تبرئة نهائية لعضوي هيئة الأمر من تهمة قتل سعودي عمداً

[Da Vinchi]

الدمام- إيمان القحطاني
أيدت محكمة التمييز في الرياض الحكم الصادر ببراءة عضوين ينتسبان لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، اللذين وجهت لهما العام الماضي تهماً بالقتل عمدا من قبل عائلة المواطن السعودي سلمان الحريصي، ويعد هذا الحكم قطعياً ما يؤدي إلى إغلاق الملف نهائيا بحسب مصادر وثيقة الصلة لـ'العربية.نت" الأحد 14-9-2008.

وكان سلمان الحريصي البالغ من العمر 28 عاما توفي في الرياض العام الفائت بعد أن احتجزته هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مع 11 من أفراد أسرته للاستجواب بشأن اتهامات بحيازة خمور، وأوضح تقرير طبي اطلعت عليه هيئة التحقيق والادعاء العام أن سبب الوفاة "هو ضرب عنيف على الرأس أدى إلى انتزاع العين اليمنى وسبب انشقاقا في الجمجمة بطول 6 سنتيمترات، وضربة أخرى في الرأس نتجت عنها فتحة فيه من الجهة اليمنى أدت إلى سقوط المخ منها".


وكان الوكيل الشرعي لأسرة الحريصي المحامي عبد الرحمن اللاحم قد تقدم يوم الأربعاء4-6-2008م بلائحة اعتراضية على الحكم الثاني للمحكمة العامة بالرياض الذي تمسكت فيه المحكمة بحكمها السابق القاضي ببراءة أعضاء الهيئة من حادثة قتل سلمان الحريصي.

وانطلقت اللائحة الاعتراضية التي تقدم بها اللاحم من عدة نقاط جاء فيها "أن القضية محكومة باتفاقية (مناهضة التعذيب و غيره من ضروب المعاملة أوالعقوبة القاسية أو اللإنسانية أو المهينة) الصادرة عام 1984فإنه يفترض على المحكمة مصدرة الحكم أن تتعاطى مع القضية على أساس أنها تعذيب مما يتطلب تشديد العقوبة لصدور السلوك من موظفين رسميين أثناء تأديتهم لعملهم حيث إن رجال الهيئة تنطبق عليهم الاتفاقية المذكورة) التي تعد جزءا من النظام القانوني للدولة باعتبار أن المملكة قد وقعت عليها وقد جاء في مادتها الثانية أنه (على أنه تتخذ كل دولة طرف إجراءات تشريعية أو إدارية أو قضائية أو أية إجراءات أخرى لمنع التعذيب في أي إقليم يخضع لاختصاصها القضائي)".

كما أكدت اللائحة على أن الحكم السابق، "بني على فرضية فقهية مفادها أن الرأس ليس بمقتل وأن اليد ليست بأداة قتل مما يعني عدم اكتمال شروط القتل العمد – على حد زعمهم – وبينّا أن تلك الفرضية لا يمكن الاعتماد عليها في ظل التطورات الطبية الحديثة وخصوصاً إذا تعلقت القضية بدماء معصومة حيث إن الأخذ بمثل تلك الآراء البشرية البحتة يؤدي إلى إهدار دم معصوم الأمر الذي يخالف قواطع الشريعة ومسلماتها, كما أكدنا تمسكنا بما جاء في ملاحظة مقام محكمة التمييز والتي جاء فيها (ذكر أصحاب الفضيلة في الحيثيات أن الرأس غير مقتل إذا كان الضرب بغير آلة و لم يعرضوا ذلك على الطب لمعرفة الرجل حال الاستعداد و تكرار ذلك على الرأس) حيث أهملت المحكمة مصدرة الحكم تلك الملاحظة وتمسكت برأيها دون سبب مقنع".

[Al-general]

طيب ايش معنى الكلام هذا ؟!!!
يعني خلاص تنتهي باردة مبردة ..
مو قالوا قتل غير عمد .؟!! يعني عليه دفع دية .. فينها ؟!! وكفارة .. صح ؟!

[العالمي]

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

سواء حكم لهم أو عليهم ...المخطيء سيلقى جزاؤه عند ربه

[سحــوره]

الله وحده اللي عالم اش سار بالضبط في هذه الحادثه ..

[:. مآء السمآء .:]

.
,،


شي طبيعي انهم بيطلعوا براءه

أجل الله يهديكم تبونا ننفضح ويقولون رجال الهيئه الامناء الشرفاء طلعوا رد سجون وقتالين




الله مايضيع حق مظلوم

وسيلقى الظالم جزاءه عند رب العالمين


يعطيك العافيه دافنشي


.
,،

[Al-general]

والله الهيئة ما ادري ايش اقول عنها ..
بس انتم تدروا وش صار في تبوك والمدينة المنورة ..

الله يثبتنا على دينه

[سوار العسل]

إذا القتل قضاءًا ليس بمقتل كيف يصير الرأس مقتل ؟ ، الله يهدي كل عُليمن و مُتليبر و الله المستعان على ما يصفون ، رحم الله الحريصي و أموات تبوك و المدينة و البلوي و إلخ القائمة .


ولكم باك دافنشي (:

[عاشق الفهد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوار العسل إذا القتل قضاءًا ليس بمقتل كيف يصير الرأس مقتل ؟ ، الله يهدي كل عُليمن و مُتليبر و الله المستعان على ما يصفون ، رحم الله الحريصي و أموات تبوك و المدينة و البلوي و إلخ القائمة . ولكم باك دافنشي (:

سؤال هل تقصدين بكلامك ان الشيخ اللحيدان صرح بالقتل ؟

والله ياختي سوار العسل هؤلاء الناس افنو اعمارهم في العلم ويعرف ماذا يقول ومتى وايضا هم ليسو كتبا منزله من السما لكن هل تجدين نفسك كفؤا لنقد هؤلاء العلماء

مع احترامي الشديد نحن نتكلم ونجرح في الغير بدون علم

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله: إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا، فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه رواه البخاري
والولي عند أهل السنة والجماعة عرف بأنه: يعني عرفه بعض العلماء بأنه: كل مؤمن تقي ليس بنبي، هذا الولي في الاصطلاح عند أهل السنة والجماعة، يعني: أن الولي كل من عنده إيمان وتقوى.

اللهم اهدينا نحن واخواننا المسلمين

[Da Vinchi]

الجنــــــرال 911

جوهر القضية ينحصر في عدم اعتبار ما ارتكبوه قتل عمد ,,
والأمر الآخر أنهم اقترفوا جرمهم خلال وقت عملهم الرسمي ,,
مخالفين بذلك كل الأنظمة المفترضة في لوائحهم !


العالمي

لا شك في ذلك أبدا ,, الحساب يوم الحساب ..

سحــوره

ونعم بالله ,, لكن هذا لا يعني أن نقف مكتوفي الأيدي فاغرين الأفواه أمام مهزلة كهذه ,, سيكون الدور غدا على أحد منا ,,

:. مآء السمآء .:

معاز بالله أن نشوه صورة أولياء الله في أرضه !
هؤلاء بركة تمشي على الأرض لولاهم لعم الفساد البر والبحر والجو ,, وقريبا محطات القضاء الدولية ,,


سوار العسل << اعتذر عن الخطأ في الأسماء
نعم فالقتل قضاءا ليس بـ قتل !
كم هي جميلة اللغة ,, فاللغة هي إناء الأفكار ,, من أجاد مكرها أجاد التلاعب بالعقول ,,
كم من فكرة مررت على العقول البسيطة بـ دهاء الكلمات ,,
اللهم عليك على كل متلبرل أصيغر ,, وكل متعلمن داشر ,, وكل متثيقف أدلخ والله المستعان ,,
أهلين فيك (:

[سوار العسل]

جزاك الله خيرًا عاشق الفهد