إذا لم أكن معك فلستُ بالضرورةِ ضدك!

[حسين العبدلي]

يقال: لولا اختلاف الناس لبارت السلع، وتحكى هذه المقولة في سياق بيان التباين والاختلاف الشديدين بين الناس في الأذواق والاهتمامات والأراء، ولدرجات قد تصل لحد الغرابة التي تلجم العاقل الحصيف، وكلٌ يرى ما لا يرى الآخر، ولا تلازم بين مخالفة الآخر لنا والخطأ المحض، ولناس فيما يعشقون مذاهبُ ،كما يقال. ومع أننا لا نسلم بكل اختلاف بين الناس-أخص مجتمعنا- بحجة أن الاختلاف في الأذواق والاختيارات أمر جبلي لا يعارضه إلا جاهل أو مكابر- فمن الاستحالة اتفاق الناس في كل أمرٍ - إلا أننا وبالعموم يفترض بنا أن نقدر هذا الأمر ونعطيه مزيد اهتمام في حياتنا وتعايشنا مع الآخرين فنترجمه لواقع نغض الطرف فيه عما نُخالَف فيه وإن لم يعجبنا مادام الأمر لم يتجاوز نطاق الشريعة والدين ، وإن حدث تجاوز للدين فيُتصرف بحسب ما يستدعيه الموقف بعيدا عن الشخصنة وإطلاق الأحكام جزافا، والتي قد تخرج المرء من دينه. في الحقيقة، أن مما يبعث على الأسى ، ويمضُّ القلب أن تجد نفسك تُدخل وبالقوة الجبرية معمعة التصنيف لمجرد أنك لا ترى رأي فلانٍ من الناس، سواء أكان الرأي سياسيا أم أدبيا أو اقتصاديا حتى، مع أنك تحاول جاهدا نفض غبار هذه المسميات والألقاب عن نفسك لأنك ترى في نفسك البحث عن الحقيقة أنَّى تكون، وعن الرأي الصحيح أيا يكن حامله، ولأي مذهبٍ ينتمي إليه قائله، لكن لا يجدي كل هذا مادمت تخاطب عقولا صلدة، تشربت التعصب للطريقة التي تسير عليها حدَّ الثمالة، فيستحيل أن ترى-تلك العقول- في مخالفتك لها أمرا عاديا، بل أنها تتوجس منك خيفة، وتراك العدو وإن كنت الوداعة كلها، كل هذا لأجل أن خالفتها، وعلى طريقة هولاكو العصر"بوش الابن" :إذا لم تكن معي فأنت ضدي، فتصير من ضمن محور الشر خاصتها، فلتوطن نفسك على أي حربٍ قد تُشن على حين غِّرة، وشر البلية ما يضحك كما قيل. من الأمور الحميدة التي تتميز بها شريعة الإسلام الغراء هو موافقة هذه الشريعة لفطرة النفس البشرية، ثم الفسحة الكبيرة التي تمتاز بها عن غيرها من الشرائع، فنحن نرى ونشاهد هذه الحملات التي تشن من قبل قطب العالم الأوحد ورأس إبليس اللعين"أمريكا" ومن لف لفها على الإسلام وأهله، وبالرغم من كل هذا لا تفلح محاولاتهم البائسة في قطع شريان الدين العظيم هذا، بل تزيده قوةً إلى قوته ،ورب ضرةٍ نافعة، والواقع من يقول هذا وبأفواه الأعداء أنفسهم ودخول الأفواج الكثيرة هذا الدين العظيم دون قسر أو إجبار خير دليل وأوضح برهان. في الحقيقة، أن هذا أمر جيد يبعث على السعادة، ولكن حين يتدبر مريد الدخول في هذا الدين الجديد حالَنا-نحن المسلمين- وماهية التطبيق لهذا الدين يجد عدة أمور متناقضة متعارضة وما علمه وقرأه عن هذا الدين بحيث قد تصرفه عن التفكير في الدخول لدين الجديد هذا، ومن هذه الأمور ما تحدثتُ عنه سلفا من شيوع تصنيف الناس لدرجة مهولة و كارثية إن لم يُتدارك الأمر، وسيسأل كلٌ منا عن هذا الأمر، فليس من المعقول ولا من المنطق أن تكون علمانيا لمجرد أن تقول برأي يتكيء على أقوى الأدلة لمجرد أن السائد لا يرتضي هذا ويعارضه، وفي المقابل ليس من المنطق ولا من الحصافة في شيء أن تكون"رجعيا" أو متخلفا لمجرد أنك تعارض فكرة إنشاء دارٍ للسينما وكأننا سنغزو الفضاء إن تم هذا الأمر، وبغض النظر عن تأيدي لهذا الأمر من عدمه ، أو تكون غير مثقف إن خلت عباراتك من أحدث المصطلحات والرموز الإيحائية، وكأننا في معرض استعراض لغوي مفرداتي لا إرادة إفهام المتلقي بأبسط الأساليب والطرق.
جمعني حديث مع صديق تحدثنا فيه عن الاختلاف فيما بين الناس، وأنه سنة كونية لا تبديل لها، وأن اجتماع الناس على رأي واحد لا يمكن أن يحدث إلا إذا اجتمع الليل والنهار في آن، وأنه يفترض بنا أن نحمل مخالفة الآخر لنا على أحسن المحامل ما استطعنا لذلك سبيلا، وأن رأي الآخر ، فكان أن سألتُه عن أمور فيما لو حدثت في مجتمعنا، وكيف يرى من يقول بها؟ فأجابني-بما معناه-: هذا غير معقول البتة، ومن يقول بهذا علماني، مع أني أثق تمام الثقة أنه لا يعرف من هذا المصطلح إلا اسمه، ولا يعلم أن بين العلمانية وبين الإسلام كما بين المشرق والمغرب. بينما قد تجد من الطرف الآخر من هو متطرف لأبعد حد"ويا ويلك وسواد ليلك" إن سولت لك نفسك بأن تخالفه، وإلا صرتَ رجعيا، وكم نرى ونشاهد هذين الصنفين في إعلامنا.

[شــفــافـــة]

أهلاً بعودتك أخي حسين


المشكلة الأزلية أننا نحصر الأشياء في متباينات
وخيارات ضيقة ,, ولا مجال لأن يكون للحقيقة أكثر من وجه


تجد نفسك تُدخل وبالقوة الجبرية معمعة التصنيف لمجرد أنك لا ترى رأي فلانٍ من الناس، سواء أكان الرأي سياسيا أم أدبيا أو اقتصاديا حتى


فخ التصنيف الإقصائي اخترعناه لنثبت أحقيتنا وحدنا في امتلاك الصواب

رغم وجود التصنيفات الصحيّة إلا أننا لم نتعلم كيف نستخدمها لخدمة أنفسنا

لماذا لايدرسوننا كمناهج تعليمية المذاهب الأربعة ,, والمسائل الخلافية بينهم؟
أليس اختلافاً صحياً!

[lady oza]

يسلموو دكتوور ع الموضوووع .. ويب اختلاف الآرااء لا يفسد للود اي قضيه ^^
ع فكره ي عسل شفاافه عن جد ليش م يضيفووها عندنا =(!!

[hanadiateiah]

nothing worse than putting labels on people ...thanx a lot

[حسين العبدلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شــفــافـــة أهلاً بعودتك أخي حسين المشكلة الأزلية أننا نحصر الأشياء في متباينات وخيارات ضيقة ,, ولا مجال لأن يكون للحقيقة أكثر من وجه تجد نفسك تُدخل وبالقوة الجبرية معمعة التصنيف لمجرد أنك لا ترى رأي فلانٍ من الناس، سواء أكان الرأي سياسيا أم أدبيا أو اقتصاديا حتى فخ التصنيف الإقصائي اخترعناه لنثبت أحقيتنا وحدنا في امتلاك الصواب رغم وجود التصنيفات الصحيّة إلا أننا لم نتعلم كيف نستخدمها لخدمة أنفسنا لماذا لايدرسوننا كمناهج تعليمية المذاهب الأربعة ,, والمسائل الخلافية بينهم؟ أليس اختلافاً صحياً!

أهلا بك أختي شفافة،،

كما قلتِ، الحقيقة قد تأخذ أشكالا وأوجه عدة ، لذا فالأزمة التي نعاني منها هي محاولة البعض الدائبة على حمل الغير على رأيه دون الخروج عن حيزه قيد أنملة بينما غيره قد يرون ما لايراه ، وفي قضايا ومسائل فيها من السعة الشيء الكثير...هناك دواعي تقف خلف هذه الإشكالية ولعل أبرز من يكرسها ويزيد أوارها هما:الإعلام، والبيئة..فالإعلام يرى نفسه يعالج المشكلة ، ولكنه يتبع الأسلوب الفج الذي فيه من التحامل ما فيه، مع إغفال التدرج ثم التجاوز-من قبل البعض- إلى الممنوع..فيما يجد المجتمع والبيئة سكوتهما حيال هذا الأمر خيانة للأمانة والواجب المنوطين بهما، فيكون الرد بنفس الطريقة، ولا يعقب هذا إلا استفحالا لهذه المشكلة..ولكل فعل ردة فعل توازيه في القوة!، فينتج عن هذا التصنيفات التي يرى أصحابها فيها دفاعا عن الحقيقة، وفصلا لحسن عن سيء، حتى لا يتم الخلط والذي يجدونه الإعلام رائده.!
[color=blue كما أؤيدك في،احتياجنا مزيد تركيز على هذا الجانب في مناهجنا الدراسية، أخص المرحلة الجامعية..[/color]
أريد رأيك حول ما يقوم به الإعلام حيال هذه المشكلة، وكيف تقيمين دوره من وجهة نظرك الخاصة؟
وهل تريني أتحامل عليه؟

تحياتي

[شــفــافـــة]

مالإعلام إلا وسيلة ساعدت في نشر الآراء والأفكار
ولكن البعض لم يفق بعد من الصدمة الحضارية لذلك تجده
دوماً ينكر أن الإختلاف واسع ويرفض الآخر قطعاً ,,
أو تراه قد غرق بصدمته مذهولاً فلم يعد يميز خط الاختلاف

الإعلام قد يكون ذو توجه أوحد وقد يكون محايد
هناك قنوات تلفزيونية ذات تخصص واحد ,, وقنوات تروّج لفكر معيّن
وقنوات تعرض كل مامن شأنه جذب المشاهد
كذلك هيا حال المنتديات والمجلات
الإعلام يخدم الفكر فإذا أراد أحدهم إقصاء الآخر
باستطاعته ذلك وإذا أراد إنصافه باستطاعته أيضاً والإعلام وسيلته



الإعلام ليس سيئاً أبداً ,, هو واجهة العصر الحديث
لكن الذين يستخدمون الإعلام تختلف مآربهم