سلايدات لمادة أصول فقه (2) 342 .. مكتوبه .. لدكتوره ساميه بخاري

[يحلمون...~]

بسم الله الرحمن الرحيم

ص/164

* المناسبة بين الحكم والعلة :

من شرط العلة أن تكون وصفاً مناسباً للحكم لكن المناسبة لا تثبت إلا باعتبار الشارع لها بنوع من أنواع الاعتبار ولهذا قسم الأصوليون الوصف المناسب من جهة اعتبار الشارع له وإلغائه إلى الأقسام التالية :

(ا)- المناسب المؤثر : الوصف الذي اعتبر الشارع عينه علة لحكم بعينه ( وهذا أعلى المناسب ) .

مثال/ { ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض }

وجوب اعتزال الزوجة في المحيض علته الأذى .

{ وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشداً فادفعوا إليهم أموالهم } .

ثبوت الولاية على مال الصغير علته الصغر .

اختاري الإجابة الصحيحة

س/ قال تعالى { وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشداً فادفعوا إليهم أموالهم } ثبوت الولاية على مال الصغير علته الصغر نوع هذه المناسبة :

أ- ملائم ب- مؤثر ج- مرسل

ج/ فقره (ب)

صح أو خطأ

س/ المناسب المؤثر هو الوصف الذي اعتبر الشارع عينه علة لحكم بعينه

ج/ صح

س/ عرفي المناسب المؤثر

ج/ هو الوصف الذي اعتبر الشارع عينه علة لحكم بعينه

(ب)- المناسب الملائم : وهو الوصف الذي قام الدليل الشرعي من نص أو إجماع على اعتبار عينه علة لجنس الحكم أو اعتبار جنسه علة لعين الحكم أو اعتبار جنسه علة لجنس الحكم .

ص/165

مثال/ أ- الوصف الذي اعتبر الشارع عينه علة لجنس الحكم .

مثال: ذهب الحنفية إلى القول بثبوت الولاية للأب على التزويج ابنته البكر الصغيرة فالعلة هي الصغر لا البكارة .

الصغر ( علة ) لثبوت الولاية ( جنس ) .

مثال/ ب- الوصف الذي اعتبر الشارع جنسه علة لعين الحكم .

السفر علة لجواز جمع الصلاة يرى المالكية أن المعتبر جنس العلة كل ما فيه مشقة ( المرض – المطر – الخوف – سباع - الثلج ) يجوز لأجله جمع الصلاة .

صح أو خطأ

س/ جمع الصلاة في اليوم المطير عندما أخذ به الفقهاء إنما هو مناسب ملائم من قبيل الوصف الذي اعتبر الشارع جنسه علة لعين الحكم

ج/ صح

اختاري الإجابة الصحيحة

س/ جمع الصلاة في اليوم المطير عند من قال به هو :

أ/ هو مثال الوصف الذي اعتبر الشارع عينه علة لجنس الحكم ب/ مثال الوصف الذي اعتبر الشارع جنسه علة لعين الحكم

ج/ فقره (ب)

( ملاحظه ) لازم تحفظوا الامثلة وتعرفوا وين موجوده بضبط

مثال/ ج- الوصف الذي اعتبر الشارع جنسه علة لجنس الحكم .

ص/166

علل النبي صلى الله عليه وسلم طهارة سؤر الهرة بقوله ( إنها من الطوافين عليكم والطوافات )

العلة رفع الحرج ( وهذا الجنس ) الحكم التخفيف ( وهذا الجنس )

كل ما يؤدي للحرج يؤدي للتخفيف .

(ج)- المناسب المرسل : هو الوصف الذي لم يشهد له دليل خاص بالاعتبار أو بالإلغاء .

الوصف مرسل أي ليس فيه اتصال بدليل شرعي لكن بناء الحكم عليه يحقق مصلحة تشهد لها عمومات الشريعة يسميه البعض المصلحة المرسلة وهو حجة عند المالكية والحنابلة .

مثل / جمع القرآن .

صح أو خطأ

س/ المناسب المرسل يسميه البعض المصلحة المرسلة

ج/ صح

(د)- المناسب الملغي : هو الوصف الذي قد يبدو أنه مناسب لبناء حكم معين عليه لكن الشارع ألغى اعتباره فلا يجوز بناء الحكم عليه .

مثال/ اشتراك الابن مع البنت في البنوة من المتوفى قد يوهم أنه وصف مناسب للتسوية بينهما في الميراث لكن الشارع ألغى مناسبته بالنص .

ص/167

* مسالك العلة :

أي الطرق التي يتوصل بها إلى معرفة العلة .

أشهر هذه المسالك هي :

النص . الإجماع . السبر والتقسيم . تنقيح المناط .

اختاري الإجابة الصحيحة

س/ من المسالك التي يتوصل بها إلى العلة :

أ- الإجماع ب- تنقيح المناط ج- السبر والتقسيم د- جميع ما سبق

ج/ فقره(د)

* النص :

صريح . غير صريح

صريح / قطعي .. وغير قطعي ..

غير صريح / مؤكد بأن .. يقع الكلام موقع الجواب .. يقرن الوصف بالحكم ..

أولا النص العلة المنصوص عليها :

النص الصريح القطعي { فلما قضى منها وطراً زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في ازواج أدعيائهم }

علة زواج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب بعد أن طلقها زيد هو إبطال التبني .

{ إنما جعل الاستئذان من أجل البصر }

ص/168

علة الاستئذان منع اطلاع الإنسان على ما لا يحل له الاطلاع عليه فيقاس عليه المنع من اطلاع الإنسان من شباك أو غيره .

اختاري الإجابة الصحيحة

س/ قال عليه الصلاة السلام { إنما جعل الاستئذان من أجل البصر } وضحي المسلك

أ- نص صريح قطعي ب- نص غير صريح

ج/ فقره(أ)

س/ { فلما قضى منها وطراً زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في ازواج أدعيائهم } وضحي المسلك ؟

ج/ نص صريح قطعي

ثانياً الإجماع :

مثل الإجماع على أن قوة القرابة في الأخ الشقيق هو العلة في تقديمه على الأخ لأب الميراث فيقاس عليه تقديمه أيضاً على الأخ لأب في الولاية على النفس .

ثالثاً السبر والتقسيم :

السبر يعني الاختبار والتقسيم يعني أن المجتهد يحصر الأوصاف التي يراها صالحة لأن تكون علة للحكم حصر الأوصاف ثم اختبارها وإبطال مالا يصلح للتعليل إلى أن يصل إلى الوصف الذي يصلح للتعليل .

ص/169

وتتوفر فيه شروط العلة وصف ظاهر منضبط مناسب متعدي .

مثال/ 1- علة تحريم الخمر وذلك عند من لم يبلغه الحديث كل مسكر خمر أو بلغه ولم يصح عنده .

مثال/ 2- النص ورد بولاية الأب على تزويج ابنته البكر الصغيرة المجتهد يحصر الأوصاف المحتملة للعلية الصغر – البكارة .

الحنفية استبعدوا البكارة لأنهم يرون أن الشارع ما اعتبرها بأي نوع من انواع الاعتبار وابقوا وصف الصغر لأن الشارع اعتبره علة في الولاية على مال الصغير .

عين العلة اعتبرت في جنس الحكم .

يقيس الحنفية الثيب الصغيرة على البكر الصغيرة في ثبوت الولاية للأب عليها في التزويج

وعند الشافعية العلة هي البكارة لا الصغر .

تـــابع