ارجو الافاده عن الادب المقارن والنقد الادبي الحديث

[خالد الصغير]

بسم الله الرحمن الرحيم

الي حظر الدوره يرجى افادتنا ماذا جاء فيها عن مادتي
النقد الادبي الحديث
الادب المقارن
الادب السعودي
والله يجزاكم خير

[محمد الثبيتـي]

النقد الأدبي الحديث مادري والله عنه

الأدب السعودي المطلوب كتاب الأدب السعودي لدكتور حسن النعمي

من البدايه حتى صحفة 87 فقط . تواريخ والولاده والوفاه غير مطلوبه وكذلك الشواهر الشعريه والنثريه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




الأدب المقارن هذا ملخص شامل لتحديد الترم الصيفي فقط ( بس أحفظه زي أسمه وبالتوفيق )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

ملخص الأدب المقارن ..
مدلول الأدب المقارن تاريخي ذلك أنه يدرس مواطن التلاقي بين الآداب في لغاته المختلفه .
• والحدود الفاصله بين تلك الآداب هي اللغات ، فالكاتب أو الشاعر اذ كتب كلاهما بالعربيه عددنا أدبه عربياً مهما كان جنسه البشري الذي أنحدر منه فـ لغة الأدب هيا مايعتد به الأدب المقارن .
• الأدب المقارن لا يقتصر على حدود دراسة التيارات الفكريه للأجناس الأدبيه والقضايا الإنسانيه في الفن بل يكشف عن جوانب تأثر الكتاب في الأدب القومي بالآداب العالميه .وهذا ماعبر عنه الناقد الفرنسي فيلمان في السرقات الأدبيه التي تتبادلها كل الدول . حيث الأدب المقارن اوسع أوفق في دراسته .
• (الباحث جون جاك أمبير نبّه لأهمية الأدب المقارن حيث قال "سنقوم بتلك الدراسات المقارنه التي لايكتمل بدونها الأدب ")
• المقصد من دراسة الأدب المقارن الوصول إلى شرح الحقائق عن طريق تاريخي وكيفية إنتقالها من لغة الى أخرى وصلة توالدها مع بعض وما أحتفظت به من صفات أثناء إنتقالها وما أفتقدت وما أكتسبت من الوان .
• فالموازنه بين البحتري وابي تمام وغيرها لا تعد أدباً مقارناً بل تندرج تحت الأدب القومي .(لابد من صلات تاريخيه وأختلاف اللغه )
• وكذلك يظهر في الأدب المقان التأثر العكسي وهو تأثر كاتب بأخر فيظهر في أدبه مثل أحمد شوقي وكيلوبترا الذي لقي رواج في الأدب الأوربي .





العلاقه الطرديه :
• أقدم ظاهره في تأثر أدب بغيره تأثر الأدب الروماني باليوناني فقد ردد المؤرخون أن روما تتبع لليونان فكريا وثقافيا .فقد كانت محاكاة ألرومان للأدباء اليونانيين وفلاسفتهم ملحوظة بشكل كبير .
• فهذه المحاكاة تختلف عن محاكاة أرسطو حين أراد أن يبين الصله بين الفن بعامة وبين الطبيعه . ولشاعر عند الرومان أن يحاكي العباقره الذين حاكوا الطبيعه فيقول (هوراس ) :"أتبعوا أمثلة الإغريق وأعكفوا على دراستها ليلا وأعكفوا على دراستها نهاراً )
• فقد سُن للمحاكاة قواعد عامه :
1\ أن المحاكاة لشعراء والأدباء مبدأ فني لا غنى عنه
2\أن المحاكاة ليست سهله وتتطلب مواهب خاصه شأنها شأن الطبيعه.
3\يجب أن لا تكون للكلمات والعبارات بقدر ماتكون للجوهر والمضمون.
4\على من أراد المحاكات أختيار نموذجه لييسر له محاكاته .وكذلك أن المحاكاه ليست كافيه لوحدها (كانتيليان )وأن لا تحول بينه وبين أصالته .
• وفي العصور الوسطى خضعت الآداب الأوربيه لعوامل مشتركه وحدت بعض اتجاهاتها ووثقت علاقاتها مظاهر عامه : ( عامل ديني (المسيحيه لغة العلم والأدب ، مظهر الفروسه التي وحدت بين الأداب الأوربيه .
• (القرن الخامس عشر والسادس عشر ) كانا عصر النهضه .) وكان للعرب فضل توجيه الأنظار الى قيمة النصوص الأدبيه بما قاموا بها من ترجمات .
• بدأت نظرية المحاكاة على يد (هواراس ) وشرحها (كانتيليان )
• تأثر الأدب الفرنسي بغيره من الآداب القديمه كالأدب الإيطالي والأسباني وقد تعرضت مدام لشاعر كورني لسرقته مسرحية (السيد)
• قرن المقارنه :
كان القرن التاسع عشر في أوربا قرن تقدم ملحوظ في الناحية الإجتماعيه والبحوث العلميه وتبع هذا التقدم رغبة قويه في استصعاب نواحي البحث في العلوم الأدبيه من جهه وفي تعرف الشعوب بعضها ببعض من جهة أخرى .
المدرسة الكلاسيكيه والتي قامت على العقل محاكية لتراث الإغريقي وقد قامت على أنقاضها المدرسة الرومانتيكيه أواخر القرن الثامن عشر ونصف القران التاسع عشر ، حيث قامت في انجلترا أولاً ثم في المانيا ثم في فرنسا ثم أسبانيا ثم أيطاليا ، وقد عنيت في ادبها بالعاطفة والقلب دون العقل .وهي فلسفة راجت في اوربا في القران الثامن عشر (الفهم والشعور اساسان للإدراك
الجمال (هو دعامة كل نشاط انساني وهو اساس مافي الإدراك نفسه من نظام وصيغة فنيه تظهر شخص الانسان وأصالته
• (مدام دي ستال ) :
كانت أكبر داعيه للحركه الرومنتيكيه وهي من أسما الحركه بهذه الأسم متأثره بالألمان ، وكان نقدها ذو طابع علمي (يتجه لتفسير والتعليل والتعقيد والتقنين كمان كان في الكلاسيكيه فدرست الأدب بنواحي فرديه وجماعيه ).
• الشروط الواجبه لمن يريد إعداد بحث في الأدب المقارن :
1\أن يكون على علم بالحقائق التاريخيه للعصر الذي يدرسه .
2\معرفته تاريخ الأداب المختلفه التي يريد البحث فيها .
3\دراسة النصوص المختلفه بـ لغاتها المختلفه
4\ملم بالمراجع العامه وطريقة البحث فيها ومكان مواضعها في الكتب .
• عوامل إنتقال الأدب من لغة الى لغه :
1\ الكتب ... 2\ المؤلفون .
• الشعر والنثر (الأجناس الأدبيه ) :
هي القوالب الفنيه الخاصه التي تفرض بطبيعتها على المؤلف اتباع نهج معين .
• دراسة الموضوعات الأدبيه :
وهي مايسمى بتاريخ الموضوعات كأن يدرس فاوست في الأدب الألماني وكيلوبترا في الأدب الأنقليزي . ويقل إهتمام الطليان والفرنسيين عن الألمان لضعف الرابطه بين الشخصيات والجهد يتطلب معرفه واسعه في العلم .
• تأثير كاتب ِ ما في أدب أمة أخرى :
وهذا من أكثر أنواع الأدب المقارن إنتشاراً لوضح البحث فيه والوثوق من الوصول لما يتطلع له الباحث .
وهناك عدة أنواع من التأثير :(التأثير الشخصي كتأثير "روسو " والتأثير الفني كتأثير "مسرحيات شكسبير " "لافونتين " في القصه العربيه على لسان الحيوان
وتأثير فكري "فولتير"في الآداب الأوربيه .
• دراسة التيارات الفكريه :
ويقصد به التيارات الفكريه التي تسود عصراُ ما من حركات الأدب كالتيارات الفكريه في القرن الثامن عشر والهيلينيه في في التاسع عشر والفلسفه العاطفيه في العربي والفارسي والفلسفه الواقعيه بين مختلفي الآداب .
• دراسة بلد ما كما يصوره أدب أمة أخرى :(دراسة بلد كما يصوره مؤلف ما
لذا يجب دراسة أدب الرحلات والقصص والمسرحيات ومابها من اشخاص والوان
• عالمية الأدب (خروجه من نطاق اللغه التي كتب بها إلى أدب لغة أخرى )
الألماني (جوته ) صاحب فكرة الأدب العالمي . فالأبد قبل كل شيئ استجابة للحاجات الفكريه والإجتماعيه للوطن والقوميه وموضوعه تغذية الحاجات .
• من عوامل عالمية الأدب (أدب الرحلات ) :
فهي المعين الذي يستقي منه أهل الأمه معلوماتهم عن الأمم صحيحة كانت او مشوهه
• الوسيط في الأدب :
قد يقيض الأدب من الآداب رجل اجنبي عنه يعرف به أمته ويكون داعية له فيهم
وكثيرا ماتهيئ ظروف الهجرة والرحلات القيام برسالته في تعريف قومه بالأدب الذي يدعوا اليه ويشترط أن يكون ذو ثقافة واسعه وأسلوب قوي ليترك اثر في قومه.
1\ فولتير (فرنسي ) :اقام في أنقلترا ودرس الأنقليزيه وشاهد مسرحيات شكسير وتأثر به ونقده نقداُ مراً .
2\مدام دي ستال (في كتابها عن المانيا نشرت الكثير من الأفكار الجديده عن قومها ومصدرها الأدب الألماني وكان لأفكارها تأثيرا في المذهب الرومنتيكي في الأدب الفر
• الأجناس الأدبيه :
فالأجناس الأدبيه قسمين الأول يعالج أصلا الشعر مثل ( الملحمه والمسرحيه والقصه على لسان الحيوان ) والثاني يعالج النثر مثل (القصة والتاريخ والحوار والمناظر )
1\ الملحمه :(غير كونها جنس ادبياً فهي قصة بطولة تحكي شعرا تحتوي على أفعال عجيبه خارقه للعاده وفيها يتجاوز الوصف مع الحور وصور الشخصيات والخطب.
فالحكاية هي العصر الذي يسيطر على ماعداه وتختلف المسرحيه والقصه عن افتراقا جوهرياً.(اوديسيا ) هوميروس .(الياذه) هيوميروس
• تأثر الشاعر اللاتيني (فرجيل ) في ملحمته (الأنياده) وقد نظمها في السنين العشر الاخيره من عمره على إثر موقعة اكتيوم الملحمة الوطنيه .
• فنشأت المحلمة الدينيه ذات الطابع الرمزي الأنساني ممثله في الكوميديا الإلهيه لشاعر الإيطالي "دانته ".
• رسالة الغفران (للمعري ) فالملاحم (شعبيه وطنيه ، ودينيه ) ومن الدينيه ملحمة الفردوس المفقود لشاعر (ميلتون )
• اما المسرحيات في الأدب العربي لم تتأثر ولم يعرف قديما لا مسرحية ولا تمثيل كما هو في العصر الحديث بل ظل محصوراً على الشعر الغنائي.
• الخرافه والحكاية على لسان الحيوان :
الحكاية :وهي حكاية ذات طابع خلقي وتعليمي في قالبها الأدبي الخاص بها ، وهي تنحو منحى الرمز والرمز : هو أن يعرض الكاب او الشاعر شخصيات وحوادث .
مثال حكاية (ايسوبوس ) في القرن السادس قبل الميلاد.
• كتاب كليلة ودمنه ذو أثر في الأدب العربي القديم وأثر في الأدب العباسي ،لم يقف عند الترجمه فقط بل نظم سهل ابن هارون كتابا محاكياً له اسماه (ثعلة وعفراء ) وقد حاكي علي ابن داواد سهل في كتاب اسمها (النمر والثعلب)
• الف ليله وليله فدونت في عصور مختلفه وكان معروفا لدى المسلمين قبل منتصف القرن العاشر الميلادي .فهيا أدب تمحى فيه الحدود وتتشابه الأداب دون حاجة لا تلاق تاريخي ولم ينشأ في اصله شعبياً وتمثلت به العناصر الهنديه
واكثر قصصه ذات طابع مصري وهو الآن بتدوين مصري ولا يخلو من الآثار اليونانيه (السندباد البحري )وقد ترجمت للفرنسية أولا على يد أنطوان جالان .
قصة حي بن يقظان :
أول من ألف رسالة فلسفيه على طريقة الصوفيه في الرمز إبن سينا (ابو علي الحسين ابن سينا ) فحي يقصد به العقل الفعال الذي لا يهرم أبدا وأبن يقظان كناية عن صدوره عن القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم والرحله الموصوفة في الرساله رمزيه ترمز الى طلب الإنسان المعارف الخاصه .وبعده بنصف قرن الف العربي ابن الطفيل نفس الأسم. ومن ثم جاء السهر وردي ليؤلف الغريبه والغربيه .
• أما في الأداب الأوربيه فترجمت حي بني يقظان لأبن الظفيل الى العبريه ثم الى اللاتينيه وترجمت القصه للإنقليزيه جماعة الكوكير مرجعاُ لهم في شعائرهم .
• ولتر سكوت أب القصه التاريخيه الرومانتيكيه .
• أصبحت الشخصيه عالميه في الأدب بعد تناولها شكسبير في مسرحيته أنطوان وكيلوبترا .
• وأكثر من صوروا هذه الشخصيه يرون في كيلوبترا صورة للعقليه الشرقيه في نظرهم وفي ميلها للذة العيش ومتاعه والأنتصار بالخديعة لا بالجهد . وكانت مسرحيت (مصرع كيلوبترا) لشوقي قدمت بشكل مخلص للوطن
• والعقل عند الكلاسيكين يرداف العقل السليم والجسم السليم فأساس الجمال في الأدب العقل أن يكون صالحاُ لكل الأزمان
• وجمهور الكلاسيكيين محدود ارستقراطي فليس أدب الكلاسيكيين شعبياً وكانت جماعة الثريا نصت على تحقيرها لسواد الشعب وقصرت الفن على الصفوه
• وقد راج في الكلاسيكيه الشعر المسرحي وضعف الشعر الغنائي
• اما الرومانتيكيه فقد كان جمهورها من الطبقة الوسطى او البرجوازيه.
• وقد تجلى في أدب الرومانتيكيه الأعتداد بالفرد وحقوقه تجاه المجتمع فقد كانت موضوعات المسرحيات القصص ذات طابع شعبي وشخصياتها من سواد الشعب او الشعوب البدائيه ذات الفضائل الفطريه ونهض الشعر الغنائي بسبب الإعتداد بالفرد ولفهمهم الخيال
• الصور الأدبيه التي تتكون على هذا النحو قلما تكون صادقة امينه في تعبيرها عن طبيعة البلد ونفسية ساكنيه وتصير في جملتها من خلق الآداب المختلفه
• ومن الواضح أن العوامل النفسيه والإجتماعيه تتضافر لخلق العناصر الهامه والأفكار العامه التي تلعب دورها في تكوين عقيدة شعب في شعب آخر(صورة الشرق الاسلامي في الأدب الفرنسي ).
• فان تيجم :صاحب مصطلح الأدب العام وهو من فرق بينه وبين الأدب المقارن
• ميدان الأدب العام:هو الحقائق الأدبيه والافكار والمشاعر العامه التي لاتفهم في أدب واحد بدون دراستها لذاتها في آداب كثيره
*الفرق بين المدرسه الفرنسيه والأمريكيه :
1\الفرنسيه تشترط إختلاف اللغه كشرط أساسي لدراسة المقارن بينما الأمريكيه أن التركيز لابد أن ينصب على اختلاف الثقافه بين الأدب وضربوا مثل الإختلاف بين الأدب الأنقليزي والأمريكي وكلها بلغة واحده
2\تشترط الفرنسيه وجود صلة تاريخيه مباشرة بين الآداب المراد دراستها بينما لاتشترط الأمريكيه
3\تفرق الفرنسيه بين المقارن والعام وتنظر اليه كعلم مستقل والأمريكيه فرعاً لا يتجزا من المقارن
4\تشترط الفرنسيه لدراسة المقارن أن تكون بين الأدب فقط والأمريكيه تتوسع بين الأدب وفنون أخرى كالمسرح.
.
هذا الملخص خاص بالترم الصيفي فقط ولا يجب الإعتماد عليه في الأترام القادمه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

[خالد الصغير]

الله يوفقك وييسر أمرك ويشرح لك صدرك في هاذا الشهر الفضيل

[مَلاك]

الله ياحظظظظظظظكم الملخص مرررا قليل :(((((((((

ااااخ بس كل مااتدكر الاسئلة يتغمم قلبي بس الحمدالله عديناها
موفقين شباب