~خاص بالطلآب~][خلاصة الدورات التأهيلية][ للفصل الدراسي الأول 1433_1434هـ

[غيم تايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري2010 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أما بعد فهذه الزبدة تقريباً فيما حضرت من مواد 1- الثقافة الاسلامية 4 / المقرر كامل الكتاب ، بدأ الدكتور في الشرح من بداية الكتاب مع ذكر بعض الاسئلة لاختبارات سابقة وأنا أرى بأن اسئلة الاعوام السابقة مفيدة جداً والله اعلم . 2- اصول الفقة ( 1 ) / الكتاب المقرر الوجيز في اصول الفقة للدكتور عبدالكريم زيدان ( وقد اخبرنا الدكتور مازن بخاري بأنه أعد ملخص ووضعة في مكتبة خوارزم في الدور الارضي لكلية الاداب والعلوم الانسانية داخل الجامعة وقال الاعتماد عليه بعد الله والاسئلة منه بنسبة 90% . 3- الاحوال الشخصية ( 1 )/ الكتاب المقرر كتاب النكاح كامل موجود في الروض المربع ولكن الدكتور فايز حابس أخبرنا بأنه قد الف كتاب ( تيسير سبيل النجاح في تقريب كتاب النكاح ) وهو نفس الكتاب المقرر بالضبط ولكن منسق ومرتب وقال بأن كتاب النكاح في الروض المربع فيه اخطاء في الطباعة ونصح بشراء الكتاب الذي الفه ومن اراد البقاء على الروض فله ذلك كما احضر معه قرص وقال أن فيه شرح الروض المربع كامل بصوت الشيخ محمد باجابر واعطاه احد الزملاء لنسخه وتوزيعة . 4- علوم الحديث ودراسة الاسانيد / المقرر كتابين ( تيسير مصطلح الحديث قال سوف يأتي منه 45 سؤال ) ( اصول التخريج ودراسة الاسانيد سوف يأتي منه 5 أسئله ) ولا يوجد محذوف . 5- العقيدة الاسلامية ( 2 )/ الكتاب المقرر العقيدة الطحاوية وقد قال الدكتور المميز ياسر الاحمدي التركيز يكون على صلب العقيدة عقيدة اهل السنة والجماعة واذا كان هنالك اسئله في الفرق المخالفة فهي تكاد لا تذكر قليلة جداً . 6- فقة العبادات ( 2) / المقرر (1- كتاب الزكاة 2- كتاب الصيام 3- كتاب الحج 4- كتاب الجهاد 5- كتاب الاطعمه 6- كتاب الأيمان ) جميع هذه الكتب موجودة في الروض المربع وجميع هذه الكتب لا تتجاوز 100 صفحة وقد قال الدكتور بأنه لا يوجد محذوف ولكن الاسئلة سوف تكون من الثلاثة الكتب الاولى فقط ؟ أكيد واضح . 7- التفسير / كامل الكتاب بدون حذف ولكن قال الدكتور عادل ابو العلاء بأن المقدمة مهمه جدا جدا جدا أما بالنسبه لتفسير سورة النساء فقد قال ( من الاية 1 - 100 مهم جدا جدا جدا ومن الاية 100 - 150 مهم جدا مهم بدرجة اقل من السابق ومن الاية 150 - 176 مهم بدرجة اقل من السابق . وإن جدّ شيء اخبرتكم به إن شاء الله . هذا والله أعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الأخضر مادة التفسير 314 ساعات3 د 0 عادل ابو العلا بسم الله وعلى بركة الله جميع ماأكتب عليه مهم ومهم جداً وغاية الاهمية هو نص ماقاله الدكتور وليس قولي اولا: قال بان المقدمة 44صفحة مهمة جداً وان الاسئلة 30%من المقدمة يعني لو ثلاثين سؤال في الاختبار حتكون عشرة من المقدمة فقط ثانياً: الاسئلة 50 سؤال كل سؤال عليه درجتين ثالثاً : تفسير سورة النساء من الاية 1-الى الاية 176 ضمن المقرر ولايوجد حذف ولكن من الاية 1-الى الاية 150 مهم من الاية 1-الى الاية 100 مهم جداً (حطوا خطوط حمر عليها)نص قوله رابعاً : الصلة بين الايات فقط (للفائدة وليس معنا في الاختبار) خامساً يوجد بالصفحه 64 في الكتاب فائدة مهمة جداًجداً حفظ الارقام يعني كم مره تكرر قوله تعالى (ياايها الناس) في سورة النساء وكم مره تكررت في القران وكذلك (ياايها الذين امنوا) طيب لحظة (( اكتبها لكم افتتح الله سورة النساء بقولة (ياايها الناس) وقد تكررت في سورة النساء 3مرات بينما تكررت في القران 20 مره وتكرر النداء (ياايها الذين امنوا) في القران 89مره وفي سورة النساء 9 مرات)) نرجع لكلام الدكتور قال من الاسئله المهمة لابد ان تعرف تعريف التفسير والتأويل وماهو الفرق بينهما (ضروري جداً جداً) والسؤال يكون كالتالي مثلاً س/ عرفه الزركشي في البرهان بانه علم يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله علية وسلم وبيان معانية واستخراج احكامه) أ- تعرف التفسير لغة ب- =======اصطلاحاً ج- === التأويل لغة د- ======== اصطلاحاً هـ -لاشي مماذكر (طبعاً الجواب- (ب) س/ هل يصح ان من الفرق بين التفسير والتأويل ان التفسير اعم - صح س/ اوجة التفسير اربعه؟ كل وحده دلل عليها بدليل الاجابة 1- وجه تعرفة العرب من كلامها 2- وجة لايعذر احد بجهالته الدليل (قصار السور - الفاتحة) 3- وجة لايعلمة الا العلماء (ان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ماطاب لكم من النساء) 4- وجه لايعلمة الا الله سبحانه وتعالى الدليل (الم)- (كهيعص)- (ق)- (ن) س/ ماهي احسن طرق التفسير ؟ ايضاً اربعه القران بالقران = مااجمل في مكان فانه قد فصل في موضع اخر القران بالسنه = قولة تعالى (انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بماآراك الله ولاتكن للخائنين خصيما) باقوال الصحابة = ومنهم حبر الامه عبدالله بن عباس رضي الله عنهما الذي دعا له الرسول صلى الله علية وسلم فقال (اللهم فقه في الدين ، وعلمه التأويل) باقوال التابعين كمجاهد والحسن البصري وسعيد ابن جبير وعكرمه وعطاء مثال هل يصح ان دليل تفسير القران بالقران قوله تعالى (انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس)خطأ الصحيح دليل تفسير القران بالسنه0 وهكذا0 س اقسام التفسير تفسير بالمأثور وتفسير بالاجتهاد (التعاريف والامثله) سؤال مهم جداًجداً س / العلوم التي يجب على المفسر معرفتها والتي لابد له منها 15 علم علم اللغه وعلم النحو وعلم التصريف وعلم الشتقاق وعلم المعاني وعلم البديع وعلم البيان وعلم اصول الدين وعلم القراءات وعلم اصول الفقه وعلم اسباب النزول وعلم الناسخ والمنسوخ وعلم الفقه وعلم الاحاديث والسنن وعلم الموهبه يقول الدكتور اجبلكم تعريف علم اللغه واقول هل يصح ان التعريف هذا تعريف علم التصريف مثلا او العكس واللي حافظ التعاريف حيعدي واللي مضيع التعاريف حيتوه ويخربط او مثلا يذكرلك التعريف ويحط خيارات هذا تعريف علم كذا وانت تختار س/ مهم هل يصح انه لو لم يفسر القران بالاجتهاد لفات معنى التدبر والتأمل في القران الذي حثنا الله عليه في اكثر من اية _صح المنهج القويم في تفسير القران الكريم مهمة جداً ص26،27 مناهج المفسرين واهم كتب التفسير قال اسماء الكتب مهمة 10% مثال هل يصح ان جامع البيان في تأويا اي القران من كتب التفسير بالرأي(خطأ) الصحيح من كتب التفسير بالمأثور مثال2 هل يصح بان الدر المنثور في التفسير بالمأثور مؤلفه الطبري(خطأ) السيوطي صــ28،29 وهكذا س/ هل يصح بان من كتب التفسير المأثورة والمشهورة كتاب الكشاف وهو من احسن كتب التفسير(خطأ) س/ هل يصح ان تفسير الرازي من التفاسير الجلية ويكاد يخلو من الاسرائليات(صح) س/ صاغ الامام البيضاوي في تفسيره صياغة محكمة دقيقة فهو لايضع الكلمة الا بميزان ونحا فيه منحى اليجاز والتركيز(صح) س/ هل القرطبي صان كتابه من الاكثار وذكر الاسرائليات والاحاديث الموضوعة(صح) س/ هل يصح بان الزمخشري يدس في ارائه الاعتزال اثناء تفسيره (صح) س/هل يصح بان الزمخشري كان يسمى بجار الله(صح) اهم مميزات تفسير الكشاف رقم 5 اتباعه طريقة السؤال وهي طريقة التشويقص42 (بين يدي السورة مهمة قرائتها بتمعن) ايضا نزول السورة ومكانها المناسبة بين سورة النساء والسورتين التي قبلها وبعدها مهمة جداً صـــ62 خلاصة ان السور الثلاثة(مهمة جدا جدا) وبس دعواتكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الأخضر مادة الحديث 316 طبعا المادة ملخصه في مذكرة ذكر الدكتور بان 15حديث الاولى مهمه ومنها الاختبار العشرة الاحاديث الاولى حفظ الراوي ونص الحديث ومعاني الكلمات بتركيز شديد الخمسة الاخيره تحفظ الشروح والمعاني والاسئلة فقط

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الأخضر مادة فقة العبادات 2 أ محمد الحريري رقم الماده 232 بسم الله وعلى بركة الله اول شي اللي معنا في المقرر كتاب الزكاة وكتاب الصيام وكتاب المناسك وكتاب الاطعمه وكتاب الايمان كتاب الاطعمه والايمان (باي باي) ماتجي منه اسئلة وانتوا افهموها يعني يبقى معانا كتاب الزكاة والصيام والمناسك فقط بالنسبة لكتاب الزكاة صعب والاستاذ اخذ كل وقت الدوره في شرح الباب هذا المهم قال اهم شي تعرفوا النصاب وزكاة بهيمة الانعام وشرحها لنا في جدول طبعاً النصاب العدد اللي عنده تجب الزكاة يعني لو قال خمسة من الابل يكمل النصاب اذا كانت اربعه ليس نصاب وليس فيها زكاة والغنم اربعين نصاب اقل من اربعين ليس فيها زكاة وليست نصاب والبقر ثلاثين اقل من ثلاثين ليست نصاب ولا فيها زكاة اذا فهمنا الشي هذا نجي للجدول ونحفظه حفظ عشان ماتتشابه علينا المسائل ونتووه الجـــــــدول الابل في كل 5 ـــــــــ شاة (التوضيح تحت بعلامة*) في كل 25 ___ بنت مخاض (اللي عمرها سنه والغالب ان امها ماخض ) يقول الشيخ ابن عثيمين هي البكرة في كل 36 ـــــــ بنت لبون ( اللي عمرها سنتين) في كل 46 ــــــــ حقة (اللي عمرها 3سنوات - ويقال هي من استحقت الطرق من الفحل - وقيل من استحقت ان يحمل فوقها الاحمال) في كل 61 ــــــــ جذعه( اللي عمرها 3 سنين) في كل 76 ــــــــ بنتا لبون في كل91 ــــــــ حقتان في كل121 ـــــــ 3بنات لبون بعد ذلك في كل اربعين من الابل بنت لبون وفي كل خمسين حقة مثال كم الزكاة في 200 راس من الابل الجواب 4 حقاق او 5 بنات لبون * التوضيح يعني اقل من 5 لاشي فيها ففي 5 شاة و6 فيها شاه 7فيها شاه 8فيها شاه 9 فيها شاة اما 10=5+5=شاتان ( 10 -2شاتين 15 -3شياه 20 -4شياةوهكذا) الى 25 تتغير انظر اعلاه فهمتم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ البقر بسيط هع 30 من البقر فيها تبيع أو تبيعة (اللي عمر سنه) اول ذكر يمر معنا 40 من البقر فيها مسنة (عمرها سنتين) 60 من البقر فيها تبيعان او تبيعتان ثم في كل 30 تبيع او تبيعه وفي كل 40 مسنه مثال كم زكاة 80 من البقر الجواب مسنتان مثال اخر كم زكاة 70 من البقر الجواب تبيع او تبيعه + مسنه(التبيع ب30 والمسنه ب40) مهم جدا((بالنسبة للذكر فيجزئ في ثلاثين البقر تبيع لورود النص ويجزئ ابن لبون وحق وجذع مكان بنت مخاض عند عدمها ويجزئ الذكر اذا كان النصاب كله ذكوراً سواءً كان من ابل او غنم او بقر لان الزكاة مواساة فلايكلفها من غير ماله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الغنم في كل 40 ـــــــــــ شاة وهكذا ،، الى 120 في 121 ـــــــــــ شاتان في 201 ـــــــــــ 3شياة بعد كذا في كل 100 راس فيها شاة يعني (من 121الى 200 فيها شاتان)و(من 201 الي 399فيها 3شياة) 400راس فيها اربع شياة 500 فيها خمس شياه 600 فيها ست شياة وهكذا0 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ الان ابكتب لكم كم سؤال كتبها الاستاذ ولا ادري عن مدى اهميتها س / امرأة لها على زوجها صداق ولم تستلمه وحال عليه الحول أ -لاتجب عليها الزكاة ب- يجب عليها ان تزكية ج- يجب زكاته عل الذي يماطل د يجب عليها وقت تسلمه هـ لاشي مماذكر اعتقد الجواب وقت تستلمه تاكدوا س/ امراءة لها صداق ولم تستلمة لمدة سنتين ولم تزكي ثم سلمها المهر أ- يجب عليها ان تزكي ب- يجب عليها ان تزكي سنتين فقط ج-لايجب عليها ابداً د -لاشي مماذكر ج- ب س الاموال الزكوية تنقسم الى قسمين ج/ اموال ظاهرة (وهي المواشي والحبوب والثمار) اموال باطنة (الذهب والفضة وعروض التجارة) س/ لوكان شخص يملك 100من الابل وعليه دين 200 من الابل ج/فلا زكاة عليه الذهب والفضة وعروض التجارة حكمها واحد (صح) متى يستقر الوجوب بالجذاذ ج_ اذا وضعت في الجرين (السله التي يجمع فيها المحصول) س/ تجب الزكاة على من له دين أ- اذا كان المستدين مماطلاً ب- اذا كان المستدين ميسوراً ج- اذا كان المستدين فقيراً د- جميع ماسبق الجواب د وقال اكتبو امام كلمة تحاصا = واحد علية 10الاف دين وعليه 10الاف زكاة وورث 6الاف ريال ج النسبه الضعف (ماني فاهم ايش يعني بس كذا كتبتها) بس اعتقد على الكلام اللي قبلها ان دين الله احق بالوفاء الا اذا كان الدين برهن يقدم وااذا كان نذر او اضحية تقدم على الزكاة س/ من ملك نصاباً صغاراً من الغنم انعقد حوله من أ- منذو اكتمال النصاب ب- منذو لبوثها مع الغير ج- لايمكن ان تنعقد د- لاشي مماسبق الاجابه أ الزكاة تخرج قبل قسمة التركة الزكاة يجوز تاخير اخراجها هذا كل مالدي والمعذره وبس دعواتكم

---------------------------------------