تفضلوا هنا الثقافه الإسلاميه 201

[مجنون الجامعه]

أسأل الله التوفيق لي ولكم قولوا آمين ارجوا من الجميع التفاعل والمشاركه أنا أذاكر المنهج من ملخص هاني عرب وش رايكم وهل يوجد مفردات للماده علما بأني دخلت على المفردات من خلال الموقع الجامعه ويقولون قريباً كما هو موضح على الرابط تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح؟؟؟؟؟؟

http://www.kau.edu.sa/content.aspx?S...www.kau.edu.sa

[نادر العدني]

حياك الله اخوي انا مثلك اذاكر من ملخص هاني عرب

بصراحه ملخص جدا ممتاز

[مجنون الجامعه]

أشكرك أخوي نادر وبالتوفيق إن شاء الله

[talal]

اخوي ملخص هاني عرب ممتاز وراح تعدي المادة ان شاء الله
بس اذا بغيت تجيب فوق 80 عليك بالكتاب اغلب الاسئلة بين السطور وركز على الايات القرانية وخاصة اول مانزل واخر مانزل والاحاديث عامه وخاصة التي ذكرت في صفات النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك التعاريف اهتم فيها مع التركيز بقوه عليها
بالعربي الاسئلة شامله للكل المنهج

[نادر العدني]

يعطيك العافيه اخي الغالي
يعني الايات القرانيه والاحاديث كلها حفظ معانا


اخواني الاعزاء ما في احد حضر الدورة التاهيليه

[saf665]

ساعدونا بشيئ من الاسئله

[مجنون الجامعه]

اسئله صح وخطأ ودعواتكم
1الجزء الأول
:- هل يصح أن التشريع الإسلامي هو التشريع الوحيد في العالم اليوم الذي مصدره كلام الله المصون عن التحريف والتبديل، وهل هذا يدل على خاصية من خصائص التشريع الإسلامي وهي ربانيته؟
2 :- هل يصح أن مبدأ الشورى في الحكم من الأمثلة الدالة بطريقة مباشرة على إحدى خصائص التشريع الإسلامي وهي ثباته ومرونته ؟
3 :- هل يصح أن قوله تعالى : ( كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثم فُصِّلَت مِن لَدُن حَكِيْمٍ خَبِيْر ) دليل على شرع الله الإسلام ديناً كاملاً،شملت فيه تعاليم الكتاب والسنة جميع جوانب حياة الإنسان؟
4 :- هل يصح أن الجانب الأخلاقي في التشريع الإسلامي من خلال أن التشريع الإسلامي قوَّم سلوك الإنسان الاجتماعي والفردي ؟
5 :- هل يصح أن قول النبي صلى الله عليه وسلم : (عليكم هدياً قاصداً). فيه إشارة إلى معنى من معاني المقاصد لغة وهو استقامة الطريق ؟
6 :- هل يصح أن مقاصد التشريع الحاجية هي المصالح التي تقتضيها مكارم الأخلاق ومحاسن العادات؟
7 :- هل يصح أن التشريع الإسلامي راعى في أحكامه أحوال العباد وما فطروا عليه، وهل هذا يدل على خاصية من خصائص التشريع الإسلامي وهي واقعيته ؟
8 :- هل يصح أن أكل الميتة عند المجاعة والضرورة من أمثلة تخفيف الترخيص ؟
9 :- هل يصح أن الحديث القدسي هو ما أضافه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله تبارك وتعالى ؟
10 :- هل يصح أن للقرآن الكريم أسماء كثيرة ومن هذه الأسماء ما فيه إشارة إلى ما كفل للقرآن من العناية والصيانة والحفظ وهذا الاسم هو الفرقان ؟
11 :- هل يصح أن تحريم الخمر مرّ بثلاث مراحل وفي هذا دلالة على حكم من حكم نزول القرآن الكريم منجماً وهي تيسير العمل بالقرآن الكريم ؟
12 :- هل يصح أن أول جمع للقرآن الكريم كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حيث كان له r كتّاباً للوحي بلغوا أكثر من أربعين كاتباً؟
13 :- هل يصح أن المقصود بروح القدس في قوله تعالى: (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ) هو جبريل عليه السلام ؟
14 :- هل يصح أن في قوله تعالى : (سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا) إشارة إلى الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم وهي غيب المستقبل؟
15 :- هل يصح أن الصحابي زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ذاماً لمن يتعجل في قراءة القرآن الكريم : (لا تهذّوا القرآن كهذّ الشعر...ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة) ؟
16 :- هل يصح أن قوله صلى الله عليه وسلم : (إن الذين ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب) فيه ذم لمن يتدبر القرآن الكريم ؟
17 :- هل يصح أن الله عز وجل امتدح المتدبرين لآيات القرآن الكريم وأثنى عليهم بقوله: )إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا(؟
18 :- هل يصح أن من الطرق التي تعين على تدبر القرآن الكريم التركيز على كثرة التلاوة ؟
19 :- هل يصح أن السنة في اصطلاح علماء أصول الفقه هي: ما أمر به الشرع أمراً ليس على سبيل الإلزام؟
20 :- هل يصح أن السنة النبوية جاءت مبينة وموضحة للقرآن الكريم من خلال عدة أمور منها تخصيص العام، ومن أمثلة الأوامر العامة في القرآن الكريم والتي خصصتها السنة قوله تعالى: (يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ)
21 :- هل يصح أن الصحف التي فيها أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها الصحيفة الصادقة هي للصحابي عمرو بن حزم؟
22 :- هل يصح أنه لم يتم تدوين رسمي للسنة النبوية على مستوى الأمة في عصر الصحابة رضي الله عنهم ولكن كتب كثير منهم لأنفسهم؟
23 :- هل يصح أن من الأمور التي دعت الخليفة عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى تدوين السنة طول الأسانيد وتشعبها ؟
24 :- هل يصح أن القرن الرابع الهجري يُعَدُّ أزهى عصور السنة النبوية حيث نشطت فيه حركة كتابة السنة والتدوين؟
25 :- هل يصح أن من شروط الحديث الصحيح "ضبط الرواة " ومعناه استقامة الدين وحسن الخلق ؟
26 :- هل يصح أن المحدثين لم يهتموا ببيان الأحاديث الموضوعة لكونها مكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
27 :- هل يصح أن أوائل سورة الفتح بشرت النبي صلى الله عليه وسلم بأن الله قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ؟
28 :- هل يصح أن قوله تعالى :(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا). شاهداً على كون النبي صلى الله عليه وسلم شاهداً على أمته بما عملوه من خير وشر؟
29 :- هل يصح أن المستشرق إدوار مونته قال ضمن جملة من المستشرقين شهدوا شهادات عادلة في حق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : (عرف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم،ونزاهة التعبير عن الفكر والتحقق) ؟
30 :- هل يصح قوله تعالى: (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ). دليل على صفة من صفات النبي r وهي رحمته بأمته ؟
31 :- هل يصح أن محبة النبي صلى الله عليه وسلم ليست إدعاءً يدعيه أي أحد بل لها علامات تدل على صدق مدعيها، ومن العلامات الاقتداء به صلى الله عليه وسلم بالعمل بسنته؟
32 :- هل يصح أن قوله تعالى : (ومَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا ) دليل حجية القياس ؟
33 :- هل يصح أنه يمكن أن ينعقد الإجماع في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
34 :- هل يصح أن من أركان القياس الشرعي " الأصل " هو ما ثبت حكمه بنص شرعي من الكتاب أو السنة أو انعقد عليه الإجماع؟
35 :- هل يصح أن إلحاق فرع بأصل في الحكم لتساويهما في العلة هو تعريف القياس
36 :- هل يصح أن الاجتهاد هو بذل الفقيه وسعه في استنباط حكم شرعي من دليله؟
37 :- هل يشترط في المجتهد جملة من الشروط من أهما المعرفة بالشعر ؟
38 :- هل يصح أن من جملة الفروق بين الفتوى والقضاء أن الفتوى إنشاء لحكم شرعي والقضاء بيان لحكم الله تعالى في المسألة الواقعة ؟
39 :- هل يصح أن مقر مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي مكة المكرمة ؟
40 :- هل يصح أن الأثر هو : مرادف للحديث؟
الجزء الثاني
1 :- هل يصح أن التشريع الإسلامي يشمل جانب الاعتقاد؟
2 :- هل يصح أن المقصود بصلاحية الإسلام لكل زمان و مكان هو أن الإسلام بثبات مبادئه وعوامل السعة والمرونة فيه يمكن تطبيقه في كل زمان ومكان؟
3 :- هل يصح ان أحكام الإرث في الاسلام تتكامل مع أحكام النفقات ؟
4 :- هل يصح أن الشريعة مبناها وأساسها على التعبد المحض ولا سبيل لفهم أحكامها؟
5 :- هل يصح أن المصالح التي يحتاج اليها الناس من حيث التوسعة تسمى المقاصد الضرورية؟
6 :- هل يصح أن تشريع الإسلام للنكاح وتحريمه للزنا هو لحفظ الدين؟
7 :- هل يصح أن القرآن يفترق عن الحديث القدسي بأن القرآن وحي من الله؟
8 :- هل يصح أن القرآن الكريم شفاء لعلل النفوس؟
9 :- هل يصح أن أكثر آيات التشريع الإسلامي نزلت في المدينة لوجود الحاجة إلى الأحكام والتشريعات؟
10 :- هل يصح أنه في رمضان سنة 10 للهجرة عارَضَ جبريل النبي صلى الله عليه وسلم القرآن مرتين؟
11 :- هل يصح أن الذي كُلِّف بكتابة القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟
12 :- هل يصح أن المقصود بروح القدس في قوله تعالى : ﴿قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين …﴾ هو جبريل عليه السلام؟
13 :- هل يصح أن القرآن لم يكتب إلا في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ؟
14 :- هل يصح أنه بعد نسخ الصحف في المصاحف في عهد عثمان رضي اله عنه ردت الصحف إلى حفظة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها؟
15 :- هل يصح أن من وجوه الإعجاز البياني التناسب البليغ بين مضامين الآيات والأسماء الحسنى في خواتيمها؟
16 :- هل يصح أن من ضوابط الإعجاز العلمي في القرآن الكريم جواز تفسير الآيات بالفرضيات العلمية؟
17 :- هل يصح أن مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو؟
18 :- هل يصح أنه يستحب الدعاء عند ختم القرآن ؟
19 :- هل يصح أن سبب كتابة القرآن الكريم في جمعه الثاني هو خشية ضياع شيء من القرآن الكريم بسبب موت القراء؟
20 :- هل يصح أن جميع القرآن قطعي الثبوت و الدلالة ؟
21 :- هل يصح اعتبار (ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير ممايصلح أن يكون دليلاً لحكم شرعي)، هو تعريف السنة عند علماء السيرة؟
22 :- هل يصح أن ما جاء في الحديث "لا يحل مال امرىء مسلم إلا بطيب من نفسه" هو مثال لسنة مؤكدة لما جاء في القرآن؟
23 :- هل يصح القول بأن السنة ليست وحياً ولكنها حجة شرعية؟
24 :- هل يصح أننا نستطيع أن نستدل بالصحيفة الصادقة لعبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما على أن السنة كتبت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم؟
25 :- هل يصح أن بعض كتب السنة صنفت على طريقة الأبواب ومنها مسند أحمد؟
26 :- هل يصح أن من العلماء الذين أفردوا الحديث الصحيح بالتأليف أبو بكر بن أبي شيبه؟
27 :- هل يصح أن الحديث الحسن يفترق عن الصحيح بأن روايته أقل ضبطاً؟
28 :- هل يصح أن المحدثين لم يهتموا ببيان الأحاديث الموضوعة لأنها مكذوبة على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ؟
29 :- هل يصح أن الإسناد يعتبر خصيصة من خصائص أمة الإسلام؟
30 :- هل يصح أن الآية الكريمة ( قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون ) فيها دلالة على أحد ملامح أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وهو بره ووفاؤه؟
31 :- هل يصح أن المؤلف أورد قوله صلى الله عليه وسلم يوم حنين (أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب) استدلالاً على شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم؟
32 :- هل يصح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان المثل الأعلى للداعية و المعلم و عندما بعث معاذاً إلى اليمن أوصاه أن يبدأ بشهادة التوحيد؟
33 :- هل يصح أن قصة المخزومية التي سرقت وقطع النبي صلى الله عليه وسلم يدها تدل على رحمته بأمته؟
34 :- هل يصح أن الأمة أجمعت على أن المقصود بالقرء في قوله تعالى (والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء) هو الطهر؟
35 :- هل يصح أن : (إلحاق فرع بأصل في الحكم لتساويهما في العلة) هو تعريف القياس؟
36 :- هل يصح أن علة تحريم الخمر التي يمكن القياس عليها هي الإسكار؟
37 :- هل يصح أن بَذْل الفقيه وسعه في استنباط حكم شرعي من دليله يسمى الإفتاء؟
38 :- هل يصح أن الفتوى منصب خطير لا ينبغي أن يتصدى له إلا المؤهل وذلك بعد استشارة أهل العلم
39 :- هل يصح أن الاجتهاد الجماعي في عصرنا ضرورة ملحة ؟
40 :- هل أن : (اتفاقُ المجتهدين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم في حياته على تطبيق حكم شرعي) هو تعريف الاجتهاد؟
الجزء الثالث
1 :- هل يصح أن التشريع الإسلامي هو التشريع الوحيد في العالم اليوم الذي مصدره كلام الله المصون عن التحريف والتبديل، وهذا يدل على خاصية من خصائص التشريع الإسلامي وهي ربانيته ؟
2 :- هل يصح أن الأحكام الثابتة في الشريعة الإسلامية هي التي لا تقبل التغيير ولا التبديل مثل مبدأ العدالة والمساواة في القضاء؟
3 :- هل يصح أن الدليل على شرع الله الإسلام ديناً كاملاً،شملت فيه تعاليم الكتاب والسنة جميع جوانب حياة الإنسان قوله تعالى : (كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثم فُصِّلَت مِن لَدُن حَكِيْمٍ خَبِيْر)
4 :- هل يصح أن الجانب الأخلاقي في التشريع الإسلامي يبرز من خلال أن الله عز وجل أنزل التشريع ليرقى بما انحط من أخلاق الناس ؟
5 :- هل يصح أن الشريعة مبناها وأساسها على التعبد المحض ولا سبيل لفهم أحكامها ؟
6 :- هل يصح أن المصالح التي يحتاج إليها الناس من حيث التوسعة تسمى المقاصد التحسينية ؟
7 :- هل يصح أن الإسلام شرع النكاح وحرم الزنا لحفظ النسل ؟
8 :- هل يصح أن الأمر بالتطهر والتحرز من النجاسات وستر العولة أمثلة لمقاصد التشريع الحاجية ؟
9 :- هل يصح أن القرآن يفترق عن الحديث القدسي بأن القرآن يجوز روايته بالمعنى؟
10 :- هل يصح أن قول عائشة رضي الله عنها " إنما نزل أول ما نزل منه (أي القرآن) سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام" يشير إلى إحدى حِكم نزول القرآن مفرقاً وهي تيسير حفظ وفهم القرآن والعمل به ؟
11 :- هل يصح أن في رمضان سنة 10 للهجرة عارض جبريل النبي صلى الله عليه وسلم القرآن مرتين ؟
12 :- هل يصح أن الذي كُلف بكتابة القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه هو زيد بن ثابت رضي الله عنه ؟
13 :- هل يصح أنه قوله تعالى : (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ) دليل على نوع من أنواع الإعجاز في القرآن الكريم وهو الإعجاز البياني؟
14 :- هل يصح أن في قوله تعالى (سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا) إشارة إلى الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم وهو غيب الماضي ؟
15 :- هل يصح أن الصحابي عبد الله بن مسعود قال في ذم من يتعجل في قراءة القرآن الكريم (لا تهذّوا القرآن كهذّ الشعر...ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة) ؟
16 :- هل يصح أن قول النبي صلى الله عليه وسلم : (إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب) دليل على ذم هجر القرآن الكريم ؟
17 :- هل يصح أن الله عز وجل امتدح المتدبرين لآيات القرآن الكريم وأثنى عليهم بقوله: (إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا)؟
18 :- هل يصح أن من الطرق التي تعين على تدبر القرآن الكريم تكرير التلاوة ؟
19 :- هل يصح أن السنة في اصطلاح علماء أصول الفقه هي: ما أمر به الشرع أمراً ليس على سبيل الإلزام؟
20 :- هل يصح أن الأثر هو ما أضيف إلى الصحابة والتابعين ؟
21 :- هل يصح أن من أمثلة الأوامر العامة في القرآن الكريم والتي خصصتها السنة قوله تعالى (إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) ؟
22 :- هل يصح أن من الصحف التي وجدت صحف فيها أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها الصحيفة الصادقة وهي للصحابي عبد الله بن عمرو بن العاص ؟
23 :- هل يصح أنه لم يتم تدوين رسمي للسنة النبوية على مستوى الأمة في عصر الصحابة رضي الله عنهم ولكن كتب كثير منهم لأنفسهم؟
24 :- هل يصح أن من الأمور التي دعت الخليفة عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى تدوين السنة ظهور الوضع في الحديث ؟
25 :- هل يصح أن القرن الرابع الهجري يُعَدُّ أزهى عصور السنة النبوية حيث نشطت فيه حركة كتابة السنة والتدوين؟
26 :- هل يصح أن من شروط الحديث الصحيح " ضبط الرواة " ومعناه تيقظ الراوي حين تحمله الحديث وحفظه وفهمه لما سمعه ؟
27 :- هل يصح أن المحدثين لم يهتموا ببيان الأحاديث الموضوعة لكونها مكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
28 :- هل يصح أن أوائل سورة الفتح بشرت النبي صلى الله عليه وسلم بأن الله قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ؟
29 :- هل يصح أن كون النبي صلى الله عليه شاهداً في قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا) أي أنه شاهد على أمته بما عملوه من خير وشر ؟
30 :- هل يصح أن من جملة المستشرقين الذين شهدوا شهادات عادلة في حق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو المستشرق مايكل هارت والذي قال : (عرف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر والتحقق) ؟
31 :- هل يصح أن قوله تعالى : (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ) دليل على صفة من صفات النبي صلى الله عليه وسلم وهي رحمته بأمته؟
32 :- هل يصح أن من علامات محبة النبي صلى الله عليه وسلم الاقتداء به صلى الله عليه وسلم بالعمل بسنته ؟
33 :- هل يصح أن قوله تعالى : (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا) دليل على حجية الإجماع ؟
34 :- هل يصح أنه يمكن أن ينعقد الإجماع في حياة النبي صلى الله عليه وسلم؟
35 :- هل يصح أن من أركان القياس الشرعي "الأصل" هو الحكم الشرعي الذي ورد به النص ؟
36 :- هل أن تعريف القياس هو إلحاق فرع بأصل في الحكم لتساويهما في العلة ؟
37 :- هل يصح أن علة تحريم الخمر والتي يمكن القياس عليها هي الإسراف ؟
38 :- هل يصح أن تعريف الاجتهاد هو بذل الفقيه وسعه في استنباط حكم شرعي من دليله ؟
39 :- هل يصح أن الفتوى منصب خطير لا ينبغي أن يتصدى له إلا المؤهل و ذلك بعد استشارة أهل العلم؟
40 :- هل يصح أن الاجتهاد الجماعي في عصرنا ليس ضرورة ملحة؟
الجزء الرابع
1 :- هل يصح أن معنى شريعة في قوله تعالى:( ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا) هو الأحكام الثابتة؟
2 :- هل يصح أن الشرائع تعد ضرورة لأي مجتمع إنساني، والذي له حق التشريع في الإسلام بعد الله عز وجل هو أهل الحل والعقد؟
3 :- هل يصح أن التشريع الإسلامي لا يحفظ حقوق الإنسان إذا لم يكن مسلماً ؟
4 :- هل يصح أن القوانين الوضعية تقوم اليوم على تقنين وتنظيم ما يحتاجه الإنسان في جانب المعاملات؟
5 :- هل يصح أن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : (أما إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، ولكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد وأتزوج النساء) يعد من الشواهد على واحدة من خصائص التشريع الإسلامي، وهي أخلاقيته؟
6 :- هل يصح أن الأنثى تأخذ في بعض المسائل في الإرث مثل ما يأخذ الذكر أو أكثر؟
7 :- هل يصح أن : (الغايات والحكم التي وضعها الشارع الحكيم عند كل حكم من أحكام الشريعة لتحقيق مصلحة العباد) ما بين القوسين هو التعريف الاصطلاحي للمقاصد؟
8 :- هل يصح أن المصالح التي يحتاج إليها الناس من حيث التوسعة، وإذا ما فقدت وقع الناس في الحرج تسمى المقاصد الضرورية؟
9 :- هل يصح أن الحفاظ على الكليات الخمسة هو أعظم مقاصد التشريع الإسلامي؟
10 :- هل يصح أن التشريع الإسلامي حث على التعلم والتعليم والدعوة إلى الجهاد في سبيله وهو ما يحقق مصلحة حفظ الدين؟
11 :- هل يصح - بحسب ما في الكتاب المقرر - أن "القرآن" مصدر من الفعل: قَرَنَ، وسمي القرآن به لأن فيه اقترنت آيات الوعد بآيات الوعيد، وآيات الترغيب بآيات الترهيب؟
12 :- هل يصح أن ما أضافه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله تبارك وتعالى من لفظه هو الحديث النبوي؟
13 :- هل يصح أن من أسماء القرآن الكريم الكامل؟
14 :- هل يصح أن الله تكفل الله بحفظ القرآن الكريم دون غيره من الكتب المنزلة
15 :- هل يصح أن الوحي في اللغة هو الإعلام الخفي السريع؟
16 :- هل يصح أن أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من صور الوحي هو الخواطر العقلية؟
17 :- هل يصح أن قوله تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) يدل على نزول القرآن الكريم مفرقاً؟
18 :- هل يصح أن أول ما نزل من القرآن الكريم في تحريم الخمر هو قول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ)؟
19 :- هل يصح أن الآية الكريمة :  قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ، من الأمثلة على حكمة من حِكم نزول القرآن مفرقاً وهذه الحكمة هي تيسير حفظ وفهم القرآن والعمل به؟
20 :- هل يصح أن آخر ما نزل من القرآن الكريم هو قول الله تعالى : ﴿وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ﴾؟
21 :- هل يصح أن من مظاهر عناية الصحابة رضي الله عنهم بالقرآن الكريم تلاوتهم له وتهجدهم به في الليل، قال صلى الله عليه وسلم لأحدهم: (لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة، لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود) وهذا الصحابي رضي الله عنه هو عثمان بن عفان؟
22 :- هل يصح أن الصحابي الجليل الذي قام بكتابة القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه هو عبدالله بن مسعود؟
23 :- هل يصح أن إنجيل مرقص يستطيع النصارى أن يجزموا أنه الإنجيل المنزل على عيسى عليه السلام؟
24 :- هل يصح القول بأن الفصاحة هي: إيصال المعنى إلى القلب في أحسن صورة ؟
25 :- هل يصح أن النبي صلى الله عليه وسلم تحدى بالقرآن الكريم، وأن هذ1 التحدي وقع على ثلاث مراحل؟
26 :- هل أن الآية الكريمة : (نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)، تضمنت وجهاً من أوجه الإعجاز البياني وهو : دقة أداء الألفاظ للمعاني؟
27 :- هل يصح أنه عند البحث في الإعجاز العلمي ينبغي الاقتصار في شرح الآيات الكونية على الحقائق العلمية؟
28 :- هل يصح أن ما بين القوسين : (تنوع الخطاب القرآني بما يحيط بجميع مشاعر النفس البشرية المختلفة ويلبي حاجاتها ويعالج عللها ويؤثر فيها ويوجهها نحو الخير بما يعجز البشر عن الإتيان بمثله) هو تعريف الإعجاز البياني؟
29 :- هل يصح أن من الأساليب الواردة في القرآن والسنة في الترغيب في تلاوة القرآن بيان المنفعة الدنيوية؟
30 :- هل يصح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (مثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة)؟
31 :- هل يصح أن من آداب التلاوة الدعاء عند ختم القرآن؟
32 :- هل يصح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إن الذي ليس في جوفه شيءٌ من القرآن كالمسكن المهجور)؟
33 :- هل يصح أن السورة المقصودة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (إن سورةً من القرآن ثلاثون آية شفعتْ لرجلٍ حتى غفر له)، هي سورة نون؟
34 :- هل يصح أن تطلق لفظة السنة في اللغة على الطريقة والسيرة إذا كانت حسنة أم سيئة؟
35 :- هل يصح أن قول البراء رضي الله عنه : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً، وأحسنهم خلقاً، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير) يُعدُّ مثالاً على السنة التقريرية؟
36 :- هل يصح أن قوله صلى الله عليه وسلم (القاتل لا يرث) يعد مثالاً على السنة المبينة للقرآن الكريم من جهة تخصيص العام؟
37 :- هل يصح أن السنة جاءت بأحكام منفردة لم تذكر في القرآن الكريم ؟
38 :- هل يصح أن الحديث المروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه حيث قال: (كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش...)، يعد هذا الحديث مثالاً على أحاديث إباحة كتابة السنة؟
39 :- هل يصح أن أشهر الوجوه التي ذكرها العلماء في الجمع بين أحاديث النهي وأحاديث الإباحة في كتابة السنة هي الإذن متقدم والنهي ناسخ؟
40 :- هل يصح أن السبب الذي حمل على تدوين السنة في القرن الثاني الهجري كان طول الأسانيد وتشعبها بسبب بعد العهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
41 :- هل يصح أن قول عمر رضي الله عنه: (لا نترك كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لقول امرأة لا ندري لعلها حفظت أو نسيت) يُعدُّ مثالاً للتثبت في نقل السنة عن طريق نقد السند؟
42 :- هل يصح أن أول من احتاط في قبول الأخبار كما أخبر الإمام الذهبي رحمه الله هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه؟
43 :- هل يصح أنه لم يرد في القرآن الكريم نداء النبي صلى الله عليه وسلم باسمه المجرد؟
44 :- هل يصح أن الله جعل لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم من الفضل الأخروي ما يظهر عظمته الباهرة، فمن ذلك مغفرة جميع ذنبه ما تقدم منه وما تأخر؟
45 :- هل يصح أن قوله صلى الله عليه وسلم : (إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم ...) فيه بيان رحمته بالخدم؟
46 :- هل يصح أن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : (إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وهي مثل المسلم حدثوني ما هي؟...) يُعدُّ من الشواهد على واحد من ملامح القدوة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وهو: الرسول داعياً ومعلماً؟
47 :- هل يصح أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده)؟
48 :- هل يصح أنه لابد للإجماع من مستند شرعي، ويمكن أن يكون هذا المستند نص صريح أو ظاهر من كتاب الله؟
49 :- هل يصح أن أوسع المصادر التشريعية فروعاً وتشعباً هو الإجماع؟
50 :- هل يصح القول بأن من شروط المجتهد أن يكون عارفاً بعلوم العربية من نحو وصرف وبلاغة وغريب؟
الجزء الخامس
1 :- هل يصح أن التعريف الاصطلاحي للتشريع الإسلامي هو "ما سنه الله و افترضه على عباده من العبادات و الأخلاق والمعاملات ونظم مجالات الحياة المختلفة" ؟
2 :- هل يصح أن المقصود بصلاحية الإسلام لكل زمان و مكان أن الإسلام يتغير حسب مقتضيات الزمان والمكان ؟
3 :- هل يصح أن أحكام الإرث في الإسلام تتكامل مع أحكام النفقات؟
4 :- هل يصح أن عدم وجوب فريضة الحج على غير المستطيع مثالاً لتخفيف الترخيص ؟
5 :- هل يصح أن الشريعة مبناها وأساسها على التعبد المحض ولا سبيل لفهم أحكامها ؟
6 :- هل يصح أن المصالح التي يحتاج إليها الناس من حيث التوسعة تسمى المقاصد الحاجية ؟
7 :- هل يصح أن الإسلام شرع النكاح وحرم الزنا لحفظ المال ؟
8 :- هل يصح أن الأمر بالتطهر والتحرز من النجاسات وستر العورة أمثلة لمقاصد التشريع التحسينية ؟
9 :- هل يصح أن القرآن يفترق عن الحديث القدسي بأن القرآن وحي من عند الله ؟
10 :- هل يصح أن قول عائشة رضي الله عنها : " إنما نزل أول ما نزل منه (أي القرآن) سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام" يشير إلى إحدى حِكم نزول القرآن مفرقاً وهي تيسير حفظ وفهم القرآن والعمل به ؟
11 :- هل يصح أن جبريل عارض النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان سنة 10 للهجرة مرتين ؟
12 :- هل يصح أن الذي كلف بكتابة القران في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه هو زيد بن ثابت رضي الله عنه ؟
13 :- هل يصح أن قوله تعالى : (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ) دليل على نوع من أنواع الإعجاز في القرآن الكريم وهو الإعجاز العلمي ؟
14 :- هل يصح أن القران لم يكتب إلا في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه؟
15 :- هل يصح أن مما يزد الإعجاز وضوحاً أن استخدام أي كلمة أخرى من مرادفات الكلمة القرآنية لا يمكن أن يؤدي المعنى المراد ببلاغته ووضوحه ؟
16 :- هل يصح أن من ضوابط الإعجاز العلمي في القرآن ضرورة الالتزام بدلالات وقواعد اللغة العربية ؟
17 :- هل يصح أن مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ؟
18 :- هل يصح أنه لا يستحب الدعاء عند ختم القران؟
19 :- هل يصح أن ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير مما يصلح أن يكون دليلاً لحكم شرعي؛ هو تعريف السنة عند الأصوليين ؟
20 :- هل يصح أن ما جاء في الحديث: (لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب من نفسه) مثال لسنة مستقلة بالتشريع ؟
21 :- هل يصح القول بأن السنة ليست وحياً ولكنها حجة؟
22 :- هل يصح أن من الصحف المكتوبة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم رسالة سمرة بن جندب رضي الله عنه إلى بنيه ؟
23 :- هل يصح أن طريقة ترتيب سنن ابن ماجة على الأبواب الفقهية ؟
24 :- هل يصح أن المحدثون اهتموا بنقد السند ؟
25 :- هل يصح أن من العلماء الذين أفردوا الحديث الصحيح بالتأليف أحمد بن حنبل الشيباني ؟
26 :- هل يصح أن الحديث الحسن يفترق عن الصحيح بأن رواته أقل ضبطاً ؟
27 :- هل يصح أن من مصادر الحديث الموضوع كتاب "الموضوعات" ومؤلفه الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ؟
28 :- هل يصح أن الرسول صلى الله عليه وسلم مقدم على غيره من الأنبياء ويدل على ذلك قوله تعالى: (وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا)
29 :- هل يصح أن المقام المحمود الذي أختص به النبي صلى الله عليه وسلم هو الكوثر والحوض المورود ؟
30 :- هل يصح من أحبار اليهود؛ أسلم وشهد بوجود صفته صلى الله عليه وسلم في التوراة، هو عبد الله بن سلام ؟
31 :- هل يصح أن النبي صلى الله عليه وسلم والذي كان أوفر الناس عقلاً كان مع ذلك يشاور أصحابه في أموره ، وفي يوم الحديبة أخذ برأي أم سلمة رضي الله عنها ؟
32 :- هل يصح أن النبي صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى للداعية والمعلم عندما بعث معاذاً إلى اليمن أوصاه أن يبدأ بشهادة التوحيد؟
33 :- هل يصح أن الذين يعتد بإجماعهم في الإجماع الشرعي هم علماء الشرع الذين بلغوا درجة الاجتهاد ؟
34 :- هل يصح أن الأمة أجمعت على عقوبة الزنا ؟
35 :- هل يصح أن جميع القرآن قطعي الثبوت والدلالة؟
36 :- هل يصح أن من أركان القياس الشرعي "العلة" وهي الحكم الشرعي الذي ورد به النص ؟
37 :- هل يصح أن علة تحريم الخمر والتي يمكن القياس عليها هي الإسكار ؟
38 :- هل يصح بذل الفقيه وسعه في استنباط حكم شرعي من دليله يسمى الاجتهاد ؟
39 :- هل يصح أن الفتوى منصب خطير لا ينبغي أن يتصدى له إلا المؤهل و ذلك بعد استشارة أهل العلم؟
40 :- هل يصح أن الاجتهاد الجماعي في عصرنا ليس ضرورة ملحة؟
الجزء السادس
1 :- هل يصح أن الشريعة في اللغة تطلق على الأحكام الثابتة؟
2 :- هل يصح أن الشريعة في اللغة تطلق على مشرعة الماء؟
3 :- هل يصح أن التعريف الاصطلاحي للتشريع الإسلامي هو: "ما سنه الله وافترضه على عباده من العبادات والأخلاق والمعاملات ونظم الحياة المختلفة "؟
4 :- هل يصح أن التعريف الاصطلاحي للفقه الإسلامي هو: "ما سنه الله وافترضه على عباده من العبادات والأخلاق والمعاملات ونظم الحياة المختلفة"؟
5 :- هل يصح أن التشريع في الإسلام حق خالص لله تعالى وليس لأحد غيره أن يشاركه فيه؟
6 :- هل يصح أن الذي له حق التشريع في الإسلام بعد الله عز وجل المجالس التشريعية المنتخبة؟
7 :- هل يصح القول أن جميع الشرائع الإلهية السابقة صالحة لكل زمان ومكان؟
8 :- هل يصح أن الأحكام المتغيرة هي المبادئ والقواعد الثابتة التي لا تختلف المصلحة فيها باختلاف الزمان والمكان ولكن تختلف صورها وتطبيقاتها؟
9 :- هل يصح أن الأحكام القطعية هي المبادئ والقواعد الثابتة التي لا تختلف المصلحة فيها باختلاف الزمان والمكان ولكن تختلف صورها وتطبيقاتها؟
10 :- هل يصح أن التشريع الإسلامي جاء ليرقى بما انحط من أخلاق الناس وظهر ذلك من خلال تقويم سلوك الإنسان الفردي والاجتماعي ومع الحيوان؟
11 :- هل يصح أن جميع أحكام التشريع الإسلامي جاءت مراعية لما فطر عليه الإنسان من الغرائز والشهوات، ويعد ذلك مثالاً على خصيصة من خصائص التشريع الإسلامي وهي واقعيته؟
12 :- هل يصح أن جميع أحكام التشريع الإسلامي جاءت مراعية لما فطر عليه الإنسان من الغرائز والشهوات، ويعد ذلك مثالاً على خصيصة من خصائص التشريع الإسلامي وهي ربانيته؟
13 :- هل يصح أن عدم وجوب الصلاة المفروضة على المرأة الحائض يعد مثالاً لتخفيف الإسقاط؟
14 :- هل يصح أن عدم وجوب الصلاة المفروضة على المرأة الحائض يعد مثالاً لتخفيف الترخيص؟
15 :- هل يصح أن القصد في اللغة يدل على معان عدة منها: إتيان الشيء واستقامة الطريق والاعتدال والتوسط؟
16 :- هل يصح أن التشريع الإسلامي جاء للمحافظة على المصالح التي إذا فقدها الفرد بلغ حد الهلاك أو قاربه، وإذا انخرمت في مجتمع اختل نظامه وعم فساده، وتسمى هذه المصالح: مصالح التشريع الضرورية؟
17 :- هل يصح أن التشريع الإسلامي جاء للمحافظة على المصالح التي إذا فقدها الفرد بلغ حد الهلاك أو قاربه، وإذا انخرمت في مجتمع اختل نظامه وعم فساده، وتسمى هذه المصالح: مصالح التشريع التحسينية؟
18 :- هل يصح أن أكثر الضروريات الخمس أهمية هو الدين؟
19 :- هل يصح أن أكثر الضروريات الخمس أهمية هي النفس؟
20 :- هل يصح أن المحافظة على الكليات الخمس في أحكام التشريع الإسلامي تتمثل في جانبين هما جانب الوجود وجانب العدم؟
21 :- هل يصح أن المحافظة على الكليات الخمس في أحكام التشريع الإسلامي تتمثل في جانبين هما جانب العسر وجانب اليسر؟
22 :- هل يصح أن "القرآن" مصدر من الفعل قَرَنَ، وسمي القرآن به لأن القرآم اقترنت فيه آيات الوعد بآيات الوعيد، وآيات الترغيب بآيات الترهيب؟
23 :- هل يصح أن من أسماء القرآن الكريم كما ورد في المقرر "الدليل"؟
24 :- هل يصح أن الحديث القدسي فيه الصحيح والضعيف والموضوع؟
25 :- هل يصح أن سبب تسمية القرآن بالذكر هو اشتماله على المواعظ والعبر وعلى أخبار الأنبياء والأمم الماضية ؟
26 :- هل يصح أن الوحي في الاصطلاح هو إعلام الله أنبياءه بما يريد أن يبلغه إليه من شرع أو كتاب بواسطة أو بغير واسطة ؟
27 :- هل يصح أن للقرآن نزولان، وأن أحدهما نزوله على النبي صلى الله عليه وسلم والآخر نزوله على جبريل عليه السلام؟
28 :- هل يصح أن أول ما نزل من القرآن الكريم في تحريم الخمر هو قول الله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى)
29 :- هل يصح أن الآية الكريمة في قوله تعالى : قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله، تعتبر من الأمثلة على حِكم نزول القرآن مفرقاً وهذه الحكمة هي التدرج في تربية الأمة؟
30 :- هل يصح أن آخر ما نزل من القرآن الكريم – حسب ما ورد في المقرر – هو قول الله تعالى : (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون)؟
31 :- هل يصح أن عناية النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن وحفظه ظهرت في صور منها كتابته للمصحف بيده الشريفة؟
32 :- هل يصح أن الحفظ والبقاء تحقق للقرآن الكريم عن طريق حفظ الصدور وكتابة الصدور؟
33 :- هل يصح أن سبب كتابة القرآن الكريم في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه هو اختلاف القراء في القراءة؟
34 :- هل يصح أن الفصاحة هي: إيصال المعنى إلى القلب في أحسن صورة؟
35 :- هل يصح أن التعريف التالي : " بلوغ القرآن الغاية العظمى في أداء المعاني ووضوحها بما يعجز البشر عن الإتيان بمثله " هو تعريف الإعجاز التشريعي؟
36 :- هل يصح أن قول الله تعالى : (ولكم في القصاص حياة...) من الأمثلة على الإعجاز البياني في القرآن الكريم وذلك من جهة إيجاز اللفظ وسعة المعنى؟
37 :- هل يصح أنه عند البحث في الإعجاز العلمي ينبغي الاقتصار في شرح الآيات الكونية على الحقائق العلمية؟
38 :- هل يصح أن الناظر في التشريع الإسلامي يدرك أنه من أعظم أوجه الإعجاز في القرآن الكريم، وذلك لأسباب منها أن هذا التشريع جاء بلسان عربي مبين؟
39 :- هل يصح أن قول الله تعالى : (سيقول السفهاء من الناس ما ولاَّهم عن قبلتهم التي كانوا عليها) يعد من الأمثلة على الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم حيث أخبر في هذه الآية عن أمر من الغيب المستقبل؟
40 :- هل يصح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ذم ترك حفظ القرآن : (أن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن الكريم كالبيت الخرب)؟
41 :- هل يصح أن الحديث التالي : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمُّن في تنعله وترجُّله وظهوره وفي شأنه كله) يعد مثالاً على السنة الفعلية؟
42 :- هل يصح أن كلمة السنة تطلق في اللغة على الطريقة والسيرة إذا كانت حسنة؟
43 :- هل يصح أن ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خِلقية أو خُلقية. هذا هو تعريف السنة في اصطلاح علماء الحديث؟
44 :- هل يصح أن السنة التقريرية هي سكوت النبي صلى الله عليه وسلم عن الشيء وعدم إنكاره أو إظهار رضاه عنه؟
45 :- هل يصح أن من الأمثلة على بيان السنة للقرآن توضيح المشكل؟
46 :- هل يصح أن السنة لم تأت بأحكام زائدة على ما جاء في القرآن الكريم؟
47 :- هل يصح أنه قد وردت أحاديث نهى فيها النبي صلى الله عليه وسلم عن كتابة السنة؟
48 :- هل يصح أن من أمثلة الصحف المكتوبة في عهد صلى الله عليه وسلم الصحيفة الصادقة لعبدالله بن عمرو بن العاص؟
49 :- هل يصح أن من أزهى عصور السنة النبوية قرن نشطت فيه حركة كتابة السنة وهو القرن االثاني؟
50 :- هل يصح أن من طرق التأليف في كتب السنة: طريقة المسانيد، وهذه الطريقة تعتمد على ترتيب الأحاديث على حسب درجة الإسناد في الصحة والضعف؟
51 :- هل يصح أن الإسناد خصيصة فاضلة لأمة الإسلام لم تكن للأمم السابقة؟
52 :- هل يصح أن التعريف الكامل للحديث الصحيح هو: ما رواه العدل التام الضبط من غير شذوذ ولا علة؟
53 :- هل يصح أن من وجوه إبراز مكانة النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم ورود آيات في ذكر خصائصه؟
54 :- هل يصح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خُصَّه الله تعالى بخصائص للم يجعلها لغيره من البشر فمن ذلك أنه مرسل إلى الثقلين؟
55 :- هل يصح أنه لم يرد في القرآن الكريم نداء النبي محمد صلى الله عليه وسلم باسمه مجرداً؟
56 :- هل يصح أن أم المؤمين التي قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : (كلا والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق) هي حفظة رضي الله عنها؟
57 :- هل يصح أن الحديث التالي : قال الأقرع بن حابس رضي الله عنه: "إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحداً" فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من لا يَرحم لا يُرحم) فيه دلالة على رحمته صلى الله عليه وسلم بالصبيان؟
58 :- هل يصح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتدرج في تعليم الناس، فيبدأ بالأهم ثم المهم، ويظهر ذلك جلياً في وصيته صلى الله عليه وسلم لمعاذ حين قال له: (إنك ستأتي قوماً أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة.....) وقد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً إلى اليمن؟
59 :- هل يصح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين)؟
60 :- هل يصح أن الإجماع في اللغة يطلق على التقدير؟
61 :- هل يصح أن العلماء استدلوا بقوله تعالى: (فاعتبروا يا أولى الأبصار) على حجية الفتوى؟
62 :- هل يصح أن قائل هذه العبارة : " لا يستغني أحد عن القياس " هو الإمام مالك؟
63 :- هل العبارة التالية : " بذل الوسع واستفراغ الطاقة في طلب الأمر " هي تعريف للاجتهاد في اللغة؟
64 :- هل يصح أن معنى الأغلوطات التي وردت عن معاوية رضي الله عنه حيث قال أن النبي صلى الله عليه وسلم : " نهى عن الأغلوطات " هي المسائل التي يُغَالَط بها العلماء ليزلوا فيها؟

[talal]

هذا نموذج من الاسئلة
واتمنى التوفيق للجميع
النموذج مرفق

[saf665]

الله يوفقكم أجمعين