الحكومي أكثر من سكان المدن الكبيرة
28. ثقافة المجتمع السعودية تؤثر في انتشار بعض المهن دون المهن الأخرى
29. التخصيص يعني تحويل جانب من النشاطات الاقتصادية التي تملكها الدولة أو تديرها الحكومة إلى القطاع الخاص ، ليتولى أمرها كلية أو يشارك الدولة فيها.

30. أهم عوامل نجاح عملية التخصيص:
1. قناعة الحكومة والتزامها باتباع سياسة الخصخصة.
2. الحصول على مساندة الرأي العام في عملية الخصخصة.
3. اختيار موعد ملائم لإعلان برنامج الخصخصة. وذلك بأخذ الظروف السياسية والاقتصادية بالاعتبار.
4. ضرورة مواكبة برامج التخصيص لإصلاح هيكلية كلية طويلة الأمد، ومن أهمها علاج مشكلة الإجراءات والضوابط البيروقراطبية .

31. اهم الإجراءات الإصلاحية للاقتصاد الكلي المطلوبة لبرنامج التخصيص
1. إلغاء القيود الحكومية
2. تعديل وتطوير الأنظمة التجارية التي تحكم النشاط الاقتصادي
3. الغاء السيطرة على ألاسعار والأجور
4. تطبيق قوانين الاستثمار بعدالة على المستثمرين وجعهلا اكثر وضوحا
5. تحقيق المساواة اما القضاء
32. تكليف جهات متخصصة بدراسة برامج التخصيص وتنفيذها .

33. أهم الآثار الاجتماعية الايجابية المحتملة التي تسعى الحكومات إلى تحقيقها:
1. تحقيق الكفاءة الاقتصادية أو زيادتها.
2. الحصل على عوائد مالية تخفف من الأعباء التي ترهق كامل الدولة.
3. تخفيض عبء الدين الخارجي.
4. توسيع قاعدة الملكية وذلك بتملك العاملين الأسهم بالشركات التي يعملون بها.
5. جذب رؤوس الاموال الاجنبية والوطنية المهاجرة. و زيادة كمية الإنتاج وتحسين نوعيته.

34. الآثار الاجتماعية السلبية :
1. فقدان الحكومة السيطرة على منشآت حيوية .
2. تسريح العمالة الفائضة بعد عمليات بيع منشآت القطاع العام.
3. رفع أسعار السلع والخدمات.
4. بيع المنشآت العامة إلى أجانب من خارج البلاد يؤدي إلى عدة آثار سلبية وأرتفاع مستوى الاسعار .

35. عدم وجود علاج شامل للمشكلات التي تعاني منها الدول المختلفة لاختلاف ظروفها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية الحل يبقى واحد في كل دولة وهو ضرورة تقليص دور الدولة في النشاط الاقتصادي.
36. تعد تجارب الدول النامية بالتخصيص تجارب حديثة لم تنضج بعد آثارها الاقتصادية والاجتماعية بدرجة كبيرة لذلك يصعب التوصل الى نتيجة قاطعة وإعطاء تقييم دقيق وحدد لهذا الموضوع.
37. العبرة في نجاح سياسة التخصيص تكمن في كيفية تطبيق تلك السياسة وليس في اطارها النظري .

[مبنى 125]

الفصل الثالث : النسق القرابي في المجتمع السعودي

1. تعد الجماعات العائلية وبخاصة العائلة الصغيرة أو النووية نواة للنسق القرابي كله
2. النسق القرابي يتحدد في ناحيتين : 1- القرابة 2- المصاهرة
3. القرابة الناتجة عن العلاقات المباشرة بين شخصين لانحدار احدهما من صلب الآخر.
4. المصاهرة وهي العلاقة الناشئة عن الزواج وظهور وحدات قرابية جديدة.
5. لن يتيسر فهم النسق القرابي بجانبيه (القرابة والمصاهرة ) و وظيفته في البناء الاجتماعي إلى عن طريق سلوك الأقارب مع بعضهم .
6. القرابي بالاحترام : تتخذ احيانا صورة التحاشي
7. علاقات المزاح الخفيف: تقوم بوجه عام بين الاشخاص الذين تربط بينهم علاقة القرابه البعيدة واحيانا تتجاوز العلاقة ذلك الى علاقات الهزار وهو مايوصف راد كليف برون بعدم الاحترام.
8. تحديد مصطلحات القرابة في الدراسات الانثروبولوجية ثلاثة أنظمة وهي :
1. المصطلحات المحددة : مثل (الأب ، الأم ، أخ ، أخت)
2. المصطلحات الوصفية : (لوصف القرابة ) مثل الأعمام ، الأخوال
3. مصطلحات القرابة التصنيفية : وفيها إدماج الفروع القرابة الطولية (الأصول والفروع) أو قرابة (الأصهار ) في نسق واحد .

الاتجاهات النظرية في دراسة النسق القرابي
الاتجاه التفاعلي يرى أن العلاقات القرابيةتكون في حالة تداخل بالسلوك أكثر منها في حالة من التوازن
يركز على أن التغير بالفعل الاجتماعي داخل النسق القرابي ينشأ من تفاعل الأفراد فيما بينهم
الاتجاه التطوري التعرف على مراحل التغير في بناء وظائف الأسرة والقرابة
يسعى إلى البحث والتقصي عن أساليب تطورية ذات صبغة عالمية وشمولية .
الاتجاه البنائي الوظيفي يركز على الأجزاء التي يتكون منها نسق الأسرة والعائلة في ارتباط بعضها ببعض عن طريق التكامل والتساند الوظيفي
الاتجاه الموقفي (السلوكي) يعتني بدراسة المسائل السلوكية (المشاكل وطرق التعامل معها) وهو بمثابة رد فعل لمواقف الأسرة.
الاتجاه النظمي ينظرون إلى الأسرة والقرابة بوصفها نظاما متكاملا ، وضبط عملية الارتباط بين الجنسين في الزواج والأسرة والإنجاب والتنشئة.

9. النسق القرابي في المجتمع السعودي يقوم على قواعد حددها الدين والعرف : أهمها أن يكون النسب للأب مع الأعتراف بقرابة الأم.
10. تعتبر العائلة هي الوحدة الرئيسية للنسق القرابي.
11. استناد أعضاء النسق القرابي في تفاعلهم على معايير دينية واجتماعية واحدة

12. الخصائص المتغيرة للنسق القرابي في المجتمع السعودي في آن واحد :
1. التغير في الوظيفة الأقتصادية للقرابة : قيام أفراد العائلة الواحدة بممارسة أعمال مختلفة في آن واحد .
2. التحول التدريجي في العائلة من الروح الجماعية إلى الروح الاستقلالية : نمو الفردية وظهور روح الاستقلالية لدى الفرد.
3. التحول التدريجي في سلطة الأب: بعدما كانت سلطة الأب مطلقة أصبحت محدودة.
4. الارتفاع التدريجي بمركز الأولاد.
5. الارتفاع التدريجي في مركز الزوجة.

13. العناصر الأساسية للنسق القرابي :
1. الزواج من الأقارب .
2. السكن مع الأقارب.
3. العلاقة مع الأولاد أثناء التنشئة الاجتماعية .
4. الصفات المرغوبة في علاقات المصاهرة .
5. الزيارات بين الأقارب .
6. مشاركة الأقارب في أوقات الترويح .
7. استشارة الأقارب في القرار.
8. المساعدات والتعاون بين الأقارب .
9. العلاقات الاقتصادية مع الأقارب .
10. الخلافات بين الأقارب.

14. الصفات المرغوبة عند علاقات المصاهرة: هنالك صفتين: أ. المكانة الاجتماعية للعائلة ب. تمسك الفرد بالدين.
15. تأثر اتجاه الزيارة نحو الأقارب بمبدأين أساسيين هما : 1- مبدأ السن . 2- مبدأ الجنس.
16. العلاقات الاقتصادية مع الاقارب في الفترة المستقرة حينما كانت الوحدة القرابية مسؤولة عن مهمة تزويد افرادها بالاعمال الاقتصادية كان الافراد يشتركون مع الاقارب في ملكية ادوات الانتاج
17. اما في الفترة المتغيرة فلم تعد العائلة او الوحدة القرابيةمسولة عن مهمة توفير الاعمال لأعضائها حيث اوكلت هذه المهمة الى المؤسسات الحكومية.
18. ابرز مظاهر التغير في العلاقات الاقتصادية بين الاقارب تغير المشاركين للفرد في الانفاق على مسؤوليات الاسرة
19. ان التغيرات التي حدثت في العلاقة مع الأقارب هي تغيرات كمية من ناحية تكرار المشاركة وليست تغيرات وظيفية من ناحية الضعف في الروابط الاجتماعية
20. اغلب حالات الطلاق تقع بين الشباب وبين كبار السن الذين تزوجوا للمرة الثانية
21. اهم اسباب الطلاق عدم الاختيار الموفق بين الزوجين وملاحظة الزوج انحرافا في سلوك الزوجته او العكس
22. اعظم المطلقات في المجتمع السعودي تزوجن في سن اقل من 20 سنة مما يبرهن عدم نضج كاف للزوجة وقت زواجها
23. معظم حالات الطلاق تقع في الثلاث السنوات الاولى من الزواج


24. العوامل الاجتماعية المرتبطة بالطلاق : 1- عدم التوافق وعدم التلاؤم في الأخلاق وتدخل الأهل. 2- عدم طاعة الزوجة للزوج وسوء معاملتها.
25. الفارق العمري بين الزوجين في الأسرة السعوديةتعتبر من الظواهر التي لم تلقى الاهتمام الكافي من قبل الباحثين.. مع أهميتها ودورها في الاستقرار الأسري
26. هناك عدة مداخل اهتمت بتفسير ظاهرة الفارق العمري بين الزوجين في الأسرة السعودية:1- المدخل البنائي الثقافي 2- المدخل الاجتماعي 3- المدخل الديموغرافي
27. المدخل البنائي الثقافي : يرى إن هذه الظاهرة تتضح في المجتمعات القائمة على النظام الأبوي الذي غالبا ما يحدد الفارق العمري بين الزوجين (حيث تكون السيطرة الكلية للزوج في الشؤون الأسرية مع الامتثال الكلي من قبل الزوجة).
28. المدخل الاجتماعي : يرى بأن الفارق العمري بين الزوجين يرجع إلى الدور الذي تؤديه المرأة في المجتمع.
29. المدخل الديموغرافي : والذي يرجع ذلك إلى ضغوط البناء العمري على سوق الزواج .. حيث يتحدد الفارق العمري في ضوء التوزيع العمري للنساء والرجال الواقعين في سن الزواج.

30. أسباب وجودب الفارق العمري بين الزوجين في الأسرة السعودية :
1- تحمل الرجل لأعباء ومسؤوليات الزواج.
2- المرونة التي يتميز بها الرجل عن المرأة في سن الزواج.
3- التحول من الأسرة الممتدة إلى الأسرة النووية وما سببه من تأخير سن الزواج بين الرجال لتحمل أعباء الاستقلال الأسري والاقتصادي.
4- دور الطلاق في زيادة الفارق العمري بين الزوجين.
5- دور الخصائص التعليمية للزوج والزوجة وانعكاسها على الفارق العمري.

31. اسباب مشكلة العنوسة في المجتمعات السعودية في هذه الفترة المتغيرة لعدة أسباب منها :
1. نزوح الأسرة من موطنها الأصلي إلى المنطقة الحضرية.
2. الابتعاد عن مجاورة الأقارب في المناطق الحضرية .
3. مشكلة العنوسة تكثر في الأسر ذات المستوى العالي.
4. ارتفاع مستوى تعليم المرأة في الأسرة يرتبط بمشكلة تأخر زواج الفتيات. ارتفاع مستوى التعليم له علاقة بارتفاع مستوى العمر
5. عمل المرأة خارج المنزل سبب رئيسي في تأخر زواجها.

32. معظم الشباب السعودي من سكان المدن يميلون إلى تأخر زواجهم أكثر من شباب القرى، بينما يفضل شباب البادية الزواج المبكر الأسباب :
33. من أسباب تأخير الزواج لدى الشباب : السفر للخارج - التخوف من تحمل المسؤولية - طريقة اختيار الزوجة - مواصلة التعليم - المغالاة في المهور.
34. يلجأ الشباب إلى التعدد إذا تعلق الأمر بعدم إنجاب الزوجة الأولى ويرجع ذلك إلى المستوى الاقتصادي للفرد.


الفصل الخامس : النسق الثقافي في المجتمع السعودي


1. الثقافة : هي ذلك الكل المركب الذي يشمل على المعرفة والمعتقدات والقيم والأخلاق والقانون والعادات التي يكتسبها الإنسان داخل المجتمع.
2. تتكون الثقافة من ثلاثة مستويات من الظواهر الثقافية :
1. المستوى الأيدلوجي : القيم والمعاني والمعايير
2. المستوى السلوكي : هي الأعمال التي تجعل من الجانب الأيدلوجي في الثقافة شيئا اجتماعيا وموضوعيا.
3. المستوى المادي : الوسائل لإظهار الجانب الأيدلوجي وجعله اجتماعيا.

3. عناصر الثقافة : 1- الثقافة المادية 2- الثقافة اللامادية
4. الثقافة المادية : من صنع الإنسان وتشمل وسائل الإنتاج وأساليبه والأحداث المصنوعة منه " كل شيء أنتجه الإنسان".
5. الثقافة اللامادية : تظهر في المعتقدات والقيم والمعايير السائدة في المجتمع.
6. يعد الجانب اللامادي للثقافة أهم مكونات النسق الثقافي الذي يدخل في مضمون كل الظواهر الاجتماعية بمختلف الأنساق الاجتماعية.
7. العناصر المحددة للنسق الثقافي للمجتمع السعودي: 1- العادات 2- التقاليد 3- الأعراف 4- القيم

8. العادات : هي سلوك اجتماعي قهري ملزم يدخل في تكوينها قيم دينية وعرفية تجعل الأفراد يسايرون المجتمع ويوافقونه كعادة إكرام الضيف
9. تتميز العادات الاجتماعية بأنها تلقائية وعامة يفعلها الأفراد في مختلف طبقات ومستويات المجتمع وأنماط الحضرية والريفية.
10. العادات المستحدثة :تعني سلوكيات تجذب بعض الأفراد في المجتمع إليها ، وتتعلق بالشكليات والكماليات وهي وقتية وعابرة وسريعة التغير وسريعة الزوال

11. التقاليد: لا ترتبط بالمجتمع ككل ، وإنما هي طائفة من السلوك الخاصة بطبقة معينة ،أو ترتبط ببيئة محلية محدودة النطاق ، وهي أقل إلزاما من العادات.
12. من أهم التقاليد في المنطقة الجنوبية تقاليد ختان الذكور في سن الخامسة .
13. من التقاليد الفزعة : وهي تواجد النساء عند أهل الميت للندب والبكاء بصوت مرتفع صاخب .

14. العرف : هو نظام اجتماعي غير مكتوب يتكون من المعتقدات والأفكار المستمدة من فكر الجماعة وتراثها وعقيدتها.
15. يتميز العرف عن العادات أنه أشد قوة وإلزاما من العادة، لارتباطه بنواح عقائدية
16. مازال الت قائمة وقوية عدم الالتجاء للمحاكم او الشرطة في حل الخلافات بين الاقارب
17. ما زال العرف في المجتمع السعودي قويا في تحديد علاقات المصاهرة والاختيار للزواج.

18. القيم : هي التفضيلات الإنسانية والتصورات عما هو مرغوب فيه على مستوى أكثر عمومية وهي الشيء المعنوي الإنساني.

19. اهم مميزات القيمة الاجتماعية انها غير ثابته وغير مستقرة وتتاثر كثير بالظروف والمتغيرات الاجتماعية والثقافية المحيظة

20. القيم في المجتمع مرجع حكم افراده على اعتبار انماط سلوكهم.
21. القيمة ظاهرة دينميكة متطورة وهي نسبية تختلف من مكان الى مكان ومن زمان الى زمان
22. من مميزات القيم أنها غير ثابتة وغير مستقرة وهي نسبية
23. قيمة تعدد الزوجات : تزداد في البادية وتقل في الحضر.
24. قيمة طاعة الذكور : المجتمع السعودي يمنح فيه الذكر حق القوامة على الإناث ،
25. قيمة الزواج المبكر والزواج من الأقارب: حيث أفضلية للزواج من الأقارب.
26. قيمة إنجاب الذكور في كلتا الفترتين المستقرة و المتغيرة أن الفرد يفضل أن يكون المولود ذكرا حتى يحمل اسمه ويسمى به
27. قيمة الزواج من مطلقة : انخفضت قيمة الزواج من المطلقة في المجتمع السعودي في هذه الفترة المتغيرة، فالأسرة لا تشجع أبناءها على الزواج من المرأة المطلقة .
28. الأسرة الفقيرة تعلي من شأن عمل المرأة بشكل عام بينما تقل قيمة عمل المرأة لدى الأسرة الغنية والمتوسطة.

29. المعتقد الشعبي في المجتمع السعودي: هو ظاهرة اجتماعية تنتج من تفاعل الأفراد في علاقاتهم الاجتماعية وتصوراتهم حول الحياة .
30. يعد المعتقد الشعبي مفهوما فكريا يضم مجموعة من الأفكار المعتقدة والشعائر و الطقوس يؤمن بها أفراد المجتمع .
31. هنالك علاقة وطيدة بين المعتقد الشعبي والبيئة الاجتماعية والجغرافية
32. في المجتمع السعودي لا يعلن عن حمل المرأة في كثير من المجتمعات الريفية خوفا من الحسد.

33. من المعتقدات الشائعة في المجتمع السعودي :
1- التشاؤم من رؤية الحذاء المقلوب أو الكلب الأسود أو الغراب.
2- تقبيل اليد اليمنى بعد حكها بالعين.
3- الشعور بالحكة في اليد اليمنى مما ينبئ عن الحصول على هدية.
4- إقامة وليمة عند النزول في منزل جديد.
5- طنين الإذن وعلاقته بمدح أو ذم الآخرين

34. خصائص اللهجة والأمثال في المجتمع السعودي: ( مقالي العام الماضي )
1. يتكون الاستخدام الغوي من عدة أساليب منها الاستخدام الرسمي ، والأسلوب العادي بين المتخصصين ، والأسلوب العادي المألوف.
2. الأسلوب العادي المألوف يستعمل فيه عادة اللغة العادية وهو ما يستخدم بين أفراد الأسرة الواحدة.
3. لا يمكن للباحث وصف الظاهرة اللغوية وتفسيرها كظاهرة اجتماعية
4. اللغة العربية الفصيحة هي لغة المجتمع السعودي ، وهي لغة الإسلام.
5. تنوع اللهجات ونطقها بين المجتمعات السعودية .
6. تتباين المناطق السعودية بالامثال والحكم الدارجة عند السكان وتختص كل منطقة بأمثال معينة، وأحيانا تكون الأمثال مشتركة بين المناطق بالمعنى والصياغة.

35. الدين نسق يؤثر ويتأثر بالأنساق الأخرى
36. يتأثر النسق الديني بالتطور التكنولوجي في طبيعة المجتمعات المحلية
37. النسق الديني كالانساق الاخرى بالمجتمع يتأثر بعوامل من داخل وخارج المجتمع
38. يعد النسق الديني في المجتمع السعودي اهم الانساق الاجتماعية
39. المشكلة الحقيقية للباحث في علم الاجتماع الديني هو صعوبة تحقيق (الموضوعية) عند دراسة الظواهر الاجتماعية المتعلقة بالدين.

40. أثر اعتناق الإسلام على التغير بالاتجاهات : 1- اتجاه معتنقي الإسلام نحو الحياة 2- الرضا عن الذات 3- يزيد من الاتجاه الإيجابي نحو الناس
41. تبين تزايد معتنقي الدين الإسلامي من العمالة والخبراء والفنيين الوافدين للعمل بالمملكة . و معظم معتنقي الإسلام من الذكور
42. أن اعتناق الإسلام يزيد من الاتجاه الإيجابي نحو الناس والرضا بالعلاقة معهم فقد زاد اتجاه المبحوثين نحو ورضاهم عن من حولهم.
43. العوامل الرئيسية التي دفعت الوافدين الدخول في الإسلام والتخلي عن أديانهم:
1. الاقتناع الشخصي بعد بحث وتفكير.
2. القيم الروحية للإسلام.
3. التوحيد .
4. المعاملة الطيبة من المسلمين.
5. الأصدقاء والمعارف.
6. قراءة الكتب الإسلامية .
7. حضور الندوات والمحاضرات.
8. تشجيع صاحب العمل .
9. وسائل الأعلام.
10. اعتناق أحد أفراد الأسرة الإسلام.

44. الوسائل الاجتماعية المستخدمة في الدعوة إلى الله في المجتمع السعودي:
1. الدعوة إلى الله
2. نشر اللغة العربية بين غير الناطقين بها
3. ترجمة معاني القران بأسلوب سهل و واضح
4. القدوة الحسنة والصدق في التعامل .

45. هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر تعد تنظيما دينيا يتميز به المجتمع السعودية عن سائر المجتمعات الاخرى.
46. للهيئة مظهرا أمنيا حديثا ووجودها في المدن الحضرية أهم من وجودها في المجتمعات الريفية أو التقليدية
47. تحقق ابعاد امنية كبيرة من اهمها 1) العمل بالهيئة يتطلب رجالا مشهودا لهم بحسن السمعة ونقاء السيرة 2) تساعد الهيئة على التقليل من تكلفة الشرطة بمكافحة الجريمة في المجتمع ج) تخفف الهيئة ضريبة التطور التي تصيب المجتمع الصناعي او المتحضر د) تساهم الهيئة بتحقيق التقدم والمتوازن في المجتمع.
48. دور الهيئة في المجتمعات الريفية دور الوعظ والمرشد فقط.

49. دور الهيئة الأمني الحديث في عملية الضبط الاجتماعي في المجتمع السعودي ، وتحقق هذا الدور في ثلاث مراحل :
1. المرحلة الأولى : إجراءات وقائية من الجريمة والانحراف والانحلال. (إلقاء المحاضرات، إرشاد الناس ، نهي الناس عن البدع والمنكرات والتقاليد السيئ )
2. المرحلة الثانية : إجراءات مكافحة الجريمة والانحلال والانحراف: مراقبة الأسواق، مراقبة المشاغل النسائية ومحلات الفيديو والمطابع
3. المرحلة الثالثة : إجراءات قمع الجريمة والانحراف والانحلال

50. تتبع الهيئة لتحقيق إجراء القمع طريقتين هما :
1. المناصحة أو أخذ التعهد أو الإخراج بكفالة
2. رفع القضية أو إحالتها لجهات الاختصاص.

[مبنى 125]

اسئلة تدريبية مقترحة لمادة نظم وبناء المجتمع السعودي لعام 1432 هـ أعداد د. اجتماع + ابو ريان2 + ابو احمد
نموذج د. اجتماع
1. عندما تدوم العلاقات الاجتماعية وتستمر الظواهر الاجتماعية المتنوعة والمتكررة يتكون في المجتمع ما يسمى بالأنساق الاجتماعية
2. مجمل الأنساق الاجتماعية يطلق عليه في علم الاجتماع (البناء الاجتماعي)
3. تأثر علاقات الأفراد بقيم وأعراف ثقافية تعد ظواهر اجتماعية متعلقة بالضبط الاجتماعي
4. (هناك علاقة بين التحضر والعلاقات الاجتماعية ) علاقات تصورية
5. (انخفاض العلاقات الاجتماعية للأسرة بزيادة التحضر للمجتمع) يعتبر اطراد
6. وحدة النسق الفكري هي أساس تماثل النظرية
7. القضايا الرئيسية هي مجموعة من المفهومات تعبر عن قضايا تجريبية وصفية للظواهر المتكررة.
8. الجوانب المنهجية : وهي طرق البحث التي أدت إلى التوصل إلى القضايا التي تحويها النظرية
9. تقسيم النظرية الاجتماعية إلى نموذجين : 1) نموذج التغير والصراع 2) نموذج التوازن
10. نموذج التغير والصراع : يمثلها أغلب علماء الاجتماع في المعسكر الاشتراكي .
11. نموذج التوازن : يمثله أغلب علماء الاجتماع في المعسكر الرأسمالي .
12. تؤكد النظرية الوظيفية : على التجانس الاجتماعي و الاهتمام بثبات ودوام الأنماط الاجتماعية
13. من خصائص النظرية البنائية الوظيفية :النظرة إلى المجتمع نظره كلية والأنساق مترابطة . و التغير يكون تدريجي تلاؤمي. التأثير المتبادل بين العوامل الاجتماعية
14. المجتمع في توزان وتركيزه على ان الاتفاق العام على القيم يؤدي إلى العملية الاستقرار الاجتماعي.
15. المصادر الرئيسية للنظرية الوظيفية البنائية تخدم أهدافاً أيدلوجيه أكثر من خدمة الأهداف العلمية
16. كلما تدخل الإنسان لأحداث التغير أطلق عله هذه العملية تغييراً وعادة يكون التغيير مخططاً
17. التغير من داخل البناء الاجتماعي قد يكون أحيانا يقوم على فكرة الصراع بين قوة التحضر وقوة المعايير الدينية
18. إضفاء صفة الشريعة والحماية للجوانب الثقافية المعنوية في سياسة التغيير الاجتماعي أبرزت (هوة ثقافية )
19. إضفاء صفة الشرعية والحماية للجوانب الثقافية (المعنوية) أحدثت ما يسمى بـ ’’الهوة الثقافية “ بمعنى حدوث تخلف ثقافي كلما حدث تغير مادي.
20. نشأة "الهوة الثقافية" من جراء البقاء كثير من القيم والمعايير الثقافية بدون تغيير او تغييرها ببطء لا يتلام مع سرعة تغير الجوانب المادية في المجتمع.
21. العلاقة مع الأفراد في الحياة المستقرة علاقة يسودها الأمر والسلطة والرهبة وفي الحياة المتغيرة العلاقة يسودها التفاهم والتشجيع والإرشاد والشورى
22. المكانة الاجتماعية والتقدير الاجتماعي الذي يحصل عليه الفرد في الفترة المتغيرة مكتسب من المهنة التي يمارسها.
23. في الفترة المتغيرة أسهمت الظروف الحضرية في جعل علاقة الفرد بأعضاء أسرته النووية وثيقة وبشكل أقوى من علاقته مع آبائه وأشقائه
24. في الفترة المتغيرة لم يتغير النسق الاقتصادي في المجتمع السعودي بصورة مفاجأة
25. المجتمعات الإنسانية تتشابه فيما بينها بالأهداف الرئيسة الخاصة بأفرادها
26. قدم العالم (روبرت ميرتون) تصنيفا لأنماط تكيف الأفراد في المجتمع: 1- نمط الأمتثال 2- نمط الابتداع 3- نمط الطقوسية 4- الانسحابية -5 نمط التمرد
27. نمط الامتثال : تقبل الأهداف المحددة ثقافيا
28. نمط الابتداع : تقبل الأهداف مع رفض الاساليب
29. نمط الطقوسية : التخلي عن الأهداف مع الألتزام بالطرق شبة القهرية لتحقيق الأهدف.
30. الانسحابية : هو رفض الأهداف والأساليب رفضا سلبيا والهروب من المجتمع
31. نمط التمرد :يعني الرفض الإيجابي والسعي إلى استبدال البناء الاجتماعي القائم ببناء آخر يضم معايير ثقافية مختلفة للنجاح
32. النسق : هو عبارة عن نمط منظم يحكم علاقات الأعضاء
33. النسق الترويحي : هو النشاط الحر الذي يقوم به الفرد أو الجماعة بدافع من رغبتهم في السرور الخالي من المسؤولية الشخصية والاجتماعية
34. النسق الاجتماعي : هو كل وحدة اجتماعية تؤدي وظيفة يتألف من الأدوار الاجتماعية المتجانسة والمتشابه يتالف من شخصين أو أكثر ينشأ بينهم تفاعل
35. البناء الاجتماعي : هو علاقات بنائية بين الجماعات الثابتة والمستمرة
36. المكانة الاجتماعية : هي حقوق وواجبات الفرد على مستوى النسق أو المجتمع ككل عبارة عن عدة مراكز يشغلها الفرد وعدة خصائص يتميز بها
37. ينسجم المركز الاجتماعي مع المكانة الاجتماعية عندما تصبح العلاقة بينهما علاقة طردية
38. كلما ارتفع المركز الاجتماعي للفرد ، زادت المكانة الاجتماعية التي يشغلها
39. الأهداف الذاتية تعبر عن طموحات لها خصوصيتها الفردية ، وهي غامضة ، لكنها المحرك الرئيسي لأدوار وسلوكيات الفرد
40. غالبا ما تصاغ الخطط والسياسات في العام الثالث في ضوء خدمة المجتمع مع إغفال إلى حد كبير متطلبات الفرد
41. تشيع القيم الفردية وتحقيق الأهداف الذاتية في المجتمعات الصناعية والمتقدمة
42. اختلاف العلاقة بين الموارد البشرية والمادية بسبب الانفجار السكاني وانخفاض مستوى الاستثمار من خصائص التخلف
43. اختلال الهيكل الإنتاجي و اختلال هيكل الصادرات هو الاعتماد على نوع واحد من الانتاج مثل البترول
44. البطالة المقنعة تنشأ عن الانفجار السكاني
45. من خصائص تخلف البنيان الاجتماعية : انعدام إرادة التنمية - عجز وعدم وعي قيادة المجتمع - معظم قيادات العالم الثالث ذات أتجاه استهلاكي.
46. انعدام إرادة التنمية بسبب : عجز وعدم وعي قيادة المجتمع لأهمية عملية التنمية او أن التنمية الاقتصادية تضر بمصالحها.
47. معظم قيادات العالم الثالث ذات اتجاه استهلاكي بسبب سيادة العلاقات العائلية والقبلية و شيوع القيم والمعتقدات السائدة ومن أههما القدرية والتسليم بالدافع المادي
48. السياسة هي : كل أشكال صنع القرار وتعبئة الموارد البشرية لتحقيق أي هدف محدود تسعى إليه جماعة معينة
49. تأثر النسق السياسية بسيادة المكانة والعرف
50. على الباحث: إدراك الظاهرة الاجتماعية من جميع الجوانب المعاصرة والماضية - توقع مستقبل الظاهرة و التحكم بها
51. الاطار المنهجي للبحث يعني :1)المفاهيم الأساسية 2)مجتمع البحث 3)متغيرات البحث 4)منهج البحث 5) أدوات الدراسة 6)ثبات وصدق استبانه البحث
52. اتخذ المجتمع السعودي سياسة في عملية التربية الوطنية لأفراده باعتماده على ثلاث محاور (الإعلام ، التعليم ، خطط التنمية )
53. التربية هي عملية آلية مخططة لاحترام نظام الحكم .
54. نظام الحكم الأساسي في المملكة العربية السعودية : 1- منهج ديني إلهي -2- حكم الدولة -3- الأسرة
55. حكم الدولة : هي سلطات الدولة (القضائية والتنفيذية والتنظيمية)
56. من خصائص الشائعات : انها تتضمن شيئا من الحقيقة و شفهية تدور حول موضوع معين وذات أهمية مؤقتة
57. الشائعات في المجتمع السعودي ظاهرة اجتماعية عامة
58. من الدلالات الاجتماعية في نظام الحكم السعودي : التغاضي عن القبيلة والفرد وجعل الأسرة نواة المجتمع - مسايرة النظام لثقافة المجتمع وتجنب الصراع
59. التجار أفضل الناس دخلاً ويأتي بعدهم أصحاب الحرف وهذا يرجع إلى أنهم يعرضون سلعهم مباشرة بخلاف المزارعين
60. ابرز مظاهر التغيير في النسق الاقتصادي هو أن المهنة لم تعد ترتبط بالعائلة كلية بل أصبحت ترتبط بالفرد القادر على الاستثمار
61. استقدام العمالة الاجنبية جعل الاباء يستغنون عن ابنائهم لمساعدتهم
62. هناك معوقات اجتماعية وثقافية تعيق عمل المرأة السعودية ومن أهمها الخوف من الاختلاط بالرجل والاكتفاء الذاتي المادي
63. النسق القرابي بالاحترام : تتخذ احيانا صورة التحاشي
64. الاتجاه التفاعلي يرى أن العلاقات القرابية تكون في حالة تداخل بالسلوك أكثر منها في حالة من التوازن و يركز على أن التغير بالفعل ينشأ من تفاعل الأفراد
65. الاتجاه التطوري هو التعرف على مراحل التغير في بناء وظائف الأسرة والقرابة و يسعى إلى البحث والتقصي عن أساليب تطورية ذات صبغة عالمية وشمولية
66. الاتجاه البنائي الوظيفي يركز على الأجزاء التي يتكون منها نسق الأسرة والعائلة في ارتباط بعضها ببعض عن طريق التكامل والتساند الوظيفي
67. الاتجاه الموقفي (السلوكي) يعتني بدراسة المسائل السلوكية (المشاكل وطرق التعامل معها) وهو بمثابة رد فعل لمواقف الأسرة.
68. الاتجاه النظمي ينظر إلى الأسرة والقرابة بوصفها نظاما متكاملا ، وضبط عملية الارتباط بين الجنسين في الزواج والأسرة والإنجاب والتنشئة.
69. تعتبر العائلة هي الوحدة الرئيسية للنسق القرابي
70. الصفات المرغوبة عند علاقات المصاهرة: هنالك صفتين: أ. المكانة الاجتماعية للعائلة ب. تمسك الفرد بالدين.
71. ابرز مظاهر التغير في العلاقات الاقتصادية بين الاقارب تغير المشاركين للفرد في الانفاق على مسؤوليات الاسرة
72. العوامل الاجتماعية المرتبطة بالطلاق : 1- عدم التوافق وعدم التلاؤم في الأخلاق وتدخل الأهل. 2- عدم طاعة الزوجة للزوج وسوء معاملتها
73. هناك عدة مداخل اهتمت بتفسير ظاهرة الفارق العمري بين الزوجين في الأسرة السعودية :1- المدخل البنائي الثقافي 2- المدخل الاجتماعي 3- المدخل الديموغرافي
74. المدخل البنائي الثقافي : يرى إن الفارق العمري بين الزوجين تتضح في المجتمعات القائمة على النظام الأبوي
75. المدخل الاجتماعي : يرى بأن الفارق العمري بين الزوجين يرجع إلى الدور الذي تؤديه المرأة في المجتمع.
76. المدخل الديموغرافي : يرى بأن الفارق العمري بين الزوجين يرجع ذلك إلى ضغوط البناء العمري على سوق الزواج
77. من أسباب تأخير الزواج لدى الشباب : السفر للخارج - التخوف من تحمل المسؤولية - طريقة اختيار الزوجة - مواصلة التعليم - المغالاة في المهور
78. العناصر المحددة للنسق الثقافي للمجتمع السعودي: 1- العادات 2- التقاليد 3- الأعراف 4- القيم
79. العادات : هي سلوك اجتماعي قهري ملزم
80. التقاليد : لا ترتبط بالمجتمع ككل ، وإنما هي طائفة من السلوك الخاصة بطبقة معينة
81. العرف : هو نظام اجتماعي غير مكتوب
82. القيم : هي التفضيلات الإنسانية والتصورات عما هو مرغوب فيه على مستوى أكثر عمومية وهي الشيء المعنوي الإنساني
83. تعدد الزوجات - طاعة الذكور - الزواج المبكر - إنجاب الذكور - الزواج من مطلقة ( قيــــــــــــــــــــــم )
84. التشاؤم من رؤية الحذاء المقلوب أو الكلب الأسود أو الغراب و تقبيل اليد اليمنى بعد حكها بالعين و الشعور بالحكة في اليد اليمنى هذا معتقد
85. المعتقد الشعبي في المجتمع السعودي: هو ظاهرة اجتماعية تنتج من تفاعل الأفراد في علاقاتهم الاجتماعية وتصوراتهم حول الحياة
86. أثر اعتناق الإسلام على التغير بالاتجاهات : 1- اتجاه معتنقي الإسلام نحو الحياة 2- الرضا عن الذات 3- يزيد من الاتجاه الإيجابي نحو الناس
نموذج ابو ريان 2
1. ظاهرة الجريمة أو الجنوح تأثرت بعوامل غير موجهة لها وهذا التحول الذي طرأ على معدلها يعد تغيراً لأنه كان تلقائياً( )
2. قررت سياسة وزارة التخطيط في جميع الخطط التنموية التي نفذت مبدأ رئيسياً ثابتاً في برامجها يتمثل في التزام الدولة وتمسكها بالتدين الإسلامي ( )
3. سياسة التخطيط والتغير الاجتماعي بالمملكة قد تدخلت تدخلا واعيا ومخططا محاولة لتحقيق التوزان الكافي بسن ساسية النوافذ وسياسة التنمية الإخلاقية ()
4. سياسة النوافذ على الفكر العالمي المادي بشتى صوره ( )
5. سياسة الاخلاقية المرتكزة على حماية وتدعيم القيم الدينية والأخلاقية ( )
6. حدث التغير التلقائي في المجتمع في معظم الأحوال من الداخل بسبب صلابة الإطار الثقافي المحلي في مواجهة التيارات الخارجية( )
7. جعل كل من ( جودفري ومونيكا ولسون) اتصال المجتمعات البدائية في شرقي افريقيا بالثقافة الاوربية عند الاستعمار نقطة الصفر التي بدات منها التغير في هذه المجتمعات ( )
8. يصعب على الباحث أن يحدد بالضبط البداية التاريخية الفعلية للتغير( )
9. المجتمعات الإنسانية تتشابة فيما بينها بالأهداف الرئيسية الخاصة بأفرادها بحكم تجانس الغرائز الإنسانية والضروريات المعيشية للأفراد ( )
10. الفهم التفسيري في المجتمع السعودي هو الخطوة الرئيسية نحو التواصل إلى علاقات سببية بين الأشياء ( )
11. كلمة " بناء " تشير إلى وجود نوع من التنسيق بين الأجزاء التي تدخل في تكوين الكل ( )
12. فكرة المجتمع كبناء اجتماعي يتألف من أنساق يحوي كل نسق افرادا يشغلون مركزا اجتماعيا داخل النسق ( )
13. المجتمع عبارة عن بناء مركب يتألف من مجموعة الانساق المتشابكة والتي عادة ماتكون متكاملة ومتسانده ( )
14. قد يكون المركز الاجتماعي موروث وقد يكون مكتسباً ( )
15. الدور هو الوجه الديناميكي أو السلوكي للمركز والمكانة الاجتماعية ( )
16. الأدوار هي أنماط ثقافية للفعل لملاءمة مركز ومكانة معينة ( )
17. الأهداف الذاتية هي المحرك الرئيسي لأدوار وسلوكيات الافراد في المجتمع وكبحها او عرقلتها تهديد بقتل الذات والطموح ( )
18. خطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية في دول العالم المتقدم في اوربا امريكا اليابان قد نجحت في حل مشكلات الانتاج ( )
19. خطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية في دول العالم المتقدم في اوربا امريكا اليابان ولم تستطع حل مشكلة الإنسان وهو هدف التنمية( )
20. على الباحث الاجتماعي ألا يرى الظواهر الاجتماعية في المجتمع نظرة عادية أو سطحية ( )
21. من الضروري على الباحث بالاستعانة بمتخصص في الإحصاء لتحديد المقاييس والمعامل الاحصائية التي تتلائم مع مشكلة بحثه ( )
22. يعد العالم " تالكتوتبارسونز ) من المهتمين بالجوانب السياسية للنسق الاجتماعي ( )
23. حاول " بارسونز " توضيح فكرة النسق السياسي أن يبرز أن فكرة القوة يمكن أن تضاهي في علم السياسة " النقود" في علم الاقتصاد ( )
24. عملية التخطيط التربوي في المجتمع السعودي عملية معقدة ولها خصوصيتها ( )
25. يقصد " بمصطلح " العمالة الناعة " الأيدي المستأجرة المستقدمة من خارج البلاد ( )
26. ظاهرة استعان الاسر بالمربيات والخادمات ليست من الظواهر الاجتماعية المستجدة في المجتمع السعودي ( )
27. يرى علماء الادارة والاقتصاد بالمملكة أن اعاقة السعوده في القطاع الاهلي تنشأ اساسا من تحيز المديرين والمستشارين الاجانب ( )
28. هناك خصائص ثابتة للنسق القرابي نعدها من الخصائص المتغيرة العامة التي ترتبط بالنسق اكثر من ارتباطها بأعضائها ( )
29. المعايير الاجتماعية تحدد ما يجب ان يكون ومايجب الا يكون في السلوك نحو الاقارب ( )
30. اسلوب الأسرة في اختيار الزواج كان من العوامل التي تؤدي إلى الطلاق في المجتمع السعودي ( )
31. النظرة الدونية للمطلقة مازالت مستمرة في المجتمع السعودي ( )
32. ينظر المدخل الاجتماعي إلى ان دور المرأة الاجتماعي في المجتمع يحدد الفارق العمري بين الزوجين ( )
33. المستوى التعليمي بشكل عام يلعب دورا كبيرا في تضييق الهوية العمرية بين الزوجين ( )
34. أن عامل البحث عن صفة التدين بالمرأة أقوى تأثير في عملية تأخير زواج الذكور في الأسرة السعودية من صفة الجمال ( )
35. من التقاليد التي انتهت تقليد " الفزعة " وهي تواجد النساء عند أهل الميت للندب والبكاء والعويل بأصوات عالية ( )
36. ينظر المجتمع للمهنة الحرفية نظرة دنيا ويعدها مهنا مبتذلة ( )
37. يعد النسق الديني في المجتمع السعودي من أهم الانساق الاجتماعية ( )
نموذج ابو احمد

1. المركز الاجتماعي يكون موروثا ومكتسبا
2. الغالبية في السعودية لايقبلون على متابعة الاحداث والقضايا السياسية المعاصرة من خلال المجلات وخاصة المجلاتالاسلامية . ولكن يتابعونها عن طريق الصحافة
3. يجب على المخطط ان يصيغ مواد نظامة وفقا لواقع مجتمعه واحتياجاته
4. النظم الاقتصادية تتداخل تداخلا قويا مع بقية النظم الاجتماعيه لذلك على الباحث عند تفسير أي مظهر من مظاهر النظام الاقتصادي ان يدرس علاقته بالبناء الاجتماعي
5. من عوامل العنوسة ( ان القبول النهائي بزواج الفتاة اصبح يعود على الفتاة نفسها ) أي لها حرية القبول او الرفض
6. الظاهرة الاجتماعية هي النواة الرئيسية المكونة للنسق الاجتماعي والانساقالاجتماعيه مجتمعه يتكون منها البناء الاجتماعي
7. في أي من النظريات الاجتماعية يحدث التغير بصفه عامه وتدريجيه ( البنائية الوظيفية)
8. في أي منها يصبح التغير جدلي ويسير في حركة دائمة التموج ( الجدلية الصراعية)
تنبيه : جميع الاجابات .


الاسئلة المقالية المرشحة
نتائج وآثار التغييرات الاجتماعية والاقتصادية التي حدثت في الفترة المتغيرة :
1. تركز السكان بصورة كبيرة في المراكز الرئيسية من أجل الوظائف .
2. زادت العمالة الاجنبية .
3. تعرف السعوديين على العديد من الثقافات والعادات بسبب السفر.
4. تحسن المستوى المعيشي .
5. ظهرت هياكل وظيفية جديدة.
6. حدثت تغيرات في نمط الأنشطة الترفيهية.
اسباب عزوف الشباب السعودي عن العمل بالقطاع الخاص1-طول فترة العمل اليومي 2- - نظام الدوامين 3- قلة أيام الرحة الأسبوعية 4- قلة الاجازة السنوية
الصعوبات التي تواجه توظيف السعوديين:1- ضآلة الأجور 2- المبالغة في المؤهلات والخبرات 3-اشتراط إجادة الإنجليزية 4- - الأمن الوظيفي في العمل الحكومي
العوامل التي ساعدت على تدني العمالة الوطنية بالقطاع الأهلي :
1. جاذبية العمل في القطاع الحكومي
2. عدم المواءمة بين مخرجات النظم التعليمية والتدريبية واحتياجات القطاع الأهلي
3. ارتفاع أجور العمالة الوطنية مقارنة بالأجور التي تدفع للعمالة الأجنبية
4. المؤثرات والعوامل السلوكية التي اهما صعوبة التكيف مع ظروف العمل في المؤسسات الخاصة
5. مؤثرات وعوامل فنية من قبل المؤسسات القطاع الخاص
6. مؤثرات اقتصادية من اهما تفشي ظاهرة ظاهرة العمالة القاصرة التي تمثل طاقة عاطلة غير مشتغلة
أهم خصائص الموظفين السعوديين :
1. المواطن غير منضبط سلوكيا .
2. مزاج متقلب الاجواء .
3. طموح يتعدى قدرة المنشأة على استيعابه.
4. ضعيف التطوير الذاتي والقدرات ومكلف للمنشأة مقارنة بالوافد.

تمتاز العمال السعودية عن العمالة الوافدة بما يلي :
1. العمالة السعودية تمتاز بتوفر عامل الثقة في النفس
2. وكذلك توفر الصفات والروح القيادية فيها
3. تتميز بتوفر خاصية حفظ أسرار العمل والتعاون مع الآخرين ودماثة الخلق والشخصية القيادية
4. تمتاز بإستقلالية الرأي والولاء للمنشأة بالرغم من كثرة الشكاوي
5. تمتاز العمالة الوافدة عن العمالة السعودية :
6. تمتاز بتوفر كل من عوامل الكفاءة وسرعة التأقلم والاندماج في المنشأة .
7. تمتاز بالكفاءة العلمية والمواظبة ودقة المواعيد والابتكار والتطور مع العمل
8. تمتاز بإنجاز الأهداف وحسن استغلال الوقت والمرونة والخبرة وإجادة اللغة الانجليزية والحاسب الآلي
9. تمتاز بالاستمرارية وتقبل التغيرات الوظيفية والإنتاجية العالية
العوامل الاجتماعية المرتبطة باختيار المهنة في المجتمع السعودي :
1. كان المجتمع السعودي في الفترة المستقرة يربط نوع المهنة والمكانة الاجتماعية للفرد.
2. المجتمع السعودي ما يزال في هذه الفترة المتغيرة المتحضرة تتدخل ثقافته فيه بعملية تصنيف المهن، فهو يعلي بعض المهن .
3. لا يزال المجتمع يشوبه بعض التحفظ تجاه التعليم المهني والصناعي.
4. النظرة الدونية للعمل المهني والصناعي.
5. ففي فترة سابقة كان المجتمع يعزف عن المهن العسكرية .
أهم عوامل نجاح عملية التخصيص:
1. قناعة الحكومة والتزامها باتباع سياسة الخصخصة.
2. الحصول على مساندة الرأي العام في عملية الخصخصة.
3. اختيار موعد ملائم لإعلان برنامج الخصخصة. وذلك بأخذ الظروف السياسية والاقتصادية بالاعتبار.
4. ضرورة مواكبة برامج التخصيص لإصلاح هيكلية كلية طويلة الأمد، ومن أهمها علاج مشكلة الإجراءات والضوابط البيروقراطبية .

اهم الإجراءات الإصلاحية للاقتصاد الكلي المطلوبة لبرنامج التخصيص :
1. إلغاء القيود الحكومية
2. تعديل وتطوير الأنظمة التجارية التي تحكم النشاط الاقتصادي
3. الغاء السيطرة على ألاسعار والأجور
4. تطبيق قوانين الاستثمار بعدالة على المستثمرين وجعلها اكثر وضوحا
5. تحقيق المساواة اما القضاء

الخصائص المتغيرة للنسق القرابي في المجتمع السعودي في آن واحد :
1. التغير في الوظيفة الأقتصادية للقرابة : قيام أفراد العائلة الواحدة بممارسة أعمال مختلفة في آن واحد .
2. التحول التدريجي في العائلة من الروح الجماعية إلى الروح الاستقلالية : نمو الفردية وظهور روح الاستقلالية لدى الفرد.
3. التحول التدريجي في سلطة الأب: بعدما كانت سلطة الأب مطلقة أصبحت محدودة.
4. الارتفاع التدريجي بمركز الأولاد.
الارتفاع التدريجي في مركز الزوجة.

العناصر الاساسيه للنسق القرابي: اضافة ابو احمد

الزواج من الاقارب
في الفترة المستقرة كان الزواج الداخلي هو السائد وخصوصا اولاد العمومة
وفي الفترة المتغيرة اصبح الزواج من خارج الجماعات القرابية وزواج الاقارب اصبح من بنات الخال لزيادة تدخل الام في عملية اختيار زوجة الابن
السكن مع الاقارب
في الفترة المتغيرة تغير نمط الاقامة بعد الزواج وذلك بالانتقال من المسكن الابوي الى مسكن جديد مستقل
العلاقة مع الاولاد اثناء التنشئه
في المستقرة كانت العلاقة بالاولاد اثناء التنشئهسواءاكانو في مرحلة الصغر او الكبر تسودها الامر والسلطة والرهبه
وفي المتغيرة يسودها التفاهم والتشجيع والارشاد والشورى
وكانت علاقة الاباء تميل الى الذكور اكثر واصبحت العلاقة مع الجنسين متوازنه
الصفات المرغوبة في علاقة المصاهرة
كانت علاقة المصاهرة تنحصر في صنفين ( المكانه الاجتماعين + تمسك الفرد بالدين )
واضيفت اليها في الفترة المتغيرة ( القدرة المادية والمركز الوظيفي والمؤهل التعليمي )
الزيارات بين الاقارب
كانت الزيارة متأثرة بمبدأين ( الجنس والسن )
حيث كان الجنس يتمثل في زيارة الافراد لاقربائهم الذكور فقط
واصبحت في الفترة المتغيرة زيارة للذكور والاناث من عمات وخالات وبنات
اما السن فكانت الزيارة تتجه من الصغار الى الاكبر سنا
والان بدأ الكبار في زيارة اقاربهم من الجيل الاصغر
مشاركة الاقارب في اوقات الترويح
اتضح ان المجتمع كلما توجه للتحضر يقل اتجاه الفرد نحو مشاركة اقاربه في اوقات الترويح
استشارة الاقارب في القرار
في الفترة المستقرة كانت استشارة الفرد للاباء والاعمام فقط
في الفترة المتغيرة اصبح الفرد يستشير زوجته وابناءه واوخوانه
المساعدات والتعاون بين الاقارب
في الفترة المتغيره اتجه الفرد الى الاعتماد على المجتمع في حياته بدل من الاعتماد على اقاربه باستثناء مساعادات الاب للابن والعكس
العلاقات الاقتصادية مع الاقارب
كانت الوحدة القرابية مسؤولة عن مهمة تزويد افرادها بالاعمال الاقتصادية وكانو يشتركون في ملكية وسائل الانتاج
والان لم تعد الوحدة القرابية مسؤولة عن توفير الاعمال حيث اوكلت هذه المهمه الى المؤسسات الحكومية
الخلافات بين الاقارب
كانت الخلافات مع الاقارب مختفيه لسيادة الروح الجماعيه والتجانس
وتتضح الخلافات الان بسبب سيادة الروح الفردية والاستقلالية



أسباب وجودب الفارق العمري بين الزوجين في الأسرة السعودية :
1. تحمل الرجل لأعباء ومسؤوليات الزواج.
2. المرونة التي يتميز بها الرجل عن المرأة في سن الزواج.
3. التحول من الأسرة الممتدة إلى الأسرة النووية وما سببه من تأخير سن الزواج بين الرجال لتحمل أعباء الاستقلال الأسري والاقتصادي.
4. دور الطلاق في زيادة الفارق العمري بين الزوجين.
5. دور الخصائص التعليمية للزوج والزوجة وانعكاسها على الفارق العمري.






اسباب مشكلة العنوسة في المجتمعات السعودية في هذه الفترة المتغيرة لعدة أسباب منها :
1. نزوح الأسرة من موطنها الأصلي إلى المنطقة الحضرية.
2. الابتعاد عن مجاورة الأقارب في المناطق الحضرية .
3. مشكلة العنوسة تكثر في الأسر ذات المستوى العالي.
4. ارتفاع مستوى تعليم المرأة في الأسرة يرتبط بمشكلة تأخر زواج الفتيات. ارتفاع مستوى التعليم له علاقة بارتفاع مستوى العمر
5. عمل المرأة خارج المنزل سبب رئيسي في تأخر زواجها.
من المعتقدات الشائعة في المجتمع السعودي :
1- التشاؤم من رؤية الحذاء المقلوب أو الكلب الأسود أو الغراب.
2- تقبيل اليد اليمنى بعد حكها بالعين.
3- الشعور بالحكة في اليد اليمنى مما ينبئ عن الحصول على هدية.
4- إقامة وليمة عند النزول في منزل جديد.
5- طنين الإذن وعلاقته بمدح أو ذم الآخرين

خصائص اللهجة والأمثال في المجتمع السعودي: ( مقالي العام الماضي )
1. يتكون الاستخدام الغوي من عدة أساليب منها الاستخدام الرسمي ، والأسلوب العادي بين المتخصصين ، والأسلوب العادي المألوف.
2. الأسلوب العادي المألوف يستعمل فيه عادة اللغة العادية وهو ما يستخدم بين أفراد الأسرة الواحدة.
3. لا يمكن للباحث وصف الظاهرة اللغوية وتفسيرها كظاهرة اجتماعية
4. اللغة العربية الفصيحة هي لغة المجتمع السعودي ، وهي لغة الإسلام.
5. تنوع اللهجات ونطقها بين المجتمعات السعودية .
6. تتباين المناطق السعودية بالامثال والحكم الدارجة عند السكان وتختص كل منطقة بأمثال معينة، وأحيانا تكون الأمثال مشتركة بين المناطق بالمعنى والصياغة
العوامل الرئيسية التي دفعت الوافدين الدخول في الإسلام والتخلي عن أديانهم:
1- الاقتناع الشخصي بعد بحث وتفكير.
2- القيم الروحية للإسلام.
3- التوحيد .
4- المعاملة الطيبة من المسلمين.
5- الأصدقاء والمعارف.
6- قراءة الكتب الإسلامية .
7- حضور الندوات والمحاضرات.
8- تشجيع صاحب العمل .
9- وسائل الأعلام.
10- اعتناق أحد أفراد الأسرة الإسلام.

الوسائل الاجتماعية المستخدمة في الدعوة إلى الله في المجتمع السعودي:
1- الدعوة إلى الله
2- نشر اللغة العربية بين غير الناطقين بها
3- ترجمة معاني القران بأسلوب سهل و واضح
4- القدوة الحسنة والصدق في التعامل
دور الهيئة الأمني الحديث في عملية الضبط الاجتماعي في المجتمع السعودي ، وتحقق هذا الدور في ثلاث مراحل :
المرحلة الأولى : إجراءات وقائية من الجريمة والانحراف والانحلال. (إلقاء المحاضرات، إرشاد الناس ، نهي الناس عن البدع والمنكرات والتقاليد السيئ )
المرحلة الثانية : إجراءات مكافحة الجريمة والانحلال والانحراف: مراقبة الأسواق، مراقبة المشاغل النسائية ومحلات الفيديو والمطابع
المرحلة الثالثة : إجراءات قمع الجريمة والانحراف والانحلال

تتبع الهيئة لتحقيق إجراء القمع طريقتين هما :
المناصحة أو أخذ التعهد أو الإخراج بكفالة
رفع القضية أو إحالتها لجهات الاختصاص.

[مبنى 125]

اسئلة لأعوام سابقة لمادة النظم الاجتماعية للمجتمع السعودي حل د.اجتماع + ابو ريان2+ ابو احمد + ابو محمد

1. هناك علاقة بين عمليه التخصيص والتوسع في القطاع الخاص 
2. هناك علاقة بين نسبة العنوسة وبين نزو ح الاسرة من موطنها الاصلي 
3. يعد النسق الديني من الانساق الاساسية للمجتمع السعودي 
4. يتأثر النسق الديني والتطور التكنلوجي في طبيعة المجتمعات المحليه
5. هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يعد تنظيما نادرا يتميز به المجتمع السعودي 
6. تعد اجراءات قمع الجريمة والانحراف المرحلة الثالثة والمهمة لهيئة الامر بالمعروف 
7. كلما كانت الحياة الاجتماعية اقرب إلى التقليدية مالت علاقة الاباء بأبنائهم إلى التسلط والسيطرة 
8. عدم وضوح الطبقات الاقتصادية كانت من سمات النسق الاقتصادي في الفترة المستقرة 
9. في الفترة المتغيرة لم تعد المهنة مرتبطة بالعائلة اكثر من ارتباطها بالفرد القادر على الاستثمار 
10. لا يوجد علاقة بين نزول المرأة السعودية ميدان العمل وبين نسبة استقدام العمالة الناعمة 
11. هناك علاقة بين تأخر سن الزواج وبين تحول الآسرة من أسرة ممتدة الى أسرة زواجية 
12. التغير بمفهومة الاسلامي يتجه بالدرجة الاولى الى القيم اكثر من اتجاهه إلى المكاسب المادية 
13. الهوة الثقافية : تعني تغير جوانب مادية بشكل ( لا ) يتلاءم مع سرعة تغير القيم والمعايير الثقافية 
14. إضفاء صفة الشرعية والحماية للجوانب الثقافية (المعنوية) أحدثت ما يسمى بـ“الهوة الثقافية“ بمعنى حدوث تخلف ثقافي كلما حدث تغير مادي.
15. يعتمد الباحث بشكل اساسي عند دراسة المجتمع السعودي في مرحلة تغيره على الملاحظة والوقائع الإحصائية
16. نقطة الصفر نقطة اعتبارية تمثل تحول تاريخي يحدد بدخول عوامل مؤثرة في مجتمع معين 
17. الدور : هو الوجه الديناميكي او السلوكي للمركز والمكانة الاجتماعية 
18. ظاهرة الصراع بين المركز والمكانة الاجتماعية تنشأ غالبا في المجتمعات ذات البناء الثقافي المسيطر على سلوك افراده 
19. المجتمع الرشيد هو الذي لتتفوق فيه الاهداف الذاتية او تتفق مع الاهداف الاجتماعية 
20. متوسط دخل الفرد لا يعطي المؤشر الحقيقي لمدى التخلف والتقدم في المجتمع 
21. التربية الوطنية عملية معقدة تهدف إلى تحقيق تكيف متوازن بين متطلبات (3) احكام في المجتمع السعودي 
22. اكد نظام الحكم السعودي على التغاضي عن القبيلة والفرد وجعل الأسرة نواة المجتمع 
23. بدأت التنمية الاقتصادية والاجتماعية المخططة في المجتمع السعودي عام 1390هـ 
24. تعتبر الأسرة من الاحكام الثلاثة التي يخضع لها الفرد بحسب النظام الأساسي للحكم في المجتمع السعودي 
25. تعتبر التجارة اكثر المهن دخلا نسبتا إلى المهن الأخرى في الفترة المستقر للنسق الاقتصادي 
26. يعد العامل الديني المرتكز الاول للضبط الاجتماعي في المجتمع السعودي في الفترة المستقرة والمتغيرة 
27. دراسة النسق الاقتصادي في المجتمع تكون بالضرورة على اساس علاقته بالبناء الاجتماعي 
28. تتفاوت المكانة الاجتماعية للمهن وفقا لتدرجها بالسلم الوظيفي ووفقا لما يسديه شاغلها من خدمات للجمهور 
29. النشاط السياسي يوجد في كل تنظيم ومؤسسة في المجتمع. 
30. يهتم الاتجاه التطوري عند دراسة الأسرة بمراحل التغير في بناء ووظائف الأسرة والقرابة. 
31. المستوى السلوكي للثقافة هو ما يجعل منها شيئا اجتماعيا وموضوعيا. 
32. المعتقد الشعبي ظاهرة اجتماعية يضم مجموعة من الافكار يؤمن بها افراد المجتمع. 
33. نقطة الصفر ( نقطه اعتبارية) تمثل تحول تاريخي يتحدد بدخول عوامل مؤثرة في مجتمع معين. . 
34. الصراع بين المركز والمكانة الاجتماعية ينشأ غالباً في المجتمعات ذات البناء الثقافي المسيطر على سلوك أفراده. 
35. الالتزام بطريقة شبه قهرية بالأساليب المشروعة لتحقيق الأهداف الثقافية: أ- الطقوسية ب- الابتداع ج- التمثيل.
36. النشاط السياسي يوجد في كل تنظيم ومؤسسة في المجتمع. 
37. دراسة النسق الاقتصادي في المجتمع السعودي يرتبط بالضرورة بمدى علاقته بالبناء الاجتماعي. 
38. كل أشكال صنع القرار وتعبئة الموارد البشرية لتحقيق أهداف المجتمع.أ- السياسة. ب- العولمة. ج- التنمية.
39. المصطلح الأكثر استخداما للدول الأقل تقدما .. كمصطلح يتجاوز الكثير من الصعوبات هو:أ- الدول المتخلفة. ب- الدول النامية. ج- دول العالم الثالث.
40. من أهم المميزات لسياسة المجتمع السعودي في التربية الوطنية.أ- المحايدة السياسية. ب- التعددية المذهبية. ج- التبرير السياسي.
41. أي من العوامل التالية لا يدخل تحت أهم عوامل نجاح عملية الخصخصة:أ- تدخل الرأي العام. ب- وقت وتاريخ الخصخصة. ج- تحقيق المصالح الخاصة.
42. الوجه الغالبة تجاه عمل المرأة هي :أ- معارضة عمل المرأة. ب- حصر العمل بما يتفق مع طبيعتها . ج- الاندفاع تجاه عمل المرأة.
43. الاتجاه التفاعلي : يرى أن العلاقات القرابيةتكون في حالة تداخل بالسلوك أكثر منها في حالة من التوازن .
44. الاتجاه التفاعلي يركز على أن التغير بالفعل الاجتماعي داخل النسق القرابي ينشأ من تفاعل الأفراد فيما بينهم
45. يهتم الاتجاه البنائي الوظيفي : بالأجزاء التي يتكون منها نسق الأسرة والعائلة في ارتباط بعضها ببعض عن طريق التكامل والتساند يهتم الوظيفي.
46. يعتني الاتجاه الموقفي (السلوكي) : بدراسة المسائل السلوكية (المشاكل وطرق التعامل معها) وهو بمثابة رد فعل لمواقف الأسرة.
47. يهتم الاتجاه التطوري: بالتعرف على مراحل التغير في بناء وظائف الأسرة والقرابة ويسعى إلى البحث والتقصي عن أساليب تطورية ذات صبغة عالمية وشمولية .
48. الاتجاه النظمي : ينظرون إلى الأسرة والقرابة بوصفها نظاما متكاملا ، وضبط عملية الارتباط بين الجنسين في الزواج والأسرة والإنجاب والتنشئة.
49. هناك علاقة بين نسبة العنوسة وبين نزوح الأسرة من موطنها الأصلي.
50. كلما كانت الحياة الاجتماعية اقرب إلى التقليدية مالت علاقة الآباء بأبنائهم إلى: أ- التسلط والسيطرة. ب – الحوار. ج- الانعزالية.
51. أي اتجاه من الاتجاهات النظرية التالية لم يرد ضمن الاتجاهات المفسرة للعلاقات القرابية: أ- التفاعلي. ب- التطوري. ج- اتجاه الصراع.
52. المعتقد الشعبي ظاهرة اجتماعية يضم مجموعة من الافكار يؤمن بها افراد المجتمع.
53. العناصر الأساسية للثقافة تتكون من:أ- عنصرين. ب- ثلاثة عناصر. ج- أربعة عناصر.
54. التفضيلات الإنسانية والتصورات عن ما هو مرغوب فيه على مستوى أكثر عمومية:أ- الموضات الاجتماعية. ب- القيم الاجتماعية. ج- الأخلاقيات الاجتماعية.
55. أي من العوامل التالية يحتل المرتبة الأولى في دفع الوافدين إلى اعتناق الإسلام:أ- وسائل الإعلام. ب- المعاملة الطيبة من المسلمين. ج- الاقتناع الشخصي بعد بحث وتفكير.
56. أي من العوامل التالية لا تدخل تحت إجراءات الوقاية من الجريمة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: أ- المناصحة ب- إلقاء المحاضرات ج- المشاركة في وسائل الإعلام.
الاسئلة المقاليةلاعوام سابقة
نموذج (3) اجب بالتفصيل عن الأسئلة التالية :
- ما هو الفرق بين الفترة المستقرة و الفترة المتغيرة في المجتمع السعودي؟
- ماذا يعني الصراع بين المركز والمكانة الاجتماعية في المجتمع السعودي (مع ضرب مثال لذلك)؟

نموذج (3) اجب بالتفصيل عن الأسئلة التالية:
- ما هي أهم الدلالات الاجتماعية لنظام الحكم في المجتمع السعودي وكيف تفسر هذه الدلالات؟
- هناك اختلاف بين المجتمع السعودي وبقية المجتمعات من حيث الركائز التي يعتمد عليها الحكم وضح ذلك .. وكيف يمكن للتخطيط التربوي في المجتمع السعودي أن يضمن التوازن بين هذه الركائز؟

نموذج (3) اجب بالتفصيل عن الأسئلة التالية:
- ما هي وجهة نظر المجتمع السعودي تجاه عمل المرأة وهل هناك علاقة طرديه بين نسبة خروج المرأة للعمل وبين استقدام العمالة الناعمة؟
- ما هي الصعوبات التي تواجه الإحلال الوظيفي في المجتمع السعودي؟ وما هي السمات الاجتماعية للعمالة المحلية والوافدة سواء كانت سلبية أم ايجابية؟

نموذج (3) اجب بالتفصيل عن الأسئلة التالية:
- ما هو الفرق فيما يتعلق بالنقاط التالية بين الفترتين المستقرة والمتغيرة:
o الوظيفة الاقتصادية للأسرة.
o السلطة الأبوية.
o اختيار الزوج والزوجة.
- كيف تفسر ظاهرة الطلاق في المجتمع السعودي وما هي أسبابها؟

نموذج (3) اجب بالتفصيل عن الأسئلة التالية:
- قيم الأسرة والزواج ومقارنتها بين الماضي والحاضر.
- كيف تفسر دور الإعلام والتعليم واثرهما على تغير القيم الاجتماعية في المجتمع السعودي؟

نموذج (3) اجب بالتفصيل عن الأسئلة التالية:
- كيف تفسر علاقة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعملية الضبط الاجتماعي في المجتمع السعودي.
- تحدث عن ما يلي :
o التغير في اتجاهات المعتنقين للإسلام.
o اعتناق الوافدين للإسلام في المجتمع السعودي والعوامل المؤثرة في ذلك.
o كيف يمكن دراسة الدين كظاهرة اجتماعية ؟
الاسئلة المقاليه في الترم الماضي واللي قبلة :
1- تكلم عن اللهجات والامثال في المجتمع السعودي 2- تكلم عن الاتجاهات النظرية في دراسة النسق القرابي
3- تكلم عن العمالة المواطنة والأجنبية في المجتمع السعودي ايجاباً وسلباً 4 - الفرق بين الفترة المستقرة والمتغيرة





الأسئلة إعداد وتنسيق ( د.اجتماع ) - مراجعة وتدقيق واضافات ( ابو ريان2) – مراجعة نهائية ( د.اجتماع )
شاملة الفصول التالية حسب مفردات المادة للعام الدراسي 1432-1433هـ
(مقدمه في دراسة المجتمع السعودي ) (الفصل الاول ) ( الفصل الثاني ) ( الفصل الثالث ) ( الفصل الخامس ) ( الفصل العاشر)

[مبنى 125]

تاكد من الفصل الرابع
اللـــه يـــوفـــقـــك بـــأعلى الـــدرجـــات

[العامري الجهني]

جزاك الله خير