ثقآفة 201 أسئلة شآملة المنهج =) ..

[Gmoorh]

السلآم عليككمَ ورحمةة الله وبركآته


كثير بنآت يشتكو إنو الثقآفة شوي صعب و آيآته كثيرة وأيضاً مآيعرفوُ كيف حتكون طريقة وضع الأسئلة

حقولكم نصيحة الآية آربطيهآ بكملة من دلالتها أو حرف هذآ يسآعدك على تذكر المعلومة

بالمقآبل كتبت لبنآت آسئلة في موضوعين وحبيت آجمعهآ في موضوع وآحد

لَ يستفيد الكل و تصل لكل اللي يحتآجهآ ..

وهالأسئلة كلهآ جآت بالاختبار الدوري 1 و 2 و النهائي ..

طبعاً مو معنآته محد يذآكر الإ هالاسئلة

لآزم تعتمدو على المنهج وتخلوهآ كَ مرجع لكم وربيّ يوفقككَم

حبدأ أنزلها بالردود و ياليت محد يردّ لحد مآ آخلص =)

[Gmoorh]

* تطلق الشريعة في اللغة على معاني عدة منها : مشرعة الماء و الطريق الواضح .
* ( ماسنه الله وافترضه على عباده من العبادات و الاخلاق والمعاملات ونظم مجالات الحياة المختلفة ) تعريف : التشريع الاسلامي في الاصطلاح .
* التشريع الاسلامي هو التشريع الوحيد في العالم اليوم الذي مصدره كلام الله (صح)
* ( كتاب أحكمت آيته ثم فصلت من لدٌن حكيم خبير) من خصائص التشريع الاسلامي وهو دليل على : ربانيته .
* قال صلى الله عليه وسلم ( كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وإنه لانبي بعدي ) هذا الحديث يعد دليلا على احدى خصائص التشريع الاسلامي وهي : صلاحيته لكل زمان ومكان .
* مبدأ الشورى في الحكم دليل مرونة التشريع الاسلامي ( صح ) .
* ركزي على المعاملات وكل قانون ايش يسمى في الوقت الحاضر .
* جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم نفقة الرجل على زوجته واحسانه اليها من اعظم القرب وهذا يبين احدى خصائص التشريع الاسلامي وهي : كماله .
* السمو الروحي و الصفاء النفسي يتحقق بمحاربة الغرائز الانسانية (خطأ).
* جواز اخراج زكاة الفطر قبل العيد بيوم او يومان يعد من الامثلة على تخفيف التنقيص (خطأ)
* ركزي على التشريع الاسلامي راعى الظروف التي قد تطرأ على الانسان تجي اختيارات وصح وخطأ
* ( الغايات والحكم التي وضعها الشارع الحكيم عند كل حكم من احكام الشريعه لتحقيق مصلحة العباد ) هذا هو التعريف الإصطلاحي لـ : المقاصد .
* من مقاصد الشرع التحسينية : أخذ الزينه
* ماشرع في العبادات من رخص المشقة في السفر والمرض تعد من امثلة مقاصد الشرع : الحاجية .
* ركزي على المقاصد كلها تعريفها وامثلتها .
* تتمثل المحافظة على الكليات الخمس في احكام التشريع الاسلامي من جانبين هما : جانب الوجود وجانب العدم
* حث التشريع الاسلامي على التعليم والتعلم من حفظ النسل (خطأ) من حفظ الدين .
* ( إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير و مآ اهل به لغير الله .... الى اخر الاية ) دليل على حفظ : النفس .
* جرم الاسلام الخمر وكل أنواع المسكرات وشرع حد شارب الخمر حفاظا لـ : العقل .
* عظم التشريع الاسلامي شأن العرض فشرع حد الحرابة على من طعن بغير حق ولابينه في عرض المسلم وجعل الطعن في العرض سببا للعن في الدنيا والاخرة (خطأ) شرع حد القذف .
* ( كلام الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ) التعريف الاصطلاحي لـ: القران الكريم .
* القران الكريم معجز بلفظه ومعنى ذلك : لاقدرة لأحد على الاتيان بمثله .
* تعريف الحديث القدسي اصطلاحا يجي صح وخطأ واختيارات .
* صفة الحديث القدسي تجي صح وخطأ واختيارات .
* الحديث القدسي لا يتعبد بتلاوته وثوابه عام كغيره من الاعمال الصالحة (صح)
* ركزي على الفروقات
* كثرة أسماء القران الكريم و تنوع دلالتها تدل على عظم وشرف القران الكريم (صح)
* اسماء القران ولماذا سميت به موضع سؤال .
* اشتماله على المواعظ والعبر تدل على اسم من اسماء القران وهو : الذكر .
* من خصائص القران الكريم انه يفرق بين الحق والباطل (خطأ)


^^
أسئلة القسم الأول ( الوحدة 1 و2 ) والقسم الثاني ( الوحدة 1 )

[Gmoorh]

.
.

التكمله القسم الثاني ( الوحدة 2 و 3 و 4 ) و القسم الثالت ( الوحدة 1 )
وَ الباقي بَ الطريق =)

* تعريف الوحي اصطلاحا يجي اختيارات و صح وخطأ .
* أول ما بدئ به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي هو : الرؤيا في المنام .
* ( إن روح القدس نفث في روعي ... إلى اخر الحديث ) دليل على صور وهي : الإلهام .
* كلم الله سبحانه وتعالى من وراء حجاب نبيه عيسى عليه السلام (خطأ) موسي والنبي محمد صلى الله عليه وسلم .
* تعريف اللوح المحفوظ جاء صح وخطأ .
* ركزي على النزولان للقران الكريم سوت لنا الاستاذة مقارنه من حيث المكان والزمان والهيئة عشان نقدر نفرق بينهم وكمان الايات ركزي عليها
النزول الأول : المكان / من اللوح المحفوظ الى السماء الدنيا , الزمان / شهر رمضان ليلة القدر , الهيئة / جملة واحدة
النزول الثاني : المكان / من السماء الدنيا الى صدر النبي محمد صلى الله عليه وسلم , الزمان / 23 سنه , الهيئة / مفرقا
* ( وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرءان جملة واحدة .. الى اخر الايه ) تدل على النزول : الثاني للقران الكريم .
* من صور تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم : ذكر اخبار الأنبياء السابقين .
* كان أول مانزل من القران الكريم في تحريم الخمر هو قول الله تعالي : ( يسئلونك عن الخمر و الميسر قل فيهمآ إثم كبير ... الى اخر الايه )
* آخر ما نزل من القران الكريم هو قول الله تعالي : ( واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ... الى اخر الايه ) انتبهي يجيبو لك الايه ( اليوم اكملت لكم دينكم ) المقصد يلخبطوكم
* معارضة جبريل بالقران الكريم على النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته مرتين (صح)
* مما يظهر عناية النبي بالقران الكريم وحفظه استماعه للقران من اصحابه (صح)
* ركزي على الثبوت بالكتابه والتدوين كثثير جات اسئلة
* كتب القران الكريم في عهد ابي بكر بعد معركة اليمامة ( صح )
* الذي كتب القران في عهد ابي بكر هو زيد بن ثابت ( صح )
* صاحب فكرة كتابة القران الكريم في عهد عثمان بن عفان هو : حذيفة بن اليمان .
* كان سبب كتابة القران الكريم في عهد عثمان بن عفان هو : اختلاف القراء في القراءة .
* ( كل انجيل منسوب الى كاتبه ) دليل على صور من التحريف الخاصة بـ : النسبة و المصدر .
* الله سبحانه وتعالي أيدّ نبيه صلى الله عليه وسلم بمعجزه حسيه ( صح)
* أعظم معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم معجزة حسيه (خطأ) معنويه وهي القران الكريم .
* ( اثبات القران عجز الخلق عن الاتيان بما تحداهم به ) تعريف : اعجاز القران .
* المقصود من الاعجاز موضع سؤال .
* وجوه الاعجاز موضوع سؤال .
* الوليد بن المغيرة من الكفار الذين سهدوا ببلاغة القران واعجازه ( صح )
* الاعجاز البياني الفصاحة والبلاغه ركزي عليها وفرقي بينهم .
* ( بلوغ القران الغاية العظمى في اداء المعاني ووضوحها ) تعريف : الاعجاز البياني .
* ( قل لئن اجتمعت الانس والجن على أن يأتو بمثل ... الى اخر الايه ) دليل على التحدي : الاول .
* يعد قول الله تعالى ( ولكم في القصاص حياة ) من الامثلة على الاعجاز البياني في القران وذلك من جهة : ايجاز اللفظ وسعة المعنى .
* الاعجاز العلمي هو وسيلة للدعوة الى الله بطريقة علمية تقوم على الاسس ( صح )
* الالتزام بالحقائق والفرضيات أي لايجوز تفسير الآيات بفرضيات أو نظريات ( صح )
* أطوار خلق الجنين من الاعجاز البياني ( خطأ ) العلمي
* أعظم وجه من الاعجاز هو الاعجاز التشريعي ( صح )
* ركزي على الايات حقت غيب الماضي وغيب الحاضر وغيب المستقبل .
* من أمثلة غيب المستقبل : رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم بدخوله المسجد الحرام .
* ( آلم - غلبت الروم ) دليل على الاعجاز : الغيبي المستقبلي .
* ( الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها ... الى اخر الايه ) دليل على الاعجاز : النفسي .
*حديث المنفعه والمكانه الدنيويه مههم تجي الاسئلة عليه بذا النمط / المؤمن الذي لا يقرأ القران شبه بـ : التمرة
* النبي صلى الله عليه وسلم أثنى على قراءة القران وشبه قارئ القران بالأترجه (صح)
* ركزي على قدر التلاوة اقل مدة واكثر و اوسط .
* ركزي على الطهارة وفرقي بين الطهارة الحسيه والمعنوية
الطهارة الحسية / طهارة البدن والمكان واللباس .
الطهارة المعنوية / الجوارح .
* حكم الدعاء عند ختم القران : يستحب .
* المقصود بَ الزهراوين : البقرة و سورة آل عمران .
* التدبر المطلوب للقران الكريم يشمل : معرفة المعاني وفهمها .. ( فيه 4 فقرات مو بس هدي )
* ( إنما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم ... الى اخر الايه ) دليل على : التدبر .
* لم يكتفِ الصحابة بإقراء القران في المدينه بل خرج جمع منهم الى البلاد التي فتحها المسلمون يعلمون اهلها القران الكريم ( صح )
* ( الطريقة أو السيرة حسنة كانت او سيئة ) هذا هو التعريف اللغوي لـ : السنة النبويه
* بدؤه صلى الله عليه وسلم باليمين في تنعله وترجله وطهوره يعد من الامثله على السنة : الفعليه .
* سكوت النبي صلي الله عليه وسلم عن الشيء وعدم إنكاره او ظهار الرضا يعد من الامثله على : التقرير .
* ( لا يصلين احد العصر إلا في بني قريظه ) دليل على : التقرير .
* فرقي بين السنة في اصطلاح علماء اصول الفقه و الفقهاء جاء سؤال عليها .
* أهل الحديث نظروا للسنة من باب الاقتداء والتأسي برسول الله ( صح)
* تعريف الاثر في الاصطلاح جاء اختياري .
* ربط الحق سبحانه بين الايمان به و بين التحاكم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم (صح)
* ( بني الاسلام على خمس ... الى اخر الحديث ) دليل على السنة : المؤكدة .
* ركزي على السنة المبينه للقران وانواعها والامثله عليها .
* تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أوخالتها دليل على السنة : المستقلة بالتشريع .
* ( احل الذهب والحرير لاناث أمتي ... الى اخر الحديث ) يعد مثالا على للسنة : المستقلة بالتشريع .

[Gmoorh]

.
.

التكملةة القسم الثالث ( الوحدة 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 )
وَ الباقي بَ الطريق =)



* كان ابتداء كتابة الحديث الشريف في عهد الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم (خطأ) .
* التدوين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان تدوينا مفرقا غير رسمي (صح) .
* سبب النهي عن كتابة الحديث هو : الخوف من اختلاط الحديث بالقرآن و انشغال الصحابة في كتابة الحديث عن القرآن .
* الإباحة سبقت النهي في كتابة السنه (خطأ) النهي سبق الإباحة .
* من أمثلة الصحف المكتوبة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم : صحيفة علي بن أبي طالب .
* الصحيفة الصادقة دونت في القرن 3 هـ (خطأ) في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .
* من أسباب التدوين وكتابة الحديث في القرن 2 من الهجرة : ظهور الوضع في الحديث .
* التدوين الرسمي في القرن 2 من الهجرة في عهد عمر بن عبد العزيز (صح) .
* القرن 3 هـ من ازهى عصور السنة النبوية ونشطت فيه حركة كتابة السنة والتدوين وتحددت طرق التدوين (صح) .
* من طرق التدوين في كتب السنة طريقة المسانيد وهي تعتمد على : جمع أحاديث كل صحابي على حدة .
* مسند احمد بن حنبل من طرق التدوين بالمسانيد (صح) .
* من الأئمة الذين ألفوا على طريقة الابواب الموضوعيه و اقتصروا في كتبهم على ذكر الصحيح فقط وهو : الامام البخاري .
* ركزي على تعريف نقد السند .
* نشأ علم الجرح والتعديل من نقد السند (صح) .
* وضع أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب منهج التثبت في الرواية (صح) .
* أبي بكر و عمر بن الخطاب أول من سنّ التثبت في الرواية ( صح ) .
* الرحلة في طلب الحديث من ملامح نقد السند (صح) .
* قصة فاطمة بنت قيس تدل على نقد المتن (صح) .
* اعتمد المحدثون في نقد السنة على نقد الأسانيد دون الحكم على متون الأحاديث (صح) .
* المقصود بالعدل : من استقام دينه وحسن خلقه .
* ( تيقظ الراوي حين تحمله الحديث وحفظه وفهمه لما سمعه من وقت التحمل الى وقت الاداء ) تعريف : الضبط .
* حكم الحديث الصحيح حجة يجب العمل به ولا يسع المسلم تركه (صح) .
* المقصود بالعلة : هي وصف خفي يقدح في صحة الحديث .
* الفرق بين الحديث الحسن و الصحيح أن الراوي : خفّ ضبطه .
* يتفق الحديث الصحيح و الحسن في كل الشروط عدا ما يتعلق بـ : الضبط .
* حكم الحديث الحسن الاحتجاج والعمل به و يقدم عليه الصحيح عند التعارض (صح) .
* الحديث الضعيف يحرم العمل به ( خطأ ) .
* ذهب بعض العلماء الى جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الاعمال (صح) .
* ( ظهور الخلاف بين المسلمين بسبب الفتنه ) من أسباب : الوضع في الحديث .
* من أسباب الوضع في الحديث : الترغيب و الترهيب .
* من الامثلة التي تدل على شهادة أهل الكتاب بصفات النبي صلى الله عليه وسلم : قصة حبيي بن اخطب النضري .
* من وجوه إبراز مكانة النبي صلى الله عليه وسلم في القران الكريم ورود ايات في : ذكر خصائصه .
* خص الله رسوله صلى الله عليه وسلم بخصائص لم يجعلها لغيره من البشر و من ذلك أنه : مقدم على غيره من الانبياء .
* من الصفات التي وصف الله بها نبيه في القران أنه : منّه من الله تعالى على المؤمنين .
* من صفات النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه رحمة للمؤمنين (خطأ) رحمة للمؤمنين و الكافرين .
* ( و ما كان الله ليعذبهم و أنت فيهم ) دليل على صفة من الصفات التي وصف الله بها نبيه في القران وهي : أمان لهذه الأمة .
* صلاة الله لرسوله صلى الله عليه وسلم يقصد بها : ذكره في الملأ الاعلى .
* صلاة الملائكة على النبي صلى الله عليه وسلم هي الأستغفار له (صح) .
* من عظيم مكانته صلى الله عليه وسلم توقير الله له في النداء حيث جعل نداءه في القران بالنبوة والرسالة (صح) .
* صلاة المؤمنين على النبي صلى الله عليه وسلم يقصد بها : الدعاء له .
* قصة ثابن بن قيس تدل على وجه من الادب عند نداء النبي صلى الله عليه وسلم وهي : الأمر بعدم رفع الصوت فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم .
* من صور رفع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : ربط الايمان بالله بالايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم .
* المقام المحمود يقصد به : الشفاعة العظمى .
* ( كلا و الله ما يخزيك الله أبداً ) من اقول صحابته صلى الله عليه وسلم (صح) .
* إحدى أمهات المؤمنين قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : ( كلا والله مايخزيك الله أبدا ) وهي : أم المؤمنين خديجة .
* من الشهادات الصادرة في عظمة النبي صلى الله عليه وسلم : شهادة جعفر بن ابي طالب امام النجاشي .
* ( الباحثون غير المسلمين المعتنون بالدراسات الشرقية ) تعريف : المستشرقون .
* قصة صعود النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا تدل على : صدقه .
* من اسباب اختيار السيدة خديجه النبي صلى الله عليه وسلم ليكون زوجاً لها خلق تحلى به وهو خلق : الأمانه .
* ( فبما رحمة من الله لنت لهم ... الى اخر الايه ) يعد دليلا على رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بـ : أمته .
* ( هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم ) تدل على رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بـ : الخدم .
* ( إنه من لا يرحم لا يرحم ) و هذا فيه دلالة على رحمته صلى الله عليه وسلم بـ : الصبيان .
* إن رحمة النبي صلى الله عليه وسلم تعدت بني الانسان لتشتمل الحيوان ايضا و مما يبين رحمته بالحيوان : توصية الصحابة بأن يعطوها حظها من الرعي .
* قصة سواد بن غزيه تدل على : عدله و انصافه صلى الله عليه وسلم .
* من المواقف التي تؤكد اتصافه صلى الله عليه وسلم بالعدل موقفه مع : المرأة المخزومية .
* المقصود بالزهد : اعراض القلب عن الدنيا مع الأخذ بأسبابها .
* المقصود بالأسودان : التمر و الماء .
* من صور شجاعته و إقدامه صلى الله عليه وسلم : إحتماء اصحابه به في الغزوات .
* ( إن من الشجر شجرة لايسقط ورقها ... الخ الحديث ) من الأمثلة التي تبين طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة والتعليم وهي : التعليم بضرب الأمثال .
* ( يا عم و الله لو وضعوا الشمس في يميني ... الخ الحديث ) من الأمثلة التي تبين الرسول صلى الله عليه وسلم : حاكم و قائد .
* أخذ النبي صلى الله عليه وسلم برأي زوجته أم سلمة في غزوة الحديبية وهذا يبين إحدى صفات القائد اللي توفرت فيه وهي : تطبيق مبدأ الشورى .
* كان صلى الله عليه وسلم خير قدوة في تعامله مع اصحابه و من الوجوه التي تبين ذلك : حسن التوجية .
* محبة النبي صلى الله عليه وسلم لها علامات تدل على صدق مدعيها (صح) .
* آل البيت هم آل علي و آل عقيل و آل جعفر و آل عباس (صح) .
* حكم متابعة النبي صلى الله عليه وسلم و الاقتداء به : واجب .
* من أدلّ الأمور على صدق الايمان بنبوة رسول الله هي : متابعة النبي وطاعته والاقتداء به .
* من أبرز علامات صدق المحبه لله هي : الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم و اتباع سنته .
* شبه النبي صلى الله عليه وسلم الأمة المسلمة بـَ الجسد الواحد (صح) .
*(آمنو بالله و رسوله والكتاب الذي نزل على رسوله...الخ الايه) هذه الآيه تدل على أن: الايمان بالله تعالى قرين بالايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم .
* الايمان بالله تعالى قرين بالايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم (صح) .


# ركزو ع الوحدة 5 وَ 6 الايات وكل آية تدل على ايش من ملامح القدوة أو واجبنا نحوه

[Gmoorh]

.
.

التكملةة القسم الرابع ( الوحدة 1 ، 2 ، 3 )


* ( ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وماكنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون ) دلت الاية على معنى من معاني تعريف الاجماع وهو : الاتفاق .
* حصل إجماع في حياة النبي صلى الله عليه وسلم (خطأ) .
* لاعبرة بالاجماع في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، لانه وقتئذٍ المرجع التشريعي (صح) .
* ثالث مصادر الشريعة الاسلامية هو الاجماع (صح) .
* الدليل على حجية الاجماع من القرآن هي ( ومن يشاقق الرسول ) . ( خطــــأ )
في هالفقره فيه ملاحظة : لآزم الاية تكون كاملة وموجود فيها ( و يتبع غير سبيل المؤمنين ) لأن من هالمقطع الشاهد الذي دلّ على حجية الإجماع ..
* ( ومن يشآقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ... الى آخر الآية ) استدل العلماء بهذه الآية على : حجية الإجماع .
* ( من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يرجع ) استدل العلماء بهذا الحديث على : حجية الإجماع .
* المصدر الرابع من مصادر التشريع المتفق عليها هو : القياس .
* القياس يعد مستنداً للإجماع (صح) .
* القياس هو إلحاق أصل بفرع في الحكم لتساويهما في العله (خطأ) إلحاق فرع بأصل .
* المقيس عليه هو الذي له الحكم (صح) .
* فرقي بين أركان القياس .
* (تقاس المخدرات بجميع أشكالها على الخمر في التحريم ) و تمثل ( المخدارت ) أحد أركان القياس وهو : الفرع "المقيس" .
* أوسع المصادر التشريعية فروعاً و تشعباً وهو : القياس .
* مجال الاستدلال بالقياس ركزي عليه و على الامثله .
* قول النبي صلى الله عليه وسلم ( أرأيتِ لو كان على أمك دين .. ) يدل على : حجية القياس .
* اتفق الصحابة على العمل بالقياس ونقل ذلك عنهم قولاً و فعلاً (صح) .
* ( هو بذل الفقيه وسعه في استنباط حكم شرعي من دليله ) تعريف : الأجتهاد اصطلاحاً .
* قول أنس : ( سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فلم يعب الصائم على المفطر و لا المفطر على الصائم ) دليل على : اختلاف اجتهاد الصحابه في عهده .
* يجوز الأجتهاد في الأحكام التي انعقد عليها إجماع الأمة (خطأ) . لايجوز
* ركزي على مجال الاجتهاد و إذا كان مستند الاجماع فيها دليلاً قطعياً أو ظنياً وأمثلتها .
* شروط الاجتهاد أن يكون العالم عارفاً بمسائل الاجماع (صح) .
* الاجتهاد الجماعي أكثر دقة وأقرب إلى مقصد الشارع الحكيم (صح) .
* الفتوى هو الجواب عما يشكل من الاحكام (صح) .
* ( الاخبار بحكم الله تعالى عن دليل شرعي لمن سأل عنه في أمر نازل ) التعريف الاصطلاحي لـ : الفتوى .
* القضاء أعظم خطراً من الفتوى لأنه يعد تشريع عام لكل المتخاصمين ، أما الفتوى فهي خاصة بالمستفتي دون سواه (خطأ) . العكس
* ركزي على الفرق بين الفتوى و القضاء لابدّ يجي عليها سؤال .
* الديانة و العدالة و الورع من شروط المفتي (صح) .
* من الشروط التي ينبغي توفرها في المستفتي : تحري الأغزر علماً و الأكثر ديانة .


.

.

و بكذآ تم الحمد الله من كتآبة الأسئلة على كل الفصول =)
يآرب أكون سآعدتكم وأفدتكم ولو بشيء بسيط ..
و مآ آبغى غير دعوآتكم ليّ بتحقيق آمنيآتي وتوُفيقي في الدنيآ والآخرة =)
إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن الشيطآن ..

=)

[طموحي الامتياز]

جززززززتك الله خير
مووووضوع قيم ..~
في ميزان حسسسسناتك ياااارب

[غيم تايه]

ما شاء الله ، موضوع قيم ، ومتعوب عليه ،، الله يعطيك العافيه ويجعل لك الاجر بكل حرف ..

[ناااايس]

روحي ياشيخة الله يوفقك دنيا وآخرة ولايحرمك الاجر
ويااارب تاخذين+a بكل المواد

[miss-busy]

بارك الله فيك وفي جهدك يا عسل

عمل جبار أسأل الله أن يثيبك به الجنة

وموفقة يا غالية دنيا وأخرة ان شالله مع تحقيق الأمنيات المرغوبة بل وأكثر << لاحدود لكرم الله


دعواتي لك

[^زحمة حكي ^..!]

الله يجزآكـ الخيير يآرب وفالك الفول مآرك ان شآء الله ..!