ركائب الشعر

[ثامر الحمدان]

ركـائـبُ الشـعرِ طافـت حـول مرعاكِ ... ولـلحـمى حرمٌ يا بـُعد مـرمـــاكِ



يا كـعبـةَ الحـُسـنِ آياتٍ ظـفـرتِ بـها ... سبـحان مـن زيّن الدنيا وسـوّاكِ


يا قبـلةَ الشـوقِ صـبٌ وامـقٌ دنـفٌ



يطـوفُ رمـلاً لكي يحظى بنجـواك



قــد أكـثر السـعـي أشـواطـاً يتابعها ... كيما يـواقـعَ أثـــاراً بمـسـعــــاكِ


ثـم انثـنى نحو ماء الوصل يشربه ... متضـلعاً فارتوى مـن عذبِ ريّــاكِ


وقـامَ يحـدو ركـابَ الشـوقِ منـطلقاً ...ليُـدركَ الوقـفةَ الكبرى ويلـقــــاكِ


وغابـتِ الشمـسُ واشـتدّ النفيرُ ولم ... يُحـسّـرِ المـشي في سـيرٍ لزُلـفاكِ


وبـاتَ يـحلـمُ والآمـالُ يـطـلبـها



مُـنىً ضـروبـاً وأحـلامـاً بـرؤيــــــاكِ



وقامَ يرمي جُميراتِ الشقاقِ عشىً ... يا جمرةَ الهجرِ رجمُ الوصلِ أعياكِ


وسـلّ سـيفاً فخابـت هامـةٌ بسـقت ... يا هامـةَ الهجرِ سيفُ الوصلِ أرداكِ


وجــاءَ مُـتـحلـلاً مـن كـلِ شـائـبةٍ



يـبغـي وداعـاً جـميـلاً بعـد لُقــياكِ



قـالت فـمن أنـتَ يا مسكينُ قلتُ لها ... كـفي الـتجاهلَ إنّي خير أسـراكِ


أمـا علـمــتِ بـأنَّ الحــبَ يأسرني ... وأنّ قـلبـي عـلى مـا كــان مـأواكِ


والعـيـنُ تأمـلُ دومـاً أن تـرى قـمراً



يـشـعُ بالـنورِ مـن أبهـى مُحيّـاكِ



فأنــتِ آنـستـي للـنـفـسِ بلسمُـها ... وأنــتِ مـؤنـستـي واللهُ يــرعــاكِ


وأنـتِ مـن أرتوي مـن بين فكيها ... شـهداً وخـمراً فسـاءَ الخـمرُ لولاكِ


يا حمرةَ الخـدِ بل يا طيبَ مبسمِها ... يا كاعـبَ النهدِ ما أحـلى سـجاياكِ


لوامـعُ الــبرقِ لا تخـفى على أحـدٍ ... إذا ابـتسـمتِ فمـا أضـوا ثنـايــاكِ


يا ساحرَالطرفِ رفقاً في مُقاتلتي



فما أُطيقُ سهـاماً حيـن ألــقــاكِ



عيـناكِ تقـذفُ بالمـوتِ الزؤامِ فـلا ... أراهُ يـوماً رثــى أو حـنّ للــباكي


والشعرُ ليـلٌ على الأمتـانِ مُنسـدلاً ... يا ظُلـمةَ اللـيلِ وجهُ الـبدرِ أنساكِ


والخــصرُ ناحـلُ يشـكو جـورَ أعـلاهُ ... ويـشـتكي أبـداً مـن ظـلمِ أوراكِ


ظننتُها مـن جنانِ الخـلدِ قـد هربـت



لتحكمَ الشـوقَ أو تعـجـيلَ إهـلاكي



لـكنّـها مــن بـناتِ الإنــسِ طينـتُها ... مــسكــيّـةٌ والـتـثنـي خــــوطُ آراكِ


رعبوبةٌ لو رأتها الشمـسُ لاحتجبت ... مـا كـان يحجبها في الأفــقِ إلا كِ


إنّـي لأغـبطُ عـلـياءً بـكِ ابتهـجـت



وأغـبطُ الأرضَ فـلتهـنأ بمـمـشـاكِ



ويـلي علـيكِ وويـلي إن تبـادرني ... سـهمُ المنـيَّةِ لـم أحــظَ بلقـياكِ



واهاَ على العمرِ ولّى نصفهُ هدراً ... متى تجودي برشفٍ من ثناياكِ



لاتـهـجـرينـي فـمـا أنفـكُ أذكركم



لاتقـطعي وصـلَـنا عـودي لمـثـواكِ



قـالـت سئـمـتُ كـلاماً أنـتَ تـذكـرهُ ... ومـا علـمـتُ يقـيـناً أيُـها الشــاكي


فقلتُ كفي عن الهجرانِ واحتكمي ... وسائلي القلبَ هل يرضى بدعواكِ


أسقـيتـني الـذلَ كـأسَ الـذلِ أرشفهُ



حُـباً وعـزاً إذا مـا كان سُـقيــاكِ



ألقـيتنـي في بحارِ الحُـبِ مكـتوفاً ... ثم إنـثنيتِ ومـا أنجــــدتِ غـرقــاكِ


وّريـتي النـارَ في جـوفـي فأُكتمـها ... ومـا ارتضـيتُ لهيبَ النارِ تصلاكِ


أسـهـرتـني الليلَ لا شـيءٌ يُسامرني



إلا الـمـودةَ أرعـاهـا وأرعـــاكِ



أبكـيتِ عـيني ودمـعُ العـينِ أحسبهُ ... دمـعَ الـوصـالِ أم الأخـرى فأنـعــاكِ


إسـمي سعـيدٌ ولكنّ الصـروف أبت



يا نفسي صبراً فطولُ الهجرِ أشقاكِ



واللهِ لــم تـصـبُ نـفسـي نحـو فاتـنةٍ ... ومـا وجـدتُ سُـلـوّاً غـيرَ سُلـواكِ


ومـا اتـخـذتُ حـبيـبـاً مـنكِ يـحجبُني ... ومـا أمـلـتُ بـدنـيا غـيرِ دُنـيـاكِ


ومـا أنـخـتُ ركـابـي عــنـد غـانـيـةٍ ... ومـا رفـلــتُ بـنُعــمى غـيرِ نُعـماكِ


ومــا ســريــتُ بـلـيلٍ مـظـلـمٍ ثـمِـلاً ... إلا لأطلـب َ طـيبـاً نـحــو مـســـراكِ


ومــا كـتبــتُ مــن الأشـعـارِ قـافـيـةً



إلا لأجــنيَ بعـضـاً مـــن عـطاياكِ



ومــا طــربـتُ ومـا غنـيتُ مـن طـربٍ ... لـكنّـهـا خــُلّــةٌ عـادت لــذكــراكِ


أو أنّـها شـقــوةٌ جـاءت لـتقتـلنـي ... وسـيّـرت جيـشـها مــن غــير إدراكِ


مـرارةُ الــهجر في قلـبي تُقتّلهُ



ولــذةُ الـوصــلِ تـُحـيي كـلَ قـــتـــلاكِ



ضـدانِ قــد جـُمـعا فينا وليس لنا ... أمـــرٌ يــخلـصــنا مـــن كــلِ ذيـّــــاكِ


واللهِ لــو نــظـرت عيـناكِ في جـسـدي



لهـالـهـا ما رأت يا حـسرةَ الباكي



واسـتجـمـعت دمـعـها مـن كلِ غاديةٍ ... وسـيّـلته غـزيـراً دون إمـســـــاكِ


قـد إنـبـرى جـسدي مــن كـلِ ناحيةٍ ... لـم يـبقَ فـيهِ سـوى ما كانَ يهواكِ


روحـي تُـعـانـقُ أطيـافاً بـكِ إرتسمت ... يا مُـنيّةَ النفسِ مـن منّـاكِ أشجاكِ


والقـــلــبُ يـنبــضُ حُـباً صـادقاً أبــداً



مـــدادُهُ نابــعٌ مــن فيضِ مجـراكِ



مـاذا عـليـكِ إذا ما جــئتِ في غلـسٍ ... مـا ذا علـــيكِ إذا آسـيـتِ جرحاكِ


فـلو أصابَكِ بعـضُ السُــقمِ مـن سقمي ... لاشتـقتِ للموتِ والأرماسُ سُكناكِ


حاشــاكِ يا مـن لـها في القـلبِ ممـلكةٌ ... مـن كلِ ســوءٍ فمـا أرضى ببلواكِ


إنّــي أنـا أنــتِ بـل أنـــتِ أنــا فلـــكم



أصابـني الـهـمُ إن بُـحتِ بشكواكِ



كـــلٌ يـــريــــدُ حـيــــاةً لا شــقـاءَ بـها ... ولا حـــيــاةَ لـــــنا إلا بلُـقـــــياكِ


فـلـم أزل فـي بــلاد الحـبِ أبـــذرُهـا ... يا دوحة الحُــبِ مـاءُ الوصـلِ نمّـاكِ


إنّــي عـلى العـهدِ عهـدي لا إنقطاعَ بـهِ



فحقــقي شـرطـهُ مـن غـيـــرِ إشـراكِ



عـلـــيكِ مـــني ودادٌ لـــســتُ أكــتمـهُ... حُيــيــتِ يـــا أمــلي واللهُ حــيّــاكِ


عـليـــكِ مــــني ســلامٌ خــالـصٌ أبــداً ... يا ربـةَ الحُــسنِ ربُ البـيتِ أحـياكِ


عـلــيــــكِ مــــني تـــحيــاتٌ أُرددُهــا ... ما قامـتِ الشمسُ أو دارت بأفـــلاكِ


سـتـونَ بـيتاً أتـت قـد قــلــتُ مطلعها



ركائـبُ الشـعرِ طـافت حـول مـرعاكِ



نظم : سعيد بن صالح بن علي الحمدان

[دارس1431]

أهلاً وسهلاً بأخي ثامر ^^

وعدت لنا بالفصيح من جديد ^^

أبيات رائعة وشاعر رائع ماشاء الله ^^

ستين بيت كلها رائعه ^^

دائماً يصف شعار العشق أن معشوقاتهم هن كعبة الحسن و قبلة الشوق وأن لا شبيه لهن في الكون ^^

كان الله في عونهم ^^

شكراً أخي ثامر وننتظر إبداعاتك القادمة ^^

تحيتي

[عـالي مستواه]

عن أم المؤمنين الشاعر ( سعيد بن صالح الحمدان ) شاعر متمكن ...لا أظنه إلا أخاك

لم أنسى قصيدته في الدفاع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دارس1431 دائماً يصف شعار العشق أن معشوقاتهم هن كعبة الحسن و قبلة الشوق وأن لا شبيه لهن في الكون

القصيدة فعلاً في الكعبة والقبلة ،،، إن إصبت فلا أعتقد أنه يتغزل بسواها ....

لن يفوت على شاعر كسعيد الحمدان أن يقتبس مشاعر و صفات الحج المباركة في شئ غير الكعبة .

[دارس1431]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـالي مستواه عن أم المؤمنين الشاعر ( سعيد بن صالح الحمدان ) شاعر متمكن ...لا أظنه إلا أخاك لم أنسى قصيدته في الدفاع القصيدة فعلاً في الكعبة والقبلة ،،، إن إصبت فلا أعتقد أنه يتغزل بسواها .... لن يفوت على شاعر كسعيد الحمدان أن يقتبس مشاعر و صفات الحج المباركة في شئ غير الكعبة .

أهلاً بالزميل والاخ العزيز عالي مستواه ^^
ربما يكون كذلك لكن أعد قراءة ماخط بالأسود فهي أبيات غزلية مباشرة وأن كان الشاعر يقصد شي أخر بالرمز الله أعلم ^^
لكن أبيات رائعة ماشاء الله تبارك الله ايّ ٍ كان غرضها

ننتظر أخونا ثامر ليوضح لنا ماهو غرض القصيدة ^^

شكرا اخي عالي مستواه ^^

تحيتي ..

[ثامر الحمدان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الكرام المتداخلين والقراء الكرام أشكر لكم تواجدكم وجميل ثنائكم وأخص بالذكر
الأخوين الكريمين والأستاذين الفاضلين دارس .. عالي مستواه وبعد
فقد عرضتُ ما قرأت من كلامكم على الأخ : سعيد فكان هذا التوضيح منه


أما ما يخص الموضوع العام للقصيدة فهو الغزل وما يعترض العاشق من شوق وحنين ووصل وهجر
الأمر الأخر: وهو محل الإستشكال ذكر الكعبة شرفها الله وذكر مناسك الحج واستعارتها في الغزل
أو أي غرض من أغراض الشعر فالأمر فيه سعه وقد تكاثر هذا عند الشعراء وكذلك الفقهاء وسأذكر مثالين
فكما قيل بالمثال يتضح المقال :
الأول : ما ذكره الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في نونيته المعروفة بالكافية الشافية في الإنتصار للفرقة الناجية
فقد ذكر المناسك والمشاعر عند ذكره لتشوقه للحور العين وقد أطنب وأفاض في هذا المقام أعني ذكر المشاعر
وكذلك الوصف الجسدي لمن تشوق إليها. فلتراجع النونية
الثاني : الإمام الفقيه أبو إسحاق الإلبيري رحمه الله تعالى فقد فقال في قصيدة يرثي بها زوجه :
لا يشتهي نهداً ولحظاً فاتراً .. إلا خليٌّ في زمانٍ فاتر
حسبي كتاب الله فهو تنعمي ... وتأنسي في وحشتي بدفاترِ
أفتض أبكاراً به يغسلن من ... يفتضهنَّ بكل معنىً طاهرِ
ولعمري إنَّ كلام الله تعالى أجل وأشرف من المناسك ومنها الكعبة المشرفة فانظر كيف ذكر فض أبكار
حكم القرآن والغسل المترتب على ذلك الفض فهي إستعارة جميلة ولا بأس في ذلك.
وهناك أمثلة كثيرة لكن أكتفي بذكر هذين المثالين وفيهما كفاية لمن أراد الهداية.
وأعود إلى قصيدتي حتى أبين لما ذكرت الكعبة والمناسك وكان الهدف من ذلك تحقيق معنى الإخلاص وقد أظهرتُ هذا
المراد في مختتم القيصدة حين قلتُ :
إني على العهد عهدي لا انقطاع به .. فحققي شرطه من غير إشراكِ
فإن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
هذا والله أسأل أن يغفر الزلة ويقيل العثرة وأن يبارك فيكم جميعا
لكم جزيل شكري ووافر تقديري
أخوكم : سعيد ابن حمدان

[دارس1431]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثامر الحمدان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخوة الكرام المتداخلين والقراء الكرام أشكر لكم تواجدكم وجميل ثنائكم وأخص بالذكر الأخوين الكريمين والأستاذين الفاضلين دارس .. عالي مستواه وبعد فقد عرضتُ ما قرأت من كلامكم على الأخ : سعيد فكان هذا التوضيح منه أما ما يخص الموضوع العام للقصيدة فهو الغزل وما يعترض العاشق من شوق وحنين ووصل وهجر الأمر الأخر: وهو محل الإستشكال ذكر الكعبة شرفها الله وذكر مناسك الحج واستعارتها في الغزل أو أي غرض من أغراض الشعر فالأمر فيه سعه وقد تكاثر هذا عند الشعراء وكذلك الفقهاء وسأذكر مثالين فكما قيل بالمثال يتضح المقال : الأول : ما ذكره الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في نونيته المعروفة بالكافية الشافية في الإنتصار للفرقة الناجية فقد ذكر المناسك والمشاعر عند ذكره لتشوقه للحور العين وقد أطنب وأفاض في هذا المقام أعني ذكر المشاعر وكذلك الوصف الجسدي لمن تشوق إليها. فلتراجع النونية الثاني : الإمام الفقيه أبو إسحاق الإلبيري رحمه الله تعالى فقد فقال في قصيدة يرثي بها زوجه : لا يشتهي نهداً ولحظاً فاتراً .. إلا خليٌّ في زمانٍ فاتر حسبي كتاب الله فهو تنعمي ... وتأنسي في وحشتي بدفاترِ أفتض أبكاراً به يغسلن من ... يفتضهنَّ بكل معنىً طاهرِ ولعمري إنَّ كلام الله تعالى أجل وأشرف من المناسك ومنها الكعبة المشرفة فانظر كيف ذكر فض أبكار حكم القرآن والغسل المترتب على ذلك الفض فهي إستعارة جميلة ولا بأس في ذلك. وهناك أمثلة كثيرة لكن أكتفي بذكر هذين المثالين وفيهما كفاية لمن أراد الهداية. وأعود إلى قصيدتي حتى أبين لما ذكرت الكعبة والمناسك وكان الهدف من ذلك تحقيق معنى الإخلاص وقد أظهرتُ هذا المراد في مختتم القيصدة حين قلتُ : إني على العهد عهدي لا انقطاع به .. فحققي شرطه من غير إشراكِ فإن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان هذا والله أسأل أن يغفر الزلة ويقيل العثرة وأن يبارك فيكم جميعا لكم جزيل شكري ووافر تقديري أخوكم : سعيد ابن حمدان

ألف شكر ياخي ثامر والشكر موصول لأخي عالي مستواه على نقاشه الجميل

أخي ثامر فاتني أن أقول لك أن عنوان القصيدة جميل جداً ومشجع لقراءة المحتوى

وأيضاً أشكر الشاعر سعيد بن حمدان الذي خصص جزء من وقته للرد علينا في هذا الصرح

أعتبره شرف لنا ^^

ننتظر أبداعاتكم القادمة أنت و المميزين أمثالك ونتمنى أن تكون بالفصحى ^^

شكرا اخي ثامر أتمنى لي ولك وللجميع التوفيق ^^

تحيتي ^^

[عـالي مستواه]

أولاً ،،،
أعتذر عن الخطأ الذي قام متصفحي به ... حيث قدم سطراً قبل سطر
وإنما قصدي واضح بأنني لم أنسى قصيدة الشاعر المتمكن في الدفاع عن أم المؤمنين عائشة

ثانيا ،،،
أشكر أخي دارس أوصل طلبي غير المباشر للشاعر للتوضيح

ثالثاُ ،،،
أشهد للـ الشاعر بالإبداع مهما كان غرضه من القصيدة ... وصدقني للن تتوه عني
صفات البشر من صفات الحجر ... فالكعبة لا تسقم ولا تمشي ولا تبوح ضمنياً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثامر الحمدان .. .. يا حمرةَ الخـدِ بل يا طيبَ مبسمِها ... يا كاعـبَ النهدِ ما أحـلى سـجاياكِ .. .. يا ساحرَالطرفِ رفقاً في مُقاتلتي .. والخــصرُ ناحـلُ يشـكو جـورَ أعـلاهُ ... ويـشـتكي أبـداً مـن ظـلمِ أوراكِ .. .. .. لـكنّـها مــن بـناتِ الإنــسِ طينـتُها ... مــسكــيّـةٌ والـتـثنـي خــــوطُ آراكِ .. .. وأغـبطُ الأرضَ فـلتهـنأ بمـمـشـاكِ .. .. فـلو أصابَكِ بعـضُ السُــقمِ مـن سقمي ... لاشتـقتِ للموتِ والأرماسُ سُكناكِ حاشــاكِ يا مـن لـها في القـلبِ ممـلكةٌ ... مـن كلِ ســوءٍ فمـا أرضى ببلواكِ .. .. أصابـني الـهـمُ إن بُـحتِ بشكواكِ .. نظم : سعيد بن صالح بن علي الحمدان

تعلمت في حياتي أن أكون صريحاً في رأي أو كلمة .... دون الإنتقاص من القصيدة المذهلة
أقولها صريحة لا أعلم بحكم إستعارة مناسك الحج للغزل العذري
كنت أتمنى أن يكون القسم الأول في الكعبة وباقي القصيدة في التغزل بالحبيبة
شكراً لك أخي ثامر وشكراً للشاعر المبدع ... وعسى أن تنقل لنا جديده

[ثامر الحمدان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـالي مستواه تعلمت في حياتي أن أكون صريحاً في رأي أو كلمة .... دون الإنتقاص من القصيدة المذهلة أقولها صريحة لا أعلم بحكم إستعارة مناسك الحج للغزل العذري كنت أتمنى أن يكون القسم الأول في الكعبة وباقي القصيدة في التغزل بالحبيبة شكراً لك أخي ثامر وشكراً للشاعر المبدع ... وعسى أن تنقل لنا جديده

أشكرك اخي الكريم على حسن تعليقك واظهار وجهة نظرك
وكما قيل : إختلاف الرأى لا يفسد للود قضية
أكرمتني بتواجدك الكريم
تقبل تحياتي

[هدوء الاحساس]

مشاء الله ابيات فصحى جميله جدا

والابداع يطوق قلمك ي مبدع

فأنا بانتظار جديد قلمك

تحياااتي واحترااامي

[ثامر الحمدان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدوء الاحساس مشاء الله ابيات فصحى جميله جدا والابداع يطوق قلمك ي مبدع فأنا بانتظار جديد قلمك تحياااتي واحترااامي

اختي الكريمة لك كل الشكر على تواجدك الكريم
تقبلي تحياتي