ثقافة 201

[خطيير]

سلام عليكم
"كل عام والكل بخير والامة الاسلامية بالف خير"

اسئلة على الطاير

س1: يطلق اسم الشريعة او الشِرعة في اللغة على أمرين :1- مشرعة الماء 2- الطريق الواضح ؟


س2:تعريف التشريع الإسلامي في الاصطلاح :ما سنه الله وافترضه على عبادة من العبادات والأخلاق والمعاملات ونظم مجالات الحياة المختلفة ؟


س3: من خصائص الشريعة أنها ربانية ويعني ذلك أنها صالحه لكل زمان ومكان؟


س4:من خصائص الشريعة "الأخلاقية" وذلك أنها تهتم برعاية الأدب ومكارم الأخلاق في كافة مجالات الحياة؟


س5:مبدأ الشورى في الحكم والعدالة والمساواة في القضاء من الإحكام الثابتة في التشريع الإسلامي ؟


س6"من خصائص التشريع الإسلامي انه شامل للجانب ألاعتقادي ,والأخلاقي ,والإحكام العملية المتعلقة بالقول والأفعال؟


س7: إحكام الأسرة والقضاء والمعاملات المالية والحدود ونظام الحكم والحرب والسلم بين دولة الإسلام ومعاملة غير المسلمين المستأمنين في دولة الإسلام .كلها تندرج تحت جانب العبادات ؟


س8:التشريع الإسلامي يراعي ويخفف على المسلمين ومن ذلك تخفيف"التبديل" ومثاله التيمم بدلاً من الوضوء عند فقد الماء او المشقة في استخدام الماء؟


س9:في مؤتمر القانون المقارن بمدينة لاهاي سنه 1937 ,جاء في هذا المؤتمر من قبل رجال التشريع الأوربي إقرارهم باعتبار الشريعة الإسلامية مصدر من مصادر التشريع العام , وإنها حية قابلة للتطوير ,وإنها شرع قائم بذاته ليس مأخوذ من غيره؟


س10:من المعاني الدالة في اللغة على معنى "مقاصد" :إتيان الشيء ,والطريق المستقيم,والاعتدال والتوسط؟


س11: (الدين ,والنفس,والعقل, والنسل ,والمال)هي الكليات الخمس ,وتتم ألمحافظه عليها بالتشريع الإسلامي عن طريقة جانبين وهما 1-جانب الوجود :وهي الإحكام التي جأت بما يحمي هذه الكليات الخمس ويمنع عنها الاختلال .و2- جانب العدم: وهي الإحكام التي جأت بما يثبت قواعد هذه الكليات ويقيم أركانها؟


س12:تنقسم مقاصد التشريع الإسلامي ألي عدة مراتب ومنها (مقصد التشريع الحاجية )وهي المصالح التي لابد منها لقيام أمور الدين والدنيا والجماعات والفرد,بحيث اذا فقد بلغ حد الهلاك ولا تخرج عن ألمحافظه على الكليات الخمس؟

[خطيير]

س13: من الأدلة التي تدل على ربانية التشريع الاسلامي << كتاب أحكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير >> ؟
س14: من الأدلة التي تدل على ثبات ومرونة التشريع الاسلامي << قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا >> ؟
س15: من الأدلة التي تدل على شمولية التشريع الإسلامي <<ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين >> ؟
س16: من الامثلة على الاحكام المتغيرة في التشريع الاسلامي مبدأالشورى في الحكم ؟
س17: من الأمثلة على تخفيف }التنقيص{ تأخير الصلاة عن وقتها في حق المنشغل بإنقاذ غريق أو إطفاء حريق ؟
س18: مراتب مقاصد التشريع تنقسم إلى حاجية وضرورية فقط ؟
س19: من الاحكام التي شرعها الله لحفظ النفس اباحة ارتكاب المحظور في سبيل ذلك ؟
س20: من الادلة التي تدل على الامر بحفظ المال << يا أيها الناس لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا ان تكون تجارة عن تراض بينكم >> ؟

[girl.k.s.a]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هآدي أسئلة تحتاج لها إجآبآت والا ايش ؟

+

المفروض الموضوع يكون في قسم الدراسات الإسلامية

[خطيير]

^^
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
..وكل عام وانتي بخير خيتو
هاذي الاسئلة سوف اضع حلولها باذن الله بعد اكمل الموضوع >>لسى مشورك طويل وربك يعين


س21:معنى كلمة القران في اللغة من مصدر الفعل "قراء "ومعناها تلا؟


س22:معنى القران في الاصطلاح :هو كلام الله المنزل على نبيه والمعجز بلفظة والمتعبد بتلاوته والمنقول ألينا بالتواتر "المكتوب بالمصافح من أول سورة الفاتحة حتى أخر سورة الناس"؟


س23:مفهوم كلمة المنزل على نبيه :أي خرج من ذلك الكلام غير المنزل,ومفهوم معنى"المنقول ألينا بالتواتر :أي ما رواه جمع عن جمع تحيل العادة تواطئهم بالكذب؟


س24:معنى الحديث القدسي في الاصطلاح :أي ما ذكره النبي منزل عليه من ربه بمعناه ومفهومه كما جاء؟


س25:من أسماء الحديث القدسي: الحديث المبارك ,والحديث المنزل؟


س26:صفه الحديث القدسي: ما ذكر عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول راوية 1- قال الرسول صلى الله عليه وسلم :قال الله تبارك وتعالى,او أن يقول قال الرسول صلى الله علية وسلم فيما يرويه عن ربه؟


س27:الحديث القدسي لا تجوز الصلاة به وتجوز روايته بالمعنى,ومنعاه من الله عزوجل ولفظه من النبي صلى الله علية وسلم ,ويجوز مسه والمسلم جنب او محدث وفية الصحيح والضعيف والموضوع وهو كذلك تمت كتابته مع ألسنه النبوية ؟


س28:من أسماء القران الكريم: القران ,الكتاب, الفرقان , الذّكر,النّور؟


س29"من خصائص القران : انه خاتم الكتب والمهيمن عليها,وكذلك تكفل الله بحفظه ,وهو شفيع لا أصحابة ,وفيه شفاء للناس؟


س30:تعريف الوحي لغة :الإعلام الخفي السريع, وفي الاصطلاح:هو أعلام الله لا أنبياءه بما يريد أن يبلغه إليهم من شرع او كتاب بواسطة او بدون واسطة؟


س31:صور الوحي أربع صور وهي :1- الرؤية في المنام 2- أللهام والقذف في القلب2-تكليم الله أنبياءه من وراء حجاب 4- أن يرسل جبريل علية السلام؟


س32:نزل القران نزولان وهما :الأول :نزوله من اللوح المحفوظ ألي السماء الدنيا جملة واحدة في ليلة القدر .والنزول الثاني :نزل متفرق على النبي صلى الله عليه وسلم في مدة 23 سنه منذ بداية الوحي حتى توفى الله رسوله الكريم؟


س33:من الحكمة في نزول القران متفرقاً ما يلي: 1- تثبيت فؤاد النبي صلى الله علية وسلم2 -تيسير حفظه وفهمه وتدبره والعمل به3 -التدرج في تربية ألامه 4-بيان حكم الله في الإحداث وقت الحاجة 5-بيان الأعجاز في القران وانه حقاً منزل؟


س34:يتبين الإعجاز في القران الكريم في نزوله مفرقاً :1- لقطع الحجة عليهم بأنهم لو قالوا نزل دفعه واحد لا نستطيع مخالفة ولو نزل مفرقا لعارضناه .فأراد الله نزوله مفرقاً لإثبات عجزهم وعدم معارضتهم,2-نزوله مفرقاً على أكثر من 20 سنه في إمكان وأوقات مختلفة ومع ذلك تجده مترابط الآيات والسور ورسين المعنى ودقيق السبك وكذلك محكم النسج مما يدل على أعجازه؟
س35:أخر ما نزل من القران قوله تعالى(واتقوا يوماً ترجعون فيه ألي الله ثم توفى كل نفسِ ما كسبت وهم لا يظلمون)؟


س36:من الصور التي تظهر عناية النبي صلى الله علية وسلم للقران ما يلي:1- معرضة جبريل له كل سنه في شهر رمضان 2- قراءة النبي للقران في الصلوات والتهجد والإطالة بالقراءة 3-تعليم الصحابة والقراءة عليهم 4- الاستماع من الصحابة؟


س37:من صور عناية الصحابة بالقران الكريم :حرصهم على أخذه من فم النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة واجتماعهم في مدرسة تعليم القران وكذلك قراءتهم له في قيام الليل؟

[خطيير]

س38 تم كتابة القران على ثلاث مراحل (مرحلة في عهد النبي صلى الله علية وسلم ,ومرحلة في عهد أبو بكر,ومرحلة في عهد عثمان)وشارك في كتابته في جميع المراحل الصحابي الجليل زيد بن ثابت رضي الله عنهم أجمعين؟


س39:سبب كتابة القران في عهد أبو بكر الصديق هو كثرة موت القراء إثناء معركة أليمامه وسبب كتابة القران في عهد عثمان بن عفان هو انتصار بعض القراء لقراءتهم رضي الله عنهم أجمعين؟


س40:اعتمد زيد بن ثابت في كتابة القران في عهد أبو بكر الصديق على ما حفظ في صدور الصحابة وما وجد في الجلود وغيرها بشرط أن يشهد شاهدان على إن المكتوب قد كتب في عهد النبي صلى الله عليه وسلم واستغرقت كتابته قرابة عام؟


س41:عن انس بن مالك –رضي الله عنه- أن حذيفة بن اليمان –رضي الله عنه- قدم على عثمان ,وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية و أذربيجان مع أهل العراق ,فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان :يا أمير المؤمنين ,أدرك هذه الأمة قبل إن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى...(رواه البخاري)...هذا يعتبر دليل المرحلة الثانية لكتابة القران ؟


س42:من صور تحريف الكتب السماوية الأخرى, ما كان في النسبة والمصدر:بان لا تجد إنجيل يسمى(إنجيل الله)بل كل إنجيل يسمى باسم كاتبة ,وكذلك ما كان في المحتوى والمضمون: فتجد الإنجيل ملي بالقصص والإخبار التي تظهر أنها من نسج الخيال ومن كتابة بشر ,وكذلك وصفهم لله بصفات لا تليق بجلالة ,ووصمهم الأنبياء بالرذائل ,وعدم وجود تشريع كامل او مناهج شامله فهي مليئة بالتناقضات والنقص التام ..مما يجعل الإنسان يجزم بأنها محرفة ؟


س43:الإعجاز معناه :إثبات العجز ,والعجز هو القصور عن فعل الشيء وضده القدرة وينقسم إلي نوعين إعجاز(حسي,ومعنوي)؟


س44:معنى إعجاز القران :أي إعجاز الخلق بالإتيان بمثله, وله مقصدان وهما(إثبات إن القران حق منزل من عند الله ,واثبات صدق نبوة محمد صلى الله علية وسلم).؟


س45: الفصاحة تعني: الظهور والبيان وخلو الكلام من التعقيد,والبلاغة هي:ما خذوه من البلوغ,وهي الوصول إلي الشيء ,وكذلك لبلاغة تعني : إيصال المعنى إلي القلب في أحسن صورة؟


س46:من وجوه الإعجاز بالقران ماهو(بياني,علمي,تشريعي,غيبي,نفسي)؟


س47:يتجلي الإعجاز البياني في القران الكريم في (فصاحة القران وبلاغته)؟


س48:من مراحل التحدي بالإعجاز البياني :التحدي بثلاث مراحل وهي(أن يأتوا بمثل هذا القران كاملاً, ثم نزل التحدي بان يأتوا بعشرة سور من مثله,وأخيرا نزل معهم بان يأتوا بسورة واحدة )؟


س49:قال تعالى(نساؤكم حرثً لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم)...يعتبر هذه الآية من أوجه الإعجاز البياني لإيجاز اللفظ وسعة المعنى؟


س50:قال تعالى(ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون)..تعتبر هذه الآية من أوجه الإعجاز البياني للدقة أداء الألفاظ والمعاني؟


س51:الإعجاز التشريعي في القران الكريم هو:تشريع القران الكريم ما يلبي حاجات البشر ويحقق مصالحهم في جميع المجالات على أكمل الوجوه وأتمها ,في سائر الأحوال والأزمان بما يعجز البشر عن الآيتان بمثله ؟


س52:من وجوه الإعجاز التشريعي للقران الكريم: (انه جاء على لسان رجل أمي, وانه شامل للناس كافة, وانه اثبت إمكانية تطبيقه على الواقع وظهور عظمة وفوائده؟


س53:الإعجاز الغيبي: هو إخبار القران عن إحداث سابقة ومعاصرة وتالية لنزوله ,لم يشهدها النبي-صلى الله علية وسلم- ولا سبيل إلي علمه بها, إخبارا دقيقاً صحيحاً,لما يعجز البشر عن الإتيان بمثله؟


س54:من الأمثلة على الإعجاز الغيبي: (للماضي: قصص الأنبياء,,وللحاضر: كشف حقائق المنافقين وأقوالهم وأفعالهم, وللمستقبل: تحقق رؤيا النبي –صلى الله علية وسلم- بدخول مكة)؟


س55:الإعجاز النفسي هو: تنوع الخطاب ألقراني بما يحيط بجميع مشاعر النفس البشرية المختلفة ,ويلبي حاجاتها ,ويعالج عللها ,ويؤثر فيها,ويوجهها نحو الخير بما يعجز البشر عن الإتيان بمثله؟


س56:من الضوابط المهمة للدارسة الإعجاز العملي في القران الكريم ما يلي: (التسليم بان القران كتاب هداية\\ الالتزام بالحقائق العلمية\\اليقين باستحالة التصادم بين الحقائق القرآنية والحقائق العلمية\\ الالتزام بدلالات قواعد اللغة العربية\\معرفة ومراعاة مرونة الأسلوب ألقراني؟


تابع ثقافة 201

[خطيير]

س57:من واجباتنا نحو القران(التلاوة ,والتجويد \\ الحفظ ,والتمكين \\ التدبر,والتعلم \\ العمل,والتخلق \\الدعوة,والتعليم) ؟


س58:قال تعالى(الذين أتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون) تدل هذه الآية على الأجر والمنزلة الأخروية في الترغيب والحث على تلاوة كتاب الله؟


س59:قال الرسول-صلى الله علية وسلم-: "من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة, والحسنة بعشرة أمثالها ,لا أقول :ألم حرف,ولكن ألف حرف,ولام حرف,وميم حرف" . يدلنا هذا الحديث الشريف على المنفعة والمكانة الدنيوية في الترغيب للتلاوة القران الكريم؟


س60:قال تعالى :(وقال الرسول يأرب إن قومي اتخذوا هذا القران مهجوراً) تعتبر هذه الآية دليل على وجه من أوجه الحث على تلاوة القران وهي (ذم هجر القران وتركة)؟


س61:قدر التلاوة على الأكثر والأشهر بالأدلة الواردة في الكتاب(أن لا يتم ختم القران في اقل من ثلاث أيام ولا يهجر التلاوة أكثر من أربعين يوماً وأفضل الختم للقران في سبعة أيام وهو فعل الأكثر من الصحابة وغيرهم؟


س62:يتجلى إتقان تلاوة القران في: (جودة التلاوة\ التأني وعدم الاستعجال)؟


س63:تكمن آداب تلاوة القران في عدة خصائص منها: ( طهارة البدن والمكان واللبس وكذلك الطهارة المعنوية \\ أخلاص النية لله تعالى \\ تحسين الصوت بالقراءة \\ الاستعاذة عند البدء \\ الخشوع والتدبر والبكاء عن القراءة \\ التوقف عند آيات الرحمة وان تسأل الله من فضله والوقف عند آيات الوعيد فتستعيذ بالله من عقابه \\ تفريغ النفس من الشواغل \\ الدعاء عند ختم القران) ؟


س64:قال تعالى: ( ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر) تدل هذه الآية على الوعد الرباني بتيسر الحفظ لمن أراد حفظ كتاب الله؟


س65:قال صلى الله علية وسلم( يرفع الله بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين)..حيث يدل هذا الحديث الشريف على المكانة الاجتماعية الكبيرة لحافظ القران وتعتبر هذه صورة من صور الترغيب والحث لحفظ كتاب الله؟


س66:قال الرسول –صلى الله علية وسلم- إن الذي ليس في جوفه شيء من القران كالبيت الخرب) فيدلنا هذا الحديث الشريف بان من ترك حفظ القران لا يعتبر فعله مذموم ؟


س67:حفظ القران له مرتبتان وهما: ((الأولى :حفظ القران كاملاً وهذا هو الأفضل \\ والمرتبة الثانية: حفظ أجزاء معينة او سور محددة وهذا من أبواب الخير والأجر فيحرص الإنسان على حفظ السور والآيات التي ورد فيها فضل خاص؟


س68:معنى التدبر : هو التفكير الشامل الموصول إلي أواخر دلالات الكلام ومراميه البعيدة؟


س69: معنى التدبر في القران:"هو التفكير والتأمل في آيات القران من اجل فهمه وإدراك معانية,ومعرفة شرائعه وإحكامه ,واليقين بها ,والخضوع لها.؟


س70:التدبر المطلوب في القران يشتمل على عدة أمور مهمة وهي : ((1- معرفة معاني الألفاظ القرآنية ودلالاتها\\\\\ 2- فهم المعنى العام للآيات وسياقها, والتراكيب والجمل الواردة فيها\\\\\3- التأمل في براهين وحجج القران والاعتبار بها والاستفادة منها؟


س71:قال تعالى : (الله انزل أحسن الحديث مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلي ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضل الله فما له من هاد)...تدلينا هذه ألأيه الكريمة على بيان الأثر المحمود للتدبر على المؤمنين؟

س72:قال تعالى: (إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجداً وبكياً ) وقال تعالى: (والذين إذا ذكروا بآيات الرحمن لم يخروا عليها صماً وعمياناً)...تدلينا الآيات الكريمة على مدح الله المتدبرين والثناء عليهم؟


س73:قال تعالى: ( ألا يتدبرون القران أم على قلوبٍ إقفالها) تدلنا هذه الآية الكريمة على ذم ترك التدبر في كتاب الله ؟


س74:من صوارف التدبر ما يلي : ((1- ارتكاب الذنوب والمعاصي \\ 2- التركيز على كثرة التلاوة \\ 3- انشغال الذهن والقلب)) ؟


س75:من الطرق التي تساعد على التدبر ما يلي: (( 1- تخصيص ورد قراني للتدبر \\ 2- القراءة المستمرة في تفسير معتمد مختصر \\ 3- تكرار التلاوة \\ 4- حضور مجالس التفسير ))؟



كل عام وانتم بخير "رمضان يجمعنا"

[girl.k.s.a]

كلولولولولوش
ربي يجزآك الجنة بهادي الأسئلة
وإنتا بخير وصحة وعافيه يارب
يلآ ننتظر الإجابات
ولو ينقلوآ الموضوع لقسم الدراسات الإسلامية عشآن يستفيدوآ منو كتير يكون أفضل ^^.
ربي يجزآك الفردوس الأعلى من الجنة ووالديك وأحبابك يارب .

[خطيير]

^^
الف الف شكر يا فتاة السعودية

ربي يخليكي ويوفقك ويسهل امرك ان شالله

بعد اذنك اكمل القسمين الاخيرة وان شالله نكمل كل الكتاب قريباً باذن الله


خلصنا القسم الاول والثاني ...والان اسئلة القسم الثالث كاملة


س76:تعريف"ألسنة"في اللغة: الطريقة والسيرة ,حسنة كانت آم سيئة؟


س77: تعريف "السنة "في الاصطلاح: اختلفت التعاريف بين العلماء على حسب اختصاصهم, فعلماء الحديث يعرفون ألسنه أنها: ما أضيف للنبي صلى الله علية وسلم من قولٍ او فعلٍ او تقريرٍ او صفة خلقيَة او خُلقُية\\وعلماء أصول الفقه :يعرفون ألسنه أنها : ما صدر من النبي-صلى الله علية وسلم- من قول او فعل او تقرير مما يصلح إن يكون دليلاً لحكم شرعي \\ والفقهاء :يعرفون ألسنه: ما أمر به الشرع امرأً ليس على سبيل الإلزام؟


س78:في شرح تعريف ألسنه بالاصطلاح ((القول :ومعناها ما قاله النبي \\ والفعل : ما فعله النبي ونقل عنه \\ والتقرير : هو كل ما اقره النبي من أفعال الصحابة وأقوالهم سواء كان ذلك بسكوت وعدم إنكار او إظهار الرضاء \\ الصفة الخُلقية: وهي هيئة النبي –صلى الله علية وسلم- وصفته التي خلقة الله عليها\\ والصفة الخُلُقية: هي ذكر أخلاقة –صلى الله علية وسلم- من كريم الأخلاق والسجايا,وتسمى عند علماء ألسنه –الشمائل-))؟


س79:من المفردات التي تأتي بمعنى متطابق او مقارب "للسنة" : 1- الحديث:ومعناه بالاصطلاح ,أي ما روي عن النبي –صلى الله علية وسلم- 2- الخبر ومعناه بالاصطلاح: هو المرفوع إلي النبي –صلى الله علية وسلم-3-الأثر ومعناه فالاصطلاح: ما أضيف إلي النبي –صلى الله علية وسلم- او الصحابة او التابعين –رضي الله عنهم – ويعتبر الأثر اعم من الحديث والخبر ؟
س80: قال تعالى : (من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا) نستدل بهذه الآية على حجية السنة من القران الكريم ؟


س81:للسنة ثلاث أحوال من القران الكريم وهي : ((1- السنة المؤكدة للقران: قال تعالى (وأقيموا الصلاة) وقول الرسول :" بني الإسلام على خمس ... ,وأقام الصلاة..." \\ 2- السنة مبينة للقران الكريم: - بيان المجمل, كالصلاة – وتقيد المطلق ,كحكم السارق – تخصيص العام .كحكم ميراث قاتل أبية - توضيح المشكل , كقوله تعالى( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون )عندما شق على الصحابة وقالوا: أينا لم يظلم نفسه فقال –صلى الله علية وسلم- "ليس كما تظنون وإنما هو كما قال لقمان لابنه (يأبني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم) \\ 3- السنة مستقلة بالتشريع:مثل تحريم لبس الذهب والحرير للرجال ))..؟


س82:من النصوص التي تدل على فضل السنة والحث على حفظها وتبليغا قوله –صلى الله عليه وسلم-: "بلغوا عنى ولو آية" وقولة: من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلي الجنة" ؟


س84:قال –صلى الله علية وسلم-:" لا تكتبوا عني ,ومن كتب عني غير القران فليمحه .وحدثوا عني ولا حرج . ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعدة من النار" يدل هذا الحديث على النهي عن كتابة ألسنة وتعتبر هذه هي المرحلة الأولى من كتابة السنة في عهد النبوة وكان الهدف من المنع الخوف من اختلاط الحديث بالقران وكذلك لكي لا تنشغل الصحابة عن القران الكريم وحفظه وتعلمه وتمييزه؟


س85:عن عبد الله بن عمرو –رضي الله عنه- قال: كنت اكتب عن الرسول –صلى الله علية وسلم- كل شيء اسمعه من رسول الله –صلى الله علية وسلم – أريد إن أحفظه ,فنهتني قريش ,فقالوا: أتكتب كل شيء تسمعه,ورسول الله بشر يتكلم في الغضب والرضا! .فأمسكت عن ألكتابه , فذكرت ذلك للرسول -صلى الله علية وسلم – فاوما بإصبعه إلي فيه ,فقال : اكتب , فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق " وفي حديث أخر قولة –صلى الله علية وسلم-: "اكتبوا لأبي شاه". فهاذين الحديثين تدل على الأمر بكتابة السنة النبوية والسماح للصحابة بالكتابة وهي المرحلة الثانية من مراحل كتابة ألسنة في عهد النبوة؟


س86:من أمثلة الصحف التي كتبت السنة النبوية :( 1- الصحيفة الصادقة :لعبد الله بن عمرو بن العاص –رضي الله عنه- واخرج قسماً كبيراً منها الإمام احمد \\ 2- صحيفة على بن أبي طالب: وهي صحيفة صغيرة تحوي مقادير الديات وإحكام الأسير وقد ذكرها الإمام البخاري في صحيحة في كتاب العلم \\ 3- كتُبُه –صلى الله علية وسلم- <كتاب الزكاة والديات >الذي كتبه قبل وفاته وأخرجه أبو بكر الصديق. وكذلك , <كتبه –صلى الله علية وسلم –> إلي الملوك والعظماء والتي دعاهم فيها إلي الإسلام؟


س87: تم تدوين بعض من السنة في عهد الصحابة ومن هذه الكتب والرسائل ((1- رسالة جندب بن سمرة :إلي بنيه وما سمعه من رسول الله –صلى الله علية وسلم – وقد ذكر منها البخاري حديثاُ في كتاب العلم \\ 2- كتاب أبي رافع : مولى رسول الله –صلى الله علية وسلم- وهو يضم أحاديث في استفتاح الصلاة؟


س88: تم تدوين ألسنه تدويناً رسمياً في القرن الثاني للهجرة في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز ومن الأسباب التي دفعة للتدوين ألسنه ما يلي : (( 1- ظهور الوضع في الحديث والكذب على الرسول 2- وفاة كثير من الصحابة الذين سمعوا وشاهدوا النبي –صلى الله علية وسلم- 3- ضعف ملكة الحفظ وقوة الذاكرة المعهود فيمن سبق 4- طول الأسانيد وتشعبها .بسبب بعد عهد النبي –صلى الله علية وسلم – وكثرة الرواة؟


س89:تحددت طرق تدوين السنة في القرن الثالث الهجري ويعد هذا العهد أزهى عصور السنة النبوية ؟


س90: اعتمد ت منهاج المصنفين في القرن الثالث الهجري في جمع السنة على طريقتين وهي : ((1- الطريقة الأولى المسانيد : يتم جمع الأحاديث لكل صحابي على حدة دون ترتيب في الحديث ودون النظر به هل هو صحيح ام ضعيف ومن أشهر الكتب لهذا النهج <مسند أبي داود الطيالسي 204هـ> وكذلك <مسند احمد بن حنبل الشيباني 241هـ> \\ 2- الطريقة الثانية الأبواب :يتم جمع الأحاديث وترتيبها على الأبواب الموضوعية فمثلا أحاديث الصلاة تجمع في باب الصلاة وتقسم الأحاديث إلي باب الصلوات الخمس ,وباب صلاة العيدين ..وهكذا .ومن أشهر الكتب المصنفة على طريقة الأبواب < الصحيح منها –صحيح البخاري 256هـ -صحيح مسلم 261هـ > , ومنها ما هو دون الصحيح وغيرة كالحسن والضعيف أحياناً مثل <-أبو داود في سننه 275هـ -الترمذي في سننه 279هـ - النسائي في سننه 303هـ -ابن ماجه في سننه 273هـ >؟


س91: ينقسم الحديث الشريف إلي قسمين وهما ((1- المقبول :ومنه الصحيح والحسن 2- المردود : ومنه الضعيف والموضوع )؟


س92 : تعريف الصحيح لغة : الصحيح ضد السقيم . واصطلاحاً هو ما اتصل سنده ,بنقل العدل ,تام الضبط ,عن مثله إلي منتهاه ,من غير شذوذ ولا علة ؟


س93: تعريف الحسن لغة : صفة مشبهة من الحُسن بمعنى الجمال , واصطلاحاً: هو ما اتصل سنده ,بنقل العدل الذي خف ضبطه عن مثله إلي منتهاه ,من غير شذوذ ولا علة ؟


س94:شروط الحديث الصحيح هي : ((1- اتصال السند 2- عدالة الرواة 3-ضبط الرواة 4- السلامة من الشذوذ ومن العلة )) وتشترك هذه الشروط في الحديث الحسن ولكن وجه الاختلاف في الحديث الحسن هو <خفة ضبط الرواة >؟


س95:حكم الحديث الصحيح عند أهل العلم :( انه حجة يجب العمل به ,ولا يسع المسلم تركة ) وما الحديث الحسن فهو كالصحيح في الاحتجاج والعمل به عند أهل العلم غير انه دون الصحيح في القوة فيقدم الصحيح في حالة التعارض؟


س96:تعريف الضعيف لغة: ضد القوي , واصطلاحاً الذي لم يجمع صفة الصحيح او الحسن .ومن شروطه :عدم جمع صفات الصحيح او الحسن .؟


س97:أنواع الحديث الضعيف :له أنواع كثيرة :مردها إلي أمرين وهما: (1- عدم اتصال السند 2- الطعن في الراوي من جهة عدالته او ضبطه ؟


س98: حكم الحديث الضعيف : اختلف العلماء في العمل به وهناك قولان وهما : (الأول: عدم العمل به مطلقاً \\ والثاني :جواز العمل به في فضائل الإعمال والمواعظ والترغيب والترهيب بشروط ثلاثة وهي :1- إن لا يكون شديد الضعف 2- إن لا يكون مندرجاً تحت أصل عام معمول به في الدين 3- إن لا يعتقد عند العمل به ثبوته .بل يعتقد الاحتياط؟


س99:تعريف الموضوع لغة: اسم مفعول من وضع يضع ,وله معان عدة منها الترك ومنها الافتراء والاختلاق. وتعريفة اصطلاحاً : هو ما نسب إلي النبي – صلى الله علية وسلم- اختلاقاً وكذباً مما لم يقله او يفعله او يقره ؟


س100: حكم الحديث الموضوع : اجمع العلماء على انه لا تحل روايته لأحد علم حالة في أي معنى كان , إلا مع تبيان وصفه وانه موضوع مفترى به على الرسول – صلى الله علية وسلم -؟



س101: من شروط الحديث الصحيح (اتصال السند) ويعني ذلك : إن يكون كل واحد من رواة الحديث تلقاه ممن فوقه من الرواة وهكذا؟


س102: من شروط الحديث (عدالة الرواة ) ويعني ذلك العدل : ممن استقام دينه وحسن خلقة ,وسلم من أسباب الفسق ,وخوارم المروءة ؟


س103: من شروط الحديث (ضبط الرواة) : والضبط هو تيقظ الراوي حين حمله الحديث , وحفظه , وفهمه لما سمعه ذلك من وقت التحمل إلي وقت الأداء؟


س104: من شروط الحديث الصحيح (السلامة من الشذوذ) وهي مخالفة رواية الثقة لمن هو أولى منه عدداً او ثقة؟


س105: من شروط الحديث (السلامة من العلة) وهي وصف خفي يقدح في صحة الحديث ؟


س106 : من شروط الحديث الصحيح خفة ضبط الرواة ؟


س107 : حكم الحديث الحسن انه دون الصحيح في القوة فيقدم الصحيح عليه عند التعارض ؟


س108 : من شروط الحديث الضعيف عدم جمع صفات الصحيح فقط ؟


س109: ينقسم الحديث الضعيف إلى أنواع مردها إلى أمرين عدم اتصال السند والطعن في الراوي من جهة عدالته او ضبطه ؟


س110 : يجوز العمل بالحديث الضعيف بدون شروط ؟


س111 : من شروط العمل بالحديث الضعيف ان يكون مندرجا تحت اصل عام معمول به في الدين ؟


س112 : حكم الحديث الموضوع انه لا تحل روايته لأحد علم حاله الا مع بيان وصفه وأنه مفترى به على الرسول صلى الله عليه وسلم ؟


س113 : معنى ضبط الرواة أن يكون كل واحد من رواة الحديث تلقاه ممن فوقه من الرواة وهكذا ؟


س114؟ معنى السلامة من العلة وصف خفي يقدح في صحة الحديث ؟



--------------------------------------
فاصل اعلاني

فمـــــــــــــتو طعــــــــــــــــم القـــــــــــــــــاء


ورمضان يجمعنا

[خطيير]

س115 : الاتفاق أو العزم على الشيء والتصميم علية ,هذا تعريف الإجماع اصطلاحاً؟


س116: تعريف الإجماع لغة هو اتفاق المجتهدين من امة محمد –صلى الله علية وسلم بعد وفاة في عصر من العصور على حكم شرعي ؟


س117:اتفاق عدد من امة محمد –صلى الله علية وسلم – على أمر في فتوى لحكم شرعي يعد ذلك إجماعاً ؟


س118: يشترط في الإجماع اتفاق جميع المجتهدين؟


س119:يعتبر الإجماع من خصائص امة محمد ؟


س120:قال تعالى : (ومن يِشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً) تعتبر هذه الآية دليل من كتاب الله على خاصية الإجماع لأمة محمد ووجوب الإتباع؟


س121:قال صلى الله علية وسلم :" لن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله ,لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله".يعتبر هذا الحديث دليل على خاصية الإجماع في امة محمد ووجوب إتباع إحكام المجتهدين ؟


س122:قال تعالى: (ولاتقف ما ليس لك به علم ) هذه الآية الكريمة دليل على النهي عن الفتوى بدون مستند شرعي ؟


س123:يستند الإجماع على نصاً صريح من الكتاب و السنة أو أن يكون هذا المستند هو القياس ؟


س124: فائدة الإجماع هي : رفع المستند لحكم شريعي من الكتاب أو السنة من منزلة مستند ضني الثبوت إلي قطعي ؟


س125:اجتمعت ألامه على إحكام عديدة منها (يجوز للحائض التسبيح والتهليل ووسائل الأذكار غير القران \\ وكذلك اجتمعت ألامه على أن من لا يستطيع رمي الجمار لعذر فانه يرمي عنه ويجزئه \\ وكذلك أن المشتري إذا اشترط لنفسه الخيار مدة معلومة فانك يملك رد المبيع في تلك المدة؟


س126:القياس لغة هو : تقدير الشيء على مثال شيئا خر وتسويته به؟


س127: تعريف القياس اصطلاحاً : هو إلحاق فرعٍ بأصل في الحكم ,لتساويهما في العلة؟


س128:أركان القياس أربعه وهي :( الأصل , الفرع ,حكم الأصل , العلة)؟


س129:الأصل في القياس :هو ما ثبت حكمه بنص شريعي من الكتاب أو السنة أو انعقد علية الإجماع , وقد يعبّر عنه في مسألة القياس بــ "المقيس علية"؟


س130 :الفرع في القياس :هو ما لم يرد في حكمه نص من الكتاب أو السنة , ولم ينعقد علية الإجماع , ويراد تسويته بالأصل في الحكم , وقد يعبرّ عنه بــ " المقيس"؟


س131: حكم الأصل في القياس : هو الحكم الشرعي الذي ورد به النص , أو انعقد علية الإجماع, واتصف به الأصل : من الحل , أو الحرمة , أو الندب , أو الكراهة, أو الإباحة أو الصحة أو الفساد؟


س132: العلة في القياس : هي وصف المشترك بين الأصل والفرع , الذي انبي علية حكم الأصل؟


س133: القياس هو المصدر الرابع من مصادر التشريع المتفق علية بعد الكتاب والسنة والإجماع ؟


س134:للاستدلال بالقياس مجالين وهما: ( 1- إحكام غير معقولة المعنى"الإحكام التعبدية " مثل التيمم ووصفته وصفة مواقيت الصلاة والحج والصيام ... فهذه الإحكام لا يصح فيها القياس لان الله استثرها لنفسه وعلم عللها ,فلم تدرك عقولنا سبب شرعيتها أو وجه المصلحة فيها \\ 2- إحكام معقولة المعنى : وهي التي أدركنا سبب شرعيتها ووجه الحكمة فيها , وعرفنا الوصف المناسب للحكم فيها وهذا النوع منن الإحكام هو الذي يجري فيه القياس ؟


س135: قال تعالى : ( هو الذي اخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله ممن حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيدهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الإبصار ) وقول في الآية "فاعتبروا يا أولي الإبصار" هي وجه الاستدلال على حجية القياس من القران الكريم ؟


س136:عن ابن عباس : أن امرأة جاءت إلي النبي – صلى الله علية وسلم – فقالت : ا ن أمي نذرت أن تحج ,فماتت قبل أن تحج أفأحُج عنها ؟ قال : " نعم ,حجي عنها ,أريت لو كان على أمك دين ,أكنت قاضية؟ قالت : نعم . قال : " اقضوا لله الذي له , فان الله أحق بالوفاء " ......نستدل بهذا الحديث الشريف على حجية القياس من السنة النبوية ؟


س137: قال أبو الوفاء ابن عقيل : " قد بلغ التواتر المعنوي عن الصحابة باستعماله " وهذا دليل على حجية القياس من إجماع الصحابة ؟


س138: الاجتهاد اصطلاحاً: هو بذل الفقيه وسعه في استنباط حكم شرعي من دليله ؟


س139:قال صلى الله علية وسلم: " إذا حكم الحاكم فاجتهد , ثم أصاب فله أجران , وإذا حكم فاجتهد ,ثم أخطا , فله اجر" هذا دليل من الحديث الشريف على إباحة الاجتهاد في استنباط الإحكام؟


س140:عن انس بن مالك –رضي الله عنه – قال : " سافرنا مع رسول الله – صلى الله علية وسلم – في رمضان , فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم " وهذا دليل على اجتهاد الصحابة في عهد النبي –صلى الله علية وسلم-؟


س141: تنقسم الإحكام الشرعية التي يراد بها الاجتهاد إلي قسمين وهما : (1- الإحكام الشرعية التي يكون مستند الإجماع فيها دليلاً قطعياً كوجوب الصلوات الخمس ,كذلك التي يكون مستندها ضنياً كتحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها . وهذه الإحكام لا يجوز فيها الاجتهاد \\ 2- الإحكام التي يجوز فيها الاجتهاد وهي :الإحكام الشرعية التي دل عليها دليل ظني في ثبوته ودلالته مثل بعض الأحاديث المختلف فيها فمن صححها اخذ بها ومن لم يصححها لم يأخذ بها وكذلك ربما يكون الدليل يحتمل أكثر من معنى فيسوغ الاجتهاد في ترجيح احد المعاني والحكم بموجبه . وكذلك المسائل التي لم يرد في حكمها نص من الكتاب أو السنة وهي الميدان الأوسع للاجتهاد ويطلق عليها "الاجتهاد بالرأي"؟


س142: الشروط الواجب توفرها في المجتهد حتى يقبل اجتهاده هي : (1- معرفة القران الكريم 2-معرفة السنة المطهرة 3- معرفة مسائل الإجماع 4- معرفة العربية 5- معرفة القياس ؟


س143:هل الاجتهاد الجماعي والمجامع الفقهية من الأمور التي حث عليها الإسلام ؟


س144:من المجامع الفقهية في عصرنا الحاضر ( 1- مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف في القاهرة 2- مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي في –مكة المكرمة – 3- هيئة كبار العلماء في –المملكة العربية السعودية – 4- مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي في –جدة-؟


س145:الفتوى لغة: الفتوى والفُتْيا بمعنى واحد : (الواجب عما يشكل من الإحكام ) واصل كلمة الفتوى مأخوذة من الفتى وهو الشاب القوي البين الفتوة ؟


س146: تعريف الفتوى اصطلاحاً : إخبار بحكم الله تعالى عن دليل شرعي لمن سأل عنه في أمر نازل؟


س147: الفرق بين الفتوى والقضاء بان الفتوى بيان حكم الله في المسألة المستفتى فيها و لا يلزم المستفتي العمل بها ما لم يطمئن قلبه إليها وهي أعظم خطراً لأنها تعد تشريعاً عاما في المستفتي وغيرة . وأما القضاء فهو إنشاء لحكم شرعي بين المتخاصمين وملزوم للمحكوم عليه ولو رآه حكماً خطئاً وضررها لا يتجاوز المتخاصمين ؟


س148:الشروط الواجب توفرها في المفتى هي : 1- أن تجتمع فيه شروط الاجتهاد 2- الديانة والعدالة والورع 3- معرفة واقعة الاستفتاء , وحال المستفتي , وعرف المجتمع الذي يعيش فيه 4- التيقظ ودقة الملاحظة 5- عدم التساهل في الفتوى ؟


س149: الشروط والآداب الواجب توفرها في المستفتي هي : 1- يجب على المستفتي أن يتحرى في استفتائه الأغزر علماً والأكثر ديانة من أهل العلم المتأهلين للفتوى 2- أن يكون سؤاله عما ينفعه في دينه ومعاشه ومعاده , وان يتجنب من الأسئلة ما كان على وجه التعنت والتكلف , أو بقصد الجدل والمماحكة 3- التأدب مع المفتي وإجلاله عند الخطاب والسؤال 4- عرض القضية بوضوح بلا تلبيس ولا تمويه , ولا إخفاء لعناصرها التي تأثر في تكييف قضية المسئول ؟


س150: نهى الرسول –صلى الله علية وسلم – "عن الغلوطات" وفي رواية "الأغلوطات" وهي المسائل التي يغالط بها العلماء ليزلوا فيها ؟


س151 : لا يشترط في الاجماع اتفاق جميع المجتهدين ؟


س152 : من الادلة على حجية الاجماع قوله تعالى : << من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصل جهنم وساءت مصيرا >> ؟


س153 : الافتاء بدون مستند شرعي يعتبر من القول في الدين بغير علم ؟


س154: يستند الاجماع الى النص الصريح من الكتاب فقط ؟


س155 : فائدة الاجماع مع وجود المستند أنه يرفع الدليل الظني الى رتبة الدليل القطعي ؟


س156 : أجمعت الامة على انه لايجوز رمي الجماع عن غير المستطيع ؟


س157 : اركان القياس الاصل والفرع والعلة فقط ؟


س158: العلة في القياس هي الوصف المشترك بين الاصل والفرع ؟


س159 : من الامثلة على القياس (قياس المخدرات بكافة أشكالها على الخمر ) ؟


س160 : الاحكام التي يجوز فيها القياس هي الاحكام التعبدية ؟


س161 : من الادلة على حجية القياس اجماع الصحابة على العمل به ؟

تم بحمد الله

طبعاً العمل مشترك بيني وبعض الاعضاء جزاهم الله خير .والله يجعلها في موزين حسناتهم ...

وكل عام وانتم بخير وان شالله نرجع نحلها مع بعض