لماذا يتزوج الخليجيون المغربيات ؟‎

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب وكمان بدأت تتشرط يابو ذوق ها ها ها ماعندي مانع مع العلم اني لم اتطرق لشخصك ومبدأي هو الابتعاد عن الشتم والتجريح واكيد انك تدري إيه أدري , وهل يجرؤ بشراً على التطرق لشخصي ! 7 نبدأ المناقشة بسم الله أنت تقول نساء الدنيا أجمل من الحوريآت نساء الدنيا يكن في الجنة ولست أنا من أقول وإنما أهل العلم والبصيرة والمعرفة الرشيدة ،،، وهذا اللي أنا أقصده , أجل بالعقل يعني , نساء الدنيا في الدنيا أجمل من الحور العين ما يبغالها مخ ! ، ما مناسبة ذكرك لهذة المعلومة ؟! يقال ان المناقشة غير الأسئلة ولازم نفرق بين الاثنتين ، ومع ذلك سأجيبك المناقشة غير الأسئلة المناسبة هي تطرقك لموضوع الحور العين ومن ثم المقارنة الخاطئة بين النساء في الدنيا والنساء في الاخرة الذي هو بالاساس خارج عن الموضوع وربط لمرحلتين في غير محله فنحن لانزال من اهل الدنيا ، ما راح تعيش طوول عمرك في الدنيا مصيرك تروح للآخرة إحنا قاعدين نتكلم عن المرحلة الأولى ( الدنيا) والدنيا تؤدي إلى العليآ مافي شي إسمه عدم أرتباط بين الدنيا والآخرة لو سمحت ! او تريد مني إن اذكر لك عن مناسبة ارتفاع الأسعار والتضخم مثلا ! ها ها ها ياخي دمك خفيف الله يحفظك ، هل هناك إتهام موجه لنساء الدنيا وتريد أن تبرئهم منه ؟! بإمكانك إن توجه هذا السؤال لنساء الدنيا ليجبنك عنه ،،، أنت من تحدث بالنيابة عنهم كل اللي قلته أنا إنهم حور من طين براحتك أنت وقولك ، وكلنا من طين وما جات عليهن وحدهن قل قسم ؟ ربي خلقهم كذا , عندك إعتراض ؟ وخُلقنا أيضا كذلك ، فسبحان بديع السموات والأرض جل في علاه اعترض اعوذ بالله ! سبحان الله وبحمده وما يملآ عيني إلا حور العين وأيضا براحتك أنت وعينك أيظا قل قسم ؟ ، وهذا شي بديهي والمجنون يعرفه ! لكن الغير بديهي إن نأتي بالحور العين ونقول أنهن يملأن العين أجل ما يملون العين ؟ ولسن مثل نساء الدنيا هل عندك شك ؟ ولو إننا قلنا هذا الكلام لمجنون لتعجب ! وقال ماعلاقة الحور العين بنساء الدنيا ! جيب المجنون هذا عندي وأنا رح أفهمه على طول، مافي أي تنااقض في الأفكاار يعني إذا تزوجت إن شاء الله راح يكون زواجك مجاملة لمن تتزوجها مثلا ! ليس مجاملة , لكن يكون زواجي لأهداف سامية , تكوين أسرة وتربية أطفالي على أن يكونون نافعين في الدنيآ وأحملهم الرسالة اللتي كنت أحملها قبلهم , وحملها قبلي الرسول عليه الصلاة والسلام ومن بعده الصحابة الأخيار والسلف الصالح ترا وجودك في الحياة هذي مؤقت وكل إنسان له هدف وله رسالة في حياته واذا تزوجت , زوجتي ستساعدني إن شاء الله على إتمام رسالتي في الحياة , كما سأساعدها ! طيب انتبه تصارحها بذلك وتقول أنا ذوقي حوريات عين ومحد مالي عيني منكن وترى تزوجتك مجاملة لك ياحورية الطين طيب ولا يهمك , بقولها سبحان ربي ما أحلآك , سبحان ربي خلق من الطين حورية وأتحداك لاتتحداني ياأخي ، وخليك لطيف وخاااااصة إذا كنت تتحدث بمسألة تتعلق بالجنس اللطيف خليك لطيف ؟ إترك عنك ؟ ... إلخ يا إنسان , دور الوصاية طبقه على زوجتك وأطفالك أنا مو أصغر عيالك عشان تأمرني ! وأقولها لك مرة ثالثة ما يملآ عيني إلا حور العين أيضا براحتك أنت وعينك ، ولك روق يابو ذوق وش فيك عصبت للمرة الثالثة , قل قسم ؟ ، بس ما قلت أنا ما أتزوج من نساء الدنيا ! لا عشان تفهم بس بس اللي مافهمته الى الان كيف واحد يقول اصلا مايملي عيني منهن احد وبعد ذلك يأتي ويقول ابغى اتزوج ! ولازم تملآ عيني عشان أتزوجها ؟ مو لازم ، حور العين يملو العين وحور الطين يملو ثلاث أرباع العين الحمد لله ،،، انك اعترف الآن أنهن يملأن العين <<< وتقول مافي تناقض بالافكار !!! إيه مافي تناقض , أنا مادري إنت كيف تفهم أقولك 3 أرباع تقولي كامل العين لا وطآير بالعجه تقول [ الحمدلله إنك إعترفت إنهم مالين العين ] هههههههههههههههههههههههههههههههههه طيب إقتبس أعترافي مو حلو إسلوب التقويل ، أمي حورية , خلقت من طين , فسبحان الله الذي يخلق من الطين حوريآت طيب تمام معلومة وكانت غائبة عني تصدق اجل إذا جيت عند والدتك الله يحفظها لكقلّها ياحور الطين تبين شي قبل مااطلع ! إسلوب الوصايه يا سيد ! شكلك مانت متزوج وما عندك عيال تطبق عليهم الوصايه يلا مو مشكله سامحتك ، إيه بس ما قال ما أتزوج منهم , ركز الله يحفظك , لا تقولني شي ما قلته !! هو لم يقل ذلك وحاشاه ، ولكن أنت الذي تقول هن لا يملأن عيني ، ولكنك بحمد الله تراجعت وقلت يملأن ثلاث أرباع عينك ياخي مين قالك إني تراجعت , يا لييييييييييييييييل يملو 3 أرباع العين = ما يملو العين تماما يبقى ربع شاغر يارب تفهم بس ونحن عندما نقرا ذلك منك نقول إذاً لاتتزوج افضل لك – سابقا طبعا – وذلك لأنك تراجعت عن ماتعتقد هههههههههههههههههه إنت تحفه اما إذا عدت لمفهومك السابق فاقول واكرر ، يااخي لا تتزوج افضل لك ترى عينك اولى كل شئ الا العيون وانتبه تكرر لي الاسطوانه المعتادة " انا ماقلت ومن قال لك واين الاقتباس " فنحن - للتوضيح – نناقش ولسنا نحقق إيه وضح وناقش وإشرح لكن لا تقولني شي انا ما قلته وإلا ماصار نقاش صار تكذيب وتقويل على لسان غيرك عيني عينك ! إلا إذا كنت تقول كلام لناس بفكر ،، ولناس آخرين تنتهج فكر آخر فهنا الموضوع يختلف مو أنا أبو معرفين وفكرين .... تفكيري واحد لمعلوماااتك معاك ومعا غيرك ، قبل شوي تقول إيش دخل ذي في ذي !!! وإن الموضوع عن الزواج ماهو عن الإستقامة الحين صار الزواج من الإستقامة ! وش هالتناقض ؟! نعم الموضوع يتحدث عن الزواج واعتقد انك تتفق معي وقولي لك إن الزواج من الاستقامة هذا بمفهوم عام لكن حديثنا بالموضوع هو عن الزواج وأعيد واكرر وما عندي مشكله إني اكرر خذ راحتك يا إنسان , كرر حتى تشبع تكرير التناقض فيمن يقول عن النساء أنهن حور طين ولا يملأن عيني ومع ذلك فإنهن وان كن حور طين ولا يملأن عينه فإنه لن يمانع من إن يتزوج بهن طيب طالما أنهن لا يملأن عينك لماذا الزواج منهن ،، تجامل مثلا !!! معقول تجامل على حساب نفسك إلا ترى إن هذا هو عين التناقض والتضارب في القول !!! هل من شروط الزواج أن تملأ الأنثى عين الرجل تماما !!! وأين هذه الاستقامة التي تتحدث عنها وأنت تصف النساء بهذا الوصف هل أنقصت من قدرهم , هل شتمتهم ... ياخي هم مخلوقين من طيين , وأنا مخلووق من طيين , هذه حقيقة وليس وصف من بحر أفكاري إشبنآ يهووو وانا لم اسمع من العلماء والمستقيمين على أمر الله من يصف النساء بمثل ماتفضلت طيب إسمعها مني , عندك مشكله ؟ ثم بعد ذلك تتراجع وتقول أنهن يملأن ثلاثة أرباع عيني سبحان الله , يا أخي الكريم , لو عندك كأس فارغ وملأت 3 أرباع الكأس ماء هل إمتلأ الكأس ؟؟؟؟ أي تراجع وأي بطيخ ,؟! بالطبع هذا هو التناقض ! لوحدك من يرآه تناقض تصدق الظاهر انك جالس تضرب أخماس في أسداس عشان كذا طلعت معاك الارباع < دعابة خارجة عن النص ها ها ها الله يحفظك ماشاء الله عليك خفيف دم ، مثل دور الوصاية على زوجتك وأولادك , أنت لست ولي أمري بالنسبة لكلامهم في وادي وكلامي في وادي ! ولماذاتسميها وصايه ارجوا ان لاتأخذ الموضوع بحساسية فمن حقي إني ارد على من يأتي بآيات وأحاديث واقوال للعلماء من أبسط حقوقك , ومن أحق حقوقك ذلك لكن لا تأمرني تناقض مايتفضل به المتحدث من وصف للنساء يابو عين مليانه ثلاثة ارباع فقط وفي النهاية هذا رأيي وكما قلت لك حقي في الحياة أن أقول رأيي طالما أنني مُلزم نفسي بأن لا اشتم او اجرح احد وان اختلف معي صحيح صحيح ، إنت بنفسك قايل الزواج من الإستقامة , [ آخر رد لك ] وموضوعك إنت بنفسك تقول يتكلم عن الزواج ونساء الدنيا اكرر بمفهوم عاااام لكن الاشكال ليس في الزواج وانما في كلامك السابق وهو ملئ العين وحور الطين ! الحين صار بمفهوم عام يرحم أمك إرس على بر وأنت بنفسك تقول إن كلام العلماء اللذي أتيت به أنا يتكلم عن الإستقامة وهل نتوقع نحن ، ان العلماء يقولوا بقول يخالف الاستقامه ! اكيد لا طبعا ، لانهم ورثة الانبياء ممتآز أتفق معك ولو تركز شوي في الكلام اللي أنا أتيت به ! في بيت يقول لا تؤثر الأدنى على الأعلى فكر فيها بعقلك تكفى ! طيب شيلني على قد عقلي واسمع مني الأعلى المقصود بها الحورية كيف الوصول إليها ؟! عن طريق طاعة الله والزواج يعتبر من طاعة الله إيثار الأدنى على الأعلى المقصود بها من [ يقرب الزنى ] معلوم ؟ الزواج من طاعة الله نعم ولم تأتي لنا بشئ جديد ، لكن لمّا تاتي امام الناس وتقول ياحور الطين انتن لا تملأون عيني هنا الاشكال وهنا الخلل لماذا هو إشكال بالنسبة لك ؟! هذا رأيي يعبر عني شخصيا لك أن تقبله أو ترفضه ليس أن تملي ما أفعل وأمشي برأيك وهل من يقول بقولك ، بنظرك هذه تعتبر من طاعة الله ؟ تناقض آخر سجله عندك ،،،!!! أنت تتوهم إن فيه تناقض ههههههههههههههههه ، للمرة الرابعة , ما يملآ عيني إلا حور العين يابو ثلاث ارباع وش فيك تغير بسرعة سجل هذا التناقض عندك ايضاً ،!!! ورب البيت أنت تتوهم التناقض , مادري كيف صارت الثلاث أرباع عندك تساوي أربع أرباع مين درسك رياضيات ؟ لكن هذا ما يمنع إني أتزوج من نساء الدنيآ ! وقبل لاتتزوج لاتنسى تقول لابو العروسة تراهم حور طين وانا ذوقي بالحور العين وترى ماحد مالي عيني بقوله , وبقوله وفووق هذا ورغم إنها مو ماليه عيني , لإن مستحيل أي أنثى على الأرض تملآ عيني [تماما] , لكن بنتك ملت 3 أرباع عيني ، أبغاك تجيب لي نقطة وحدة بس أنا ناقضت نفسي فيها وأتحداااك تجيبها ! هذا كله ونقطه وحده هذا كله ولا جبت نص نقطه اصلا انا من قرأت كلمة حور الطين وماحد مالي عيني وانا وبصراحة ولاتزعل مني جالس اكتب وابتسم دوووم فاصل بصراحة كلامك تحفه والنقاش معك متعة ،،، وإنت دمك خفيف نواصل ، إن كان غيري فهمه بطيئ , مافي مشكله أنزل لنفس المستوى [مؤقتاً], لعل و عسى يفهمون ليش لا على الاقل ترتاح من البرج العاجي الذي انت فيه يابو ثلاث ارباع وانت الصادق , أنزل بمستواي أشيك على اللي دون مني , ناقصهم شي بغو شي , فاهمين ولا نفهمهم ؟ , وزي كذا .... وأرجع من جديد لبرجي العاجي ، دور الوصاية طبقة على زوجتك وأولادك وما ملكت أيمانك يا شخص مو انت الله يهديك تطلع بتساؤلات غريبة وانا من مصلحتي اني انبهك لهذا الامر وايضا لاجل ماتجلس كل شوي تسأل ونبهني واشرح لي وعلمني لكن لا تتأمر علي هناك حدود للميآنه ، تقول اترك التدقيق بالكلام وأنتبه للمعنى ممكن تقول الفرق بين أترك التدقيق في الكلمات وأنتبه للمعنى ترا كلها بنفس المعنى أعتقد , إذا كان خلافه أرجو أن تفهمني ! لا طبعا ليس بنفس المعنى وساشرح لك كعادتي طبعا تصدق حاس أني جالس أمام محقق وليس مناقش انا قلت إن دمك خفيف اسم الله عليك طيب نبدأ الشرح ، انت لما تقرأ بكلامي ان الموضوع عن الزواج ثم اقول لك بعد ذلك ان الموضوع عن نساء الدنيا ولا يتعلق بأمور الآخرة فمن الطبيعي ان تربط بين المسميين ويصبح بذلك زواج من نساء الدنيا ، لا ان تاتي وتحسس نفسك انك قد وجدت اختلاف وتقول لي انت قبل شوي تقول ان الموضوع عن الزواج والان تقول نساء الدنيا وارسي على بر فكان الاحرى بك ان تربط بين المعنيين بدل الجري وراء المباني للحروف ولذلك عقبت بردي السابق وقلت لك انتبه للمعنى واترك المبنى اعتقد ان الامور قد اتضحت الان لديك ، مو مره , نص ونص , مشكور على الشرح يتكتب في حسناتك ان شاء الله كلامي ليس متناقض ! وجهة نظرك واحترمها ولكن اختلف معها واقول انك متناقض بكلامك وجهة نظرك أحترمها لكني أختلف معك وأقول إنك تتوهم إني مناقض نفسي حدد نقطة التناقض طيب ابشر ، واحد يقول حور طين وماحد مالي عيني وبعدين يغير رايه ويقول ماليين عيني اليس هذا تناقض برايك ؟ طيب الان ماليين عينك والا ماهم ماليين عينك يابو ثلاث ارباع ماهم مالين عيني يا متوهم التناقض إنت ما تفهم إيش الفرق بين الـ ثلاث أرباع وبين الاربع أرباع فالبتالي معذور وما زلت أنت إلى الآن تفاحر مكانك ولا جبت نص تناقض وإن رأيت هناك خطأ في الإستدلال بالآيات والاحاديث يكون الشرح منك وأبغاك تشرح لي لو تكرمت فين الخطأ بالظبط !! منك نستفيد اول شئ لازم تحدد ونعرف ، عينك ممتلئه ولا لا ،،، 3 أرباع بس اللي بـ يمتلئ ، وهل أنا قلت لا تتزوجون نساء الدنيا !! وهل هم راح ينظروا أصلا لقول مثل هذا ،،، ولكن أنت لك نظرات وأوصاف عن نساء الدنيا في غير محلها أصلا في احد يقيس الحور العين بنساء الدنيا <<< غيرك أنت طبعا غيري أنا وإبن القيم الله يرحمه رجاء يا ابوالتلاميذ لا تقولني شي أنا ما قلته انا قلت شئ يابو ثلاث أرباع إيه قلت يا بو تناقض أتحداك تجيب لي التناقض وتقتبسه رجعنا للاقتباس مره ثانية طيب ، لكن اخر مرة نبدأ النص الشريف يقول ((تزوجوا الودود الولود )) وانت تقول حور طين ومحد مالي عيني بنظرك المودة اللي بالحديث الشريف للزوجة أن تقول لها ياحور الطين انتي ماتملين عيني ؟ او هل هي اصلا من الاستقامة التي تتحدث عنها ،،، من المودة أن تمدح جمال زوجتك , مثلاآ , بما إننا كلنا مخلوقين من طين زي ما اتفقنا انا وانت , أقولها المثال اللي قلته قبل .. سبحان ربي ما أحلاك , سبحان ربي كيف خلق من الطين حورية إذا إنت متزوج قول الجمله ذي لحرمتك وأدعيلي ،،،،،،،،،،،،،،،، وجوابا على السؤال الخارج عن الموضوع ماادري وش الفايدة يدخل العضو بأكثر من معرف ،،، ولا أنا أدري ناس غريبه والله

تحيتي يبو تنآقض في خيالك !

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man تحيتي يبو تنآقض في خيالك !

7

إيه أدري , وهل يجرؤ بشراً على التطرق لشخصي !

لا طبعا ، أصلا أنت ماحد مالي عينك ،،،

والبشر قد غسلوا أيديهم من نوعية هذا الكلام ،،،

وهذا اللي أنا أقصده , أجل بالعقل يعني , نساء الدنيا في الدنيا أجمل من الحور العين

ما يبغالها مخ !

فقط للتوضيح ! لأنه قد يأتي من إخواننا من يقرأ ماتقوله نقلا عني

وهنا أحب إن الفت انتباهك لموضوع نقل كلامي

فأرجو منك مستقبلا إذا أردت إن تنسخ كلامي

فانسخه كاملا ولاتقطع منه ما يحلو لك وتترك الباقي

لانك بذلك تغير المعنى الذي اقوله

وماسبق دليل على ماذكرته لك

فأتمنى منك الانتباه مستقبلا !!!

وأما ماتقصده ، فهذا شأن يخصك واقصد على كيفك ! بس تكفى عطنا أبيات غزلية إذا جيت تقصد ،،،

،

المناقشة غير الأسئلة

ياكثر ماتنسخ الكلام

،

ما راح تعيش طوول عمرك في الدنيا

لا ياشيخ

مصيرك تروح للآخرة

معقول

إحنا قاعدين نتكلم عن المرحلة الأولى ( الدنيا)

مااصدق

والدنيا تؤدي إلى العليآ

طيب شكرا على المعومات الثرية التي اوصلتها لي والتي كانت غائبة عني وما دريت عنها إلا يوم سمعتها منك

،

مافي شي إسمه عدم أرتباط بين الدنيا والآخرة لو سمحت !

ماقلت لك انسخ جميع كلامي إذا جيت تنسخ ! أنت ليه ماتسمع الكلام ؟

تفضل النص كامل وراجع ماتحته خط ،،،

المناسبة هي تطرقك لموضوع الحور العين ومن ثم المقارنة الخاطئة بين النساء في الدنيا والنساء في

الاخرة الذي هو بالاساس خارج عن الموضوع وربط لمرحلتين في غير محله فنحن لانزال من اهل الدنيا ،

،

ها ها ها ياخي دمك خفيف

اصب لك كأس لتشرب

الله يحفظك

ويحفظك

،

أنت من تحدث بالنيابة عنهم

طيب مافي مانع انك تسألهن ، يأخي انزل من البرج العاجي مرة ثانية واسألهن

،

قل قسم ؟

؟؟؟؟؟؟

سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم

،

أيظا قل قسم ؟

؟؟؟؟؟؟؟

،

لكن الغير بديهي إن نأتي بالحور العين ونقول أنهن يملأن العين

أجل ما يملون العين ؟

ولسن مثل نساء الدنيا

هل عندك شك ؟

ولو إننا قلنا هذا الكلام لمجنون لتعجب !

وقال

ماعلاقة الحور العين بنساء الدنيا !

جيب المجنون هذا عندي وأنا رح أفهمه على طول،

واضح من خلال تقطيع النصوص وتقسيمها إلى جزئيات أنك

تسعى بكل وسيلة وطريقة للتشكيك في إيمان الناس ومسلّماتهم من خلال وضع الاستفهامات على كلامهم وسؤالهم هل عندكم شك ؟ وغير ذلك ،،،

ومع ذلك أقول بدري عليك يابو ثلاث ارباع ،،،

وهنا النص كاملا ليكتمل المعنى

لكن الغير بديهي إن نأتي بالحور العين ونقول أنهن يملأن العينولسن مثل نساء الدنياولو إننا قلنا هذا الكلام لمجنون لتعجب !وقالماعلاقة الحورالعين بنساء الدنيا !

ليس مجاملة , لكن يكون زواجي لأهداف سامية , تكوين أسرة وتربية أطفالي على أن يكونون نافعين في الدنيآ وأحملهم الرسالة اللتي كنت أحملها قبلهم , وحملها قبلي الرسول عليه الصلاة والسلام ومن بعده الصحابة الأخيار والسلف الصالح

لكن للتوضيح ولاجل لاتقول لي اترك الوصاية ! ترى ملية العين وحور الطين لم ترد بالرسالة التي جاء بها المعصوم عليه الصلاة والسلام

انتبه لا تألف وتضيف من عندك !!!

ترا وجودك في الحياة هذي مؤقت

ياشيخ

وكل إنسان له هدف وله رسالة في حياته

أنت متأكد

واذا تزوجت , زوجتي ستساعدني إن شاء الله على إتمام رسالتي في الحياة , كما سأساعدها !

بالتوفيق لك ولرسالتك ،،، وتعقيبي أن هذا أمر يخصك ولا علاقة لي به

طيب ولا يهمك , بقولها سبحان ربي ما أحلآك , سبحان ربي خلق من الطين حورية

تذكرت البيت اللي يقول فيه الشاعر

،

أنت كالكب في حفظك للود * وكالتيس في قراع الخطوب

طبعا هذا الشاعر كان يمدح

،

وكيف ما أحلاك وهي ما ملت عينك ؟

سجل هذا التناقض عندك !!!

،

خليك لطيف ؟ إترك عنك ؟ ... إلخ

يعني اللطافة ماتعجبك

يا إنسان , دور الوصاية طبقه على زوجتك وأطفالك

رجعنا للوصاية مرة ثانية

طيب خلاص لاتتلطف وخليك على طبيعتك

فليس قلب الطباع بالمستطاع

أنا مو أصغر عيالك عشان تأمرني !

ادري يابو ذوق

،

للمرة الثالثة , قل قسم ؟

انت ماعندك إلا هذه الكلمة ، طيب شوف غيرها !

،

ولازم تملآ عيني عشان أتزوجها ؟

مو لازم

لازم قبل ماتتزوجها تخبرها أنها لن تملي عينكالا ثلاث ارباع فقط

هذا اذا كنت باقي على الثلاث ارباع حقتك

،

إيه مافي تناقض , أنا مادري إنت كيف تفهم

أقولك 3 أرباع تقولي كامل العين

لا وطآير بالعجه تقول [ الحمدلله إنك إعترفت إنهم مالين العين ]

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

طيب إقتبس أعترافي

مو حلو إسلوب التقويل

رجعنا للاقتباس

طيب ، مع الوقت راح توصل لكامل العين

انت لاتستعجل

و الان راح نغض الطرف بالربع اللي باقي مؤقتا

وماراح ندقق على ربع يابو ثلاث ارباع

،

إسلوب الوصايه يا سيد !

شكلك مانت متزوج وما عندك عيال تطبق عليهم الوصايه

يلا مو مشكله سامحتك

هذا طلب بسيط وش فيك يابو ذوق !

،

ياخي مين قالك إني تراجعت , يا لييييييييييييييييل

يملو 3 أرباع العين = ما يملو العين تماما يبقى ربع شاغر

يارب تفهم بس

طيب قلت لك سيأتي مع الوقت يابو ثلاث ارباع الربع اللي باقي ولاتزعل

ولا اقول لك ، اسمع ، اتزوج اربعة حريم واعطي كل وحده ربع وبكذا يمتلي الربع الشاغر اللي عندك

عاد إلا ربعك الشاغر ، معقول تخليه شاغر !

هههههههههههههههههه إنت تحفه

وأنت نكته

،

إيه وضح وناقش وإشرح لكن لا تقولني شي انا ما قلته

وإلا ماصار نقاش

صار تكذيب وتقويل على لسان غيرك عيني عينك !

انا مااقوّلك يا بو ذوق

انت اللي تقول مايملن عيني ، وبعدها تناقض نفسك وتقول يملن ثلاث أرباع عيني وباقي ربع شاغر

وانا جبت لك حل بالربع الشاغر

،

راجع ماسبق لرؤية الحل للربع الخالي << قصدي الشاغر ،،،

مو أنا أبو معرفين وفكرين .... تفكيري واحد لمعلوماااتك معاك ومعا غيرك

رجعنا للاتهامات والتشكيك بالناس

مقبولة منّك على قد سنّك

،

خذ راحتك يا إنسان , كرر حتى تشبع تكرير

اشكرك

هل من شروط الزواج أن تملأ الأنثى عين الرجل تماما !!!

الظاهر انك تركت الوعظ واتجهت للفقه

المهم انك تقول للي بتتزوجها ترى انتي ماتملين عيني وانتي في نظري حورية طين وانا ذوقي بالحور العين

وياليت لو تسجل هذه الدرر من كلماتك في عقد النكاح حتى يكون عقد مميز ،،،

،

هل أنقصت من قدرهم , هل شتمتهم ...

ياخي هم مخلوقين من طيين , وأنا مخلووق من طيين , هذه حقيقة وليس وصف من بحر أفكاري

نساء الدنيا لا يملأن عينك هذا نسميه عين الانتقاص ومن ثم عندما نسألك لماذا لا يملأن عينك فتتحفنا بإجابتك الاستعلائية ، لأنهن حور طين

وواضح

لمن يقرأ كلامك نظرة الاستعلاء على النساء

وبصراحة ماادري على ايه يابو ثلاث ارباع

،

طيب إسمعها مني , عندك مشكله ؟

وأعطيك فرصة تقول كل اللي عندك وليس فقط اسمعك

بابو ذوق

،

سبحان الله , يا أخي الكريم , لو عندك كأس فارغ وملأت 3 أرباع الكأس ماء

هل إمتلأ الكأس ؟؟؟؟

أي تراجع وأي بطيخ ,؟!

وش فيك يابو ثلاث أرباع رجعت تعصب ، خذ الأمور برويه

وترى امتلاء ثلاث أرباع عينك أهون من أن عينك تكون فارغة ، والربع الباقي إن شاء الله يمتلئ مع الوقت ،،،

،

لوحدك من يرآه تناقض

وجهة نظرك واحترمها لكن مع ذلك انا ارى انك متناقض بكلامك

،

ها ها ها

ماشاء الله عليك خفيف دم

اجل هات الكأس إلي عندك لأجل اصب لك ثلاث أرباعه فقط

الله يحفظك

ويحفظك

،

من أبسط حقوقك , ومن أحق حقوقك ذلك

لكن لا تأمرني

طيب

،

صحيح صحيح

،

الحين صار بمفهوم عام
يرحم أمك إرس على بر

طيب لاتعصب وخليك رايق يابو ثلاث ارباع

الان انت يوم اقول لك الموضوع عن الزواج وبعدها اقول لك الابيات التي ارفقتها انت تحث على

الاستقامه ثم تاتي وتتحفني برد خنفشاري وتقول إن الزواج من الاستقامة

وارد عليك واقول لك ماختلفنا الزواج من الاستقامه ثم تتبّع كلامي عندما قلت إن الموضوع عن نساء

الدنيا وليس عن الحور العين حينها تأتي وتقول الم تقل قبلها

الموضوع عن الزواج والان تقول عن نساء الدنيا ، ارسي على بر ! ، بعدها اجبتك بأن تترك المبنى

للحروف وعليك الاهتمام بالمعنى وفصلت لك المسألة وربطت بين

المسميين بأن المعنى المراد هو الزواج من نساء الدنيا ، وحضرتك جاي طاير بالموضوع وتعطيني

درس في الوعظ والتذكير من خلال اسقاطك لموضوع

الحور العين ومقارنة الحور العين بنساء الدنيا ، ثم تاتي بعد ذلك لتنتقص النساء وتقول عنهن بأنهن

حور طين ولايملأن العيون ، وعلينا إن ننظر للاعلى ونترك

الادنى ، ثم فسرت لي ذلك الادنى انه بالزنا ، يأخي مادخل الزنا بموضوع يتحدث عن الزواج من نساء

الدنيا ، ومع ذلك انا لازلت اقرأ لاطروحاتك ، وقل

ماتشاء ، وارجوا منك مستقبلا ان ترد علي بفكرك وانتقادك لما تراه من قولي ، لا إن تمطرني

بالاسئله على كل كلمه أقولها أو تقتطع اجزاء من كلامي لتشكك في إيماني

ومرة بعد اخرى ارجوا انك ماتعصب يابو ثلاث أرباع

،

ممتآز أتفق معك

،

لماذا هو إشكال بالنسبة لك ؟!

هذا رأيي يعبر عني شخصيا لك أن تقبله أو ترفضه

ليس أن تملي ما أفعل

وأمشي برأيك

طبيعي أن ارفض رأيك وأقول وجهة نظري فيه وهو إشكال وخلل وتناقض بالفكر

رجل يحدثنا عن طاعة الله وعن الاستقامه ، ثم يأتي ويذكرنا بالحور العين وعندما يتحدث عن نساء

الدنيا يقول عنهن أنهن حور طين ولايملأن العيون

اليس هذا اشكال وخلل وتناقض بالفكر !!!

وارجوا إن تتقبل النقد بصدر رحب كما ارجوا منك إلا تفسر انتقادي المساس بشخصك

،

أنت تتوهم إن فيه تناقض ههههههههههههههههه

وجهة نظرك واحترمها ومع ذلك اقول كلامك لازال الى الان متناقض

،

ورب البيت أنت تتوهم التناقض , مادري كيف صارت الثلاث أرباع عندك تساوي أربع أرباع

مين درسك رياضيات ؟

ثلاث ارباع يعني 75 %

لابأس نسبة جيدة

يمكن اذا قدّمت طلب الزواج تلاقي بهذه النسبة البنت اللي تقبلك

ويأخي لاتيأس شد حيلك انت وحاول تجيب نسبة أعلى من هذه

،

بقوله , وبقوله وفووق هذا ورغم إنها مو ماليه عيني , لإن مستحيل أي أنثى على الأرض تملآ عيني [تماما] , لكن بنتك ملت 3 أرباع عيني

طيب وش فيك رجعت للعصبيه يابوثلاث ارباع

قل له ولها ، وانت رااايق

،

هذا كله ولا جبت نص نقطه

ايضا وجهة نظرك

،

وإنت دمك خفيف

وهات كأسك اصب لك

،

وانت الصادق , أنزل بمستواي أشيك على اللي دون مني , ناقصهم شي بغو شي , فاهمين ولا نفهمهم ؟ , وزي كذا .... وأرجع من جديد لبرجي العاجي

المهم انك تنزل يابو ثلاث ارباع

،

ونبهني واشرح لي وعلمني

لكن لا تتأمر علي

هناك حدود للميآنه

لم اتأمّر عليك بس أنت الظاهر انك حساس شوي

،

انا قلت إن دمك خفيف اسم الله عليك

ترى تعبت وأنا اصب

،

مو مره , نص ونص , مشكور على الشرح يتكتب في حسناتك ان شاء الله

رجعنا للانصاص والارباع ، يابو ثلاث ارباع

ومشكور يابو ذوق

،

وجهة نظرك أحترمها لكني أختلف معك وأقول إنك تتوهم إني مناقض نفسي

تبقى وجهة نظر لااكثر

،

ماهم مالين عيني يا متوهم التناقض

إنت ما تفهم إيش الفرق بين الـ ثلاث أرباع وبين الاربع أرباع فالبتالي معذور

وما زلت أنت إلى الآن تفاحر مكانك ولا جبت نص تناقض

في اول حديثك تقول مايملن عيني !

وبعد ذلك

قلت يملن عيني ثلاث ارباع !

وايضا اتوقع

مع الوقت راح تمتلئ عينك تماما

لكن عليك أن تجتهد وتشد حيلك شوي ،،، المهم لا تيأس

،

3 أرباع بس اللي بـ يمتلئ

لا ماينفع !!! وسامحني ، لازم تحاول تملي عينك تماما ، وبعدها اشرح لك أين الخطأ في الاستدلال

،

غيري أنا وإبن القيم الله يرحمه

وهل قرأت أنت أن الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله يقول عن نساء الدنيا أنهن حور طين وأنهن لا يملأن العيون!!!

وأتحداك !!!

7

7

أن تأتي لي بنص لأي عالم رباني من علماء المسلمين قال بمثل قولك

وهو أن نساء الدنيا حور طين ولا يملأن العيون

،

إيه قلت يا بو تناقض

طيب اللي بعده ، لاتطولها وهي قصيرة

من المودة أن تمدح جمال زوجتك , مثلاآ , بما إننا كلنا مخلوقين من طين زي ما اتفقنا انا وانت , أقولها المثال اللي قلته قبل ..

سبحان ربي ما أحلاك , سبحان ربي كيف خلق من الطين حورية

إذا إنت متزوج قول الجمله ذي لحرمتك وأدعيلي

وهل مخلوقين من طين هذه تحتاج اتفاق !

هذه بالنسبة لي من المسلّمات ، انتبه لاتلخبط !

مثل حكاية امتلاء عينك وحور الطين

،

نرجع لموضوع المودة

طيب ماتملين عيني هذه من المودة بنظرك ؟؟؟

وتحياتي لك يابو ثلاث ارباع