128 تقدموا بعريضة للشورى لمناقشة قيادة المرأة للسيارة والمجلس يؤكد..لا نية لطرحها

[المحامية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man يؤخذ فيها بالإجمااااااااااااااااااااااااااااع أولاً , وليس بالرأي المفرد وقد أجمع جمع غفير من المشائخ بحرمة ذلك . . . يعني إجماع بينما أنت جيتني بشخص واحد !

لحظه بس انت فاهم الاجماع غلط !!!
وهذه غلطه كبيره تدل ان حضرتك بس جالس تنقل لنا فتاوى ومقالات وانت مش فاهم ابسط شي ايش يعني الاجماع ( المصدر الثالث من مصادر التشريع الاسلامي) !!!

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحامية لحظه بس انت فاهم الاجماع غلط !!! وهذه غلطه كبيره تدل ان حضرتك بس جالس تنقل لنا فتاوى ومقالات وانت مش فاهم ابسط شي ايش يعني الاجماع ( المصدر الثالث من مصادر التشريع الاسلامي) !!!

كنت حاس إن بتجي ردود أول ما أطلع ... :)



طيب أوكيه أنا فاهم الإجماع غلط . . .



ممكن تشرحين لي وتفهميني معنى الإجماع يا محامية ؟

تنقل لنا فتاوى ومقالات

ما أنقل على عماها

الفتاوى اللي أوردتها أنا من أعلى سلطة دينية في المملكة . . .

يعني لا تحاولين تشككين في الشيخ ابن عثيمين والشيخ بن بآز ...







يا ليت لو تشرحين لي الإجماع بسرعه .... نعسآن :)

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المحامية :

شكلك بتطولين ...........


على العموم ....

أتمنى ان تشرحي لي معنى الإجماع ربما أكون مخطئا ........





نقطة أخرى :

والمسألة الفرعية التي يختلف في حكمها الناس: يُؤخذ فيها بالإجماع، فإن لم يُوجد، أخذ بالأحوط، ثم بالأوثق دليلاً،ثم يُؤخذ بقول من يُظن أنه أفضل وأعلم

إن ثبت إني مخطئ بخصوص " الإجماع " . . . .

بذلك ننتقل إلى الخطوة التالية :

يُؤخذ فيها بالإجماع، فإن لم يُوجد، أخذ بالأحوط،

والاحوط هنا هو منع قيادة المرأة . . .ولمعرفة المبررات والفتاوى و و و و إلخ

راجعي الصفحة السابقة . . .







والسلام عليكم

[صوت الفجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man عادي . . أقدر أجيب لك ألوف مؤلفه من الأعضاء في المنتديات و المواقع معارضين . . . وبشده :) لكن بما إننا في بيئة محدودة حالياً [ منتدى]. . . خلينا نشوف الاغلبية في هذا الموضوع - على حسب اللي ردو - : المعارضين 13 : نص دافوره tariq_101 bint aboha n_n high class man amal.s.a اللولو .,.نيــــــــــــــــــــران.,. البرنس11 فيصل •♥fŗŌồtą عاشق الفهد the royal صوت الفجر

تم اضافتي اسمي اعلاه كــ معــــــارضة وبشدهـ

.
.
.

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man وبما إن الشرع حرم قيادة المرأة فبالتالي إستحالة أن تقود المرأة

8

الشرع حرّم قيادة المرأة

من اين تأتي بهذا التأويلات

قلت لك قبل ذلك ان المسألة فيها خلاف بين اهل العلم

ومن يرى جواز قيادة المرأة الشيخ الالباني رحمه الله

وكما يقول اهل العلم انه لا انكار في مسائل الخلاف

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحامية لحظه بس انت فاهم الاجماع غلط !!! وهذه غلطه كبيره تدل ان حضرتك بس جالس تنقل لنا فتاوى ومقالات وانت مش فاهم ابسط شي ايش يعني الاجماع ( المصدر الثالث من مصادر التشريع الاسلامي) !!!

8

نحن نقول له المسالة فيها خلاف بين اهل العلم

وهو يقول هناك اجماع

فعلا اختي الكريمة الاخ فاهم الاجماع غلط

[•♥fŗŌồtą]

الاجماع ان يتفق جميع المجتهدين من امة محمد بعد وفاتة على امر من امور دينهم

وبما انو هنا فيه الرافض من المجتهدين اذا هو مو اجماع

[المحامية]

بكل بساطه نوضح لك مفهوم الاجماع مع اننا اخذناه اول سنه في الباكالوريا وتحديدا في الثقافه 2
بس يمكن حضرتك ناسي!!
وهو بيعني اتفاق جميع العلماء من امة محمد عليه افضل الصلاة والسلام بعد موته على امر من الامور المتعلقة بالمعاملات لا العقائد ...
وجميع حط تحتها مليون خط والحديث فيها يطول
الاجماع هو الجزء المرن وهو في عصرنا الحالي معطل تماما لصعوبة تحقيقه..
وبعدين لحظه كمان!!! مافي مصدر بعد الاجماع مباشرة الا القياس يعني لاتقول "الاحوط"
مصادر التشريع الاسلامي واضحة تماما وارجع لامهات الكتب الفقهية وتتضح لك الامور
النقل من النت لايأمن معه التحريف ...
تحياتي للجميع

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man والاحوط هنا هو منع قيادة المرأة . . .ولمعرفة المبررات والفتاوى و و و و إلخ راجعي الصفحة السابقة . . . [/color][/size][/font][/b]

8

الى الآن لم تجب على سبب قولك بالاستحالة

واجزم ان ليس لديك اي سبب منطقي او موضوعي يؤيد قولك هذا

مع العلم ان احضارك لفتاوى العلماء حول الموضوع تدل على فهم وتفسير خاطئ من قبلك لاقوالهم

والدليل انك تقول في الرد السابق ان هناك اجماع وعندما اتضح الامر لديك انتقلت الى مسالة الاحوط

ولا زلت اقول لك ان فتاوى علمائنا الاجلاء يعود لباب سد الذرائع وليس التحريم في اصل العمل

وهذا بالتالي لا يعني الاستحالة كما تقول

[المحامية]

بعدين ودي لو تقرأ عن الفقه المعاصر
وكمان فكرة المصالح المرسلة
حتتغير عندك مفاهيم كبيرة
بغض النظر عن موضوع قيادة المرأة ،،
همسه : دائما بلاحظ نقاشاتك تخلو من رأيك الشخصي أو تفسيرك وتحليلك للموضوع محل النقاش وتعتمد على اثنتين إما النقل أو الانتقاد بسخريه !! ما الامر؟؟