[ عمالة الغرب ] . . . [ قنابل بالداخل ] ____ +18

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب 8 قد يشكل على البعض فهم كلمة العقلانية والمراد بها هنا ألا وهو " العلمانية " [ ويستوحى ذلك من سياق الحديث] , وللتوضيح أكثر أتيت بهذا التعريف من موسوعة " ويكيبيديا " ذهبت بعيدا اخ كلاس وبالنسبة لي لم يشكل علي مصطلح العقلانية والمقال جاء بكلام جمال الدين الافغاني لتأييد ما وصف به التغربيين وان تلك عادتهم في التاريخ ولم يذكر الدكتور موقفه من جمال الدين الافغاني وانما اراد فقط الاشارة الى ان ماوصفهم به موجود منذ زمن بعيد ولذلك جاء بمقاله (كما لاحظ ذلك رائد العقلانية العربية الاستاذ جمال الدين الافغاني ...) وانت عندما اتيت بهذا الرد اي ان العقلانية = العلمانية فأرى انك قد جانبت الصواب رأيك أحترمه وإن إختلفت معك :) من خلال تفسيرك على كلمة العقلانية الواردة بالمقال بأنها اتت بمعنى العلمانية وهذا من رأيي تفسير بعيد وخاطئ لان ذلك غير منطقي ان يأتي الدكتور بقول من شخص علماني كما فسرته انت طبعا ليثبت به كلامه فكيف يأتي الدكتور بكلام من وصفته انه علماني ليثبت به ما أراد في مقال ينتقد ويحذر فيه من التغربيين والذين قد يتقاربون في منهج ورئ العلمانيين أيظا أورد الدكتور إقتباسات لتركي الحمد وجيرارد رسل , ليدلل أكثر على كلامه , ويدينهم من أفواههم , لا أعلم لماذا ركزت أكثر على إقتباسه لكلام جمال الدين الأفغاني وتجاهلك لباااقي الإقتباسات . وهل معنى ذلك ان الدكتور اذا رأى قول لعلماني آخر يوافق كلامه فإنه يقول به لا ليس هذا , بل هو كما قلت ليدينهم بما أخرجت أفواههم , ولو تلاحظ كلام جمال الدين الأفغاني , فهو أشبه بالإعتراف , تماما حاله كحال تركي الحمد ورسالته إلى حزب أمريكا في العالم العربي . ما فهمته من تفسيرك انه من الممكن اذاً الاخذ من قول من يقال عنهم انهم علمانيون علما انني لا اعلم عن الاستاذ جمال الدين الافغاني من ناحية الفكر الذي ينتمي له والناس كما أعلم والعلم عند الله بالنسبة لهذا الرجل اي جمال الدين الافغاني بين مؤيد ومعارض للأسف قد فهمتني وتفسيري فهماً خاطئاً نقطة اخيرة احببت ان اضيفها وهي انه يوجد مايسمى بالعقلانية الاسلامية ولعله ما تقصد اخي كلاس من خلال ما اردت ايصاله لي بآخر حديثك أختلف معك , العقلانية هي الإسلامية والإسلامية هي العقلانية , هذا حسب تفسيري الشخصي لها بناءا على ما أوردته في الرد أعلاهـ . أنت تقول أنه يوجد ما يسمى بالعقلانية الإسلامية , ومما فهمته من كلامك أنه يوجد عقلانية غير إسلامية , فهلّا تفضلت مشكوراً بشرحها لنا بارك الله فيك ؟ ربما أكون مخطئاً .

شكراً لك وأتمنى أن لا نذهب بعيداً عن الموضوع [ أكثر مما ذهبنا ]


إجتنابا لتشتيت القراء , بالإمكان فتح مواضيع أخرى ونتناقش فيها بكل أريحية

[تلميذ منتسب]

أيظا أورد الدكتور إقتباسات لتركي الحمد وجيرارد رسل , ليدلل أكثر على كلامه , ويدينهم من أفواههم , لا أعلم لماذا ركزت أكثر على إقتباسه لكلام جمال الدين الأفغاني وتجاهلك لباااقي الإقتباسات .


لا زلت مصمم ان الكاتب اراد ان يدينه

لا ياأخ كلاس معليش المرة هذه ليس هذا ما اراده الكاتب عندما اورد كلام جمال الدين

وانما ما اراده مثل ماقلت لك ان يثبت مسمى العماله وهو موجود في التاريخ واستدل بذلك

بكلام جمال الدين ،

واقتبست هذه الجملة ياأخ كلاس لقرائتي السابقة عن جمال الدين وانه يقال عنه كما اوردت لك بالرد

الاول ، فقلت اخبرك بهذا ، وهذا كل مافي الموضوع



لا ليس هذا , بل هو كما قلت ليدينهم بما أخرجت أفواههم , ولو تلاحظ كلام جمال الدين الأفغاني , فهو أشبه بالإعتراف , تماما حاله كحال تركي الحمد ورسالته إلى حزب أمريكا في العالم العربي .

قصدك جمال خاشقجي

ياأخ كلاس هنا الكاتب اراد ذكر كتابات من وصفهم بالتغربيين

وانما في اقتباس كلام جمال الدين اراد الكاتب بعد ذلك وبعد ايراد كتاباتهم تعريفهم بالعملاء ولم يكتفي

بذلك بل اضاف ان تلك اصلا عاداتهم على مر التاريخ واستدل على ذلك بكلام جمال الدين


الظاهر ان الكاتب جزاه الله خير ناوي عليهم نيه



للأسف قد فهمتني وتفسيري فهماً خاطئاً


لا ياقمر ما فهتمك خطأ بل تفسيرك لما اراد الكاتب هو الخاطئ


أختلف معك , العقلانية هي الإسلامية والإسلامية هي العقلانية , هذا حسب تفسيري الشخصي لها بناءا على ما أوردته في الرد أعلاهـ .



على عيني وراسي ما تطرحه من تفسير وصدقني انني احترم ما تقوله وتطرحه

أنت تقول أنه يوجد ما يسمى بالعقلانية الإسلامية , ومما فهمته من كلامك أنه يوجد عقلانية غير إسلامية , فهلّا تفضلت مشكوراً بشرحها لنا بارك الله فيك ؟ ربما أكون مخطئاً .



ليس انا ولكن هناك من يقول بذلك وارجع الى الاستاذ قوقل واعمل بحث وسيأتيك بما تريد

العقلانية اخ كلاس الوان ومنها ما يسمى العقلانية المادية وايضا هناك مايسمى عقلانية الحداثة

بالاضافة الى ما ذكرته لك وهي العقلانية الاسلامية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man شكراً لك وأتمنى أن لا نذهب بعيداً عن الموضوع [ أكثر مما ذهبنا ] إجتنابا لتشتيت القراء , بالإمكان فتح مواضيع أخرى ونتناقش فيها بكل أريحية

ابشر اخ كلاس ولعلك اردت التوقف الى هنا لمصلحة الموضوع

علما بأنني ياأخ كلاس احبك في الله

ولعلي أسعد بالنقاش معك مرة اخرى

شكرا لك

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب لا زلت مصمم ان الكاتب اراد ان يدينه هو لا يريد أن يدينه هو [ خص نص ] المقال عن التغريبيين وهو إستخدم مقولة الأفغاني لإدانة التغريبيين , ولكي تعرف أكثر عن جمال الدين الأفغاني ترا قوقل ما يقصر قوله جاييك من طرف هاي كلآس , بس تأكد من صحة المعلومات أولاً, لا ياأخ كلاس معليش المرة هذه ليس هذا ما اراده الكاتب عندما اورد كلام جمال الدين وانما ما اراده مثل ماقلت لك ان يثبت مسمى العماله وهو موجود في التاريخ واستدل بذلك بكلام جمال الدين ، ربما , وجهة نظر وأحترمها , مع إني غير مقتنع بها , في ردك السابق ذكرت [ وهل معنى ذلك ان الدكتور اذا رأى قول لعلماني آخر يوافق كلامه فإنه يقول به ] هو لا يقول به عن قناعة بكافة أفكار من نقل عنه . هو فقط يدلل على كلامه , وفي النفس الوقت يدينهم من أفواههم. . فجمال الدين الأفغاني عليه مآخذ جمه ويكفي الرابط الذي وضعته لك لتعرف أكثر عن حقيقة جمال , مثلا لو أتاك مسيحي يقول [ التزوير حرام ] ثم أتيت انا بموضوع عن التزوير وأوردت الآيات والأحاديث والفتاوى ودرجت بالحديث حتى وصلت إلى: أيظا هذا الرجل المسيحي يقول التزوير حرام .... فأنا هنا أدلل على كلامي حتى من خارج المنهج الذي أتبعه , رغبة في الإقناع أكثر . . . أيظا في نفس الوقت أدين المسيحي من فمه . . فهم محرفين ومزورين لكلام الله ! أرجو أن تكون إتضحت وجهة نظري . واقتبست هذه الجملة ياأخ كلاس لقرائتي السابقة عن جمال الدين وانه يقال عنه كما اوردت لك بالرد الاول ، فقلت اخبرك بهذا ، وهذا كل مافي الموضوع جزاك الله خير قصدك جمال خاشقجي شكرا على التصحيح , فالفرق في الأسماء وإلا الطاسة وحدة :) ياأخ كلاس هنا الكاتب اراد ذكر كتابات من وصفهم بالتغربيين وانما في اقتباس كلام جمال الدين اراد الكاتب بعد ذلك وبعد ايراد كتاباتهم تعريفهم بالعملاء ولم يكتفي بذلك بل اضاف ان تلك اصلا عاداتهم على مر التاريخ واستدل على ذلك بكلام جمال الدين الظاهر ان الكاتب جزاه الله خير ناوي عليهم نيه ممكن ! ليه لا لا ياقمر ما فهتمك خطأ بل تفسيرك لما اراد الكاتب هو الخاطئ هو خاطئ بنظرك لأنه لا يتفق مع وجهة نظرك , فتصنفه بالخاطئ , رأيك الشخصي وأحترمه وصدقني نتقبل الرأي والرأي الآخر , يا قمر :) على عيني وراسي ما تطرحه من تفسير وصدقني انني احترم ما تقوله وتطرحه شكراً ليس انا ولكن هناك من يقول بذلك وارجع الى الاستاذ قوقل واعمل بحث وسيأتيك بما تريد العقلانية اخ كلاس الوان ومنها ما يسمى العقلانية المادية وايضا هناك مايسمى عقلانية الحداثة بالاضافة الى ما ذكرته لك وهي العقلانية الاسلامية أوووه أذا نعتمد على قوقل ترا في قوقل ناس تقول إن الحشيش حلال . . وش رايك بالله ؟ مو كل من رمى موضوع على النت ويطلع بنتائج البحث يعني خلاص هو صدق وحقيقة . . ! ابشر اخ كلاس ولعلك اردت التوقف الى هنا لمصلحة الموضوع علما بأنني ياأخ كلاس احبك في الله ولعلي أسعد بالنقاش معك مرة اخرى تبشر بالجنة , لاااااااااا يوقف :) انا مابغى نقاشنا يتوقف بس أبغاك لو فاضي وعندك وقت . . مو شرط الآن .. بأي وقت . . تفتح موضوع عن ما يدور في خلدك من تساؤلات وصدقني بتلقآني موجود ان شاء الله . . . سعدت جدا بنقاشك شكرا لك

العفو ,

[تلميذ منتسب]

انا مابغى نقاشنا يتوقف بس أبغاك لو فاضي وعندك وقت . . مو شرط الآن .. بأي وقت . . تفتح موضوع عن ما يدور في خلدك من تساؤلات وصدقني بتلقآني موجود ان شاء الله . . .

8

والله يااخ كلاس على الرحب والسعه وان شاء الله ان مايدور ولايلف شي بالخلد


سعدت جدا بنقاشك

أنا الاسعد ياقمر بالمناقشة

شكرا لك

ولك الشكر والامتنان

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب انا مابغى نقاشنا يتوقف بس أبغاك لو فاضي وعندك وقت . . مو شرط الآن .. بأي وقت . . تفتح موضوع عن ما يدور في خلدك من تساؤلات وصدقني بتلقآني موجود ان شاء الله . . . 8 والله يااخ كلاس على الرحب والسعه وان شاء الله ان مايدور ولايلف شي بالخلد سعدت جدا بنقاشك أنا الاسعد ياقمر بالمناقشة شكرا لك ولك الشكر والامتنان

ياهلا ومرحبا

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

الصَّـاعِـدُوْنَ
إلى قِمَّةِ جِبَالِ [المَـزبَلَه ] ..!






عجِز عن لغة الابداع فما وجد وسيلة ً للشهرة والصعود إلى القمة سوى الطعن في الدين والثوابت باسم حرية الرأي والحداثة
-نعم لقد تحصّل على ما يريد من الشهرة .. ولقد وصل - بالفعل - إلى أعلى القمة ..
ولكن عليه أن ينتبه ! ؛ فالجبل تحتهُ من ركام ِ المزبله .. !






(1)


بالرفق ِ عند الذبح ِ يزدادُ الألمْ ..!
فاذبحْ برفق ٍ .. يا قلمْ ..!
و انحرْ رِقابَ القوم لا تـتركْ لهم ..
فِكْراً ولا شِعْراً ولا نـَثراً ولا
تترك لهم ..
إلا الحقائقَ ساطعاتٍ ..
واضحاتٍ ..
لا تكدِّرها الدلاءُ ولا الدِيَمْ ..

شـرِّد بهِم مَنْ خَـلْـفهم ..
واكشفْ حقائقهم لنا ..
واشنقْ أكابِرَ من تمرَّغ َ في
الضلالةِ و التُّـهمْ ..
بلسانِ أوَّلِ من [ تَعَـلْـمنَ ] أو كفرْ !
ليكونَ عِبْرة َ من تدبَّرَ
و اعتبرْ ..
فاذبحْ برفق ٍ .. يا قلمْ ..!
وافضحْ مبادئ من تغرَّبَ و انهزمْ ..
لا تترُكِ الصرعى على رأس ِ الهرمْ

--------------------


(2)


الصاعدون
إلى جبالِ ( المزبله ) !
الصاعدونَ
إلى الفضاءِ .. إلى السماء ِ
إلى الأعالي المُذهله !

قالوا : ( نُريدُ الإِنفِتاحْ! ) ..
قالوا : ( نُريدُ الإِرتِياحْ! ! )
قالوا: ( نريدُ الإِنفِكاكَ مِنَ الشَّرائعِ والثَّوابتِ والقُيودِ المُهلِكَهْ ! !)

قلنا لهم : [ لا .. مُشكله .. !
لا .. مُشكله ..!

هيّا ارتقوا ..
هيّا اصعدوا ..
لكم الأعالي
في جبال ِ ( المزبله )

لكمْ القِمَمْ .. ] .


--------------



(3)


منْ هَهُنا ..
حيث اجتماعُ القمةِ الفيحاءِ في جبل ِ ( المزابلْ )..
الكلُّ مُجتمعٌ هنا .. والكل يغمُرُهُ التفاؤلْ ..!

ومراسلُ الأخبار - من قلبِ الحدثْ -
يأتي بأخبارٍ تشيبُ لها المفاصلْ :

[ هيَّا افرحوا ..
فتحوا لكم بالوعة ً
كي تــُستغلَّ بها العقولْ !
وروائحُ التغريب ِ تحتَ ركام ِ أكواخ ِالخنافس
تَذهَبُ بالعقائدِ والأصولْ ..

وذُبابـُها الطنَّانُ – مُرتقبٌ – يقولْ ؛
- يستفسرون .. ويسألون - :
" متى سيأتي الصاعِدونْ ..
متى سيأتي القادِمونَ إلى جبالِ (المزبله ) ؟!
ومتى الوصولْ ؟! ".


و ذبابة ٌٌ حَسناءُ في شرق المدينه ..!
خرجتْ بِحـُلتِها الثمينه ..!
تـُدعى :
بـ[ أمِّ علمنةِ الثقافه ]..!
تشبهُ ( كونداليزَ رايسَ ) في الجمالِ و في اللطافه !
لبِسَتْ ثيابَ النوم تنتظرُ الفـُلولْ .. !!
وقفتْ بمنظرها الخجولْ ..!!
وقفتْ وتنتظرُ الجموعَ لِكي تبادرَ بالضيافه !!

لكنّها: ( متزوجه ! ) ..
قالوا لهم : ( لا مُشكله .. لا مُشكله ! )

فـ ( أبو ذُبَابَة ُ ) - زوجُها –
رجلٌ تنوّرَ بالحداثه ..!!
زوجٌ تحلَّى بالتسامح ِ والدماثه..
متفهمٌ جداً لوضْع ِ و رأيْ زوجتهِ البتولْ ..

لا .. لا تسميها دِياثه .. !
هذي حداثه ..
هذي حداثه .. ]



--------------------




(4)

وَعلى ضَواحِي القِمَّةِ الفَيحاءِ صَرصُورٌ،
وَمُجتمِعٌ بِأبناءِ العُمُومَهْ!

يَتجاذَبونَ الآنَ أَطْرافَ الحَديِثْ

عَن واقع ٍ
قَد جفَّ مِن بعدِ النعومَهْ!

عَن مِنجَل ٍ
قدْ غَذ َّ في المَاضِي سُمُومَهْ!

عَن أسْرةٍ
قد شرَّدَ التاريخُ أَجداداً لها
في القَلعةِ الحَمراءِ في أرض العَجائبْ
في (رُوسِيا) الإلحادِ، في بَلدِ المَصائبْ
مِن بَعدِ أنْ عاثُوا فَساداً
في المَشارقِ والمَغاربْ ..

.
.


بِجِوار ذاك الإِجتماعِ،
وَعِندَ ذاتِ الإِرتِفاعْ

بَاعُوضة ٌ- بِملامحٍ عَربيةٍ – مُستَلقِيهْ!

نامتْ، وتنتظرُ المَغِيبْ
نامتْ ويَسْبَحُ فِكْرُهَا الخلاَّبُ في الماضِي القَريبْ:
يومَ أن كانت تطيرُ مع البلابلْ و الطيورْ
تسعى لخدمتها الصقورْ !

دوماً - تُحدِّثُ نفسها - دوماً - تقولْ :
( ماذا جرى يا هل تـُرى !؟
حتى مُسختُ إلى بعوضه ؟! !)

( يا ليتَ أمي لم تلدني
و لا اتَّبعتُ دُروبَ فِكْركِ يا (نَوالْ)!
ها قَد مُسِختُ إلى بَعُوضهْ
ها قد فَقدتُ أُنُوثَتِي وأُمُومَتي
بِسهامِ فِكركِ يا نوالْ
يا بنتَ (سَعْدَاويْ) لَكِ في كُلِّ ضاحِيةٍ ضَلالْ

يا ليتَ موتـاً قد دهاني ولا
قرأتُ حروفَ شِعْركَ يا ( نِــزارْ ) !
هيَّجتَ فينا ثورةَ الأنثى وأرخيتَ السِتارْ ..
وجعلتنا جسداً تضاجعه بحرفكَ
في المساءِ وفي النهارْ ..
ها قد مُسختُ إلى بعوضه !

اَلعُمرُ مَرَّ..

ومَا جَنَيتُ سِوَى الدَّناءةِ في المَراتِبْ
شتَّانَ بَينَ اليَومِ وَالزَّمنِ المُقارِبْ
شتَّانْ بينَ البُلبُلِ الصدَّاحِ- فجراً -
يَشربُ الإيمانَ مِن أَنقَى المَشارِبْ
شَتَّان بَينَ النَّهرِ مِن شَهْدِ الهُدَى
ولُعَابِ ضِفدَعةٍ تُخمِّرهُ العَقاربْ..! ..! )

-----------------


لحظاتٌ – قليله – !
و تنتحرُ البعوضة ُ في ظروفٍ غامضه !! ..
تركتْ وصيتها - لنا - مكتوبة ً
في بُرقِع ٍ
قَد مزَّقَتهُ يَدُ الحَداثةِ في القَدِيمْ
كَتبتْ تقُولْ :
( قد كنتُ – يا قومي – لكم
حَقلَ التجاربْ ..

قد كنتُ – يا قومي – لكم
حَقلَ التجاربْ .. )



زكريا النواري - بنغازي